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摘 要： 语言是人类思维和交际的工具，习语是社会实践中提炼出来的固定的表达方式。法语习语是能够反映法国文化特色与人文风情的重要语料。本文从民族特色、风俗习惯和宗教信仰三个方面研究了法语习语的文化内涵。
关键词： 习语 法语习语 文化内涵
一、习语
习语的含义一般指那些常用在一起，具有特定形式的词组，其蕴含的意义往往不能从词组中单个词的意思推测而得。习语通常包括成语、俗语、格言、歇后语、谚语、俚语、行话等。习语是长期形成的，与历史的发展息息相关，其基本特征是长期的习用性和结构的固定性和语义的整体性。
二、习语与语言
习语可谓是语言的精华，其表现形式音节工整、音律优美，用言简意赅、生动形象的方式表达深刻的文化内涵。法国历史悠久，拥有璀璨的语言文化，经过历史长河的洗礼，法兰西创造出并且留下无数简洁明快、寓意深刻的习语。通常而言，法语习语的主要源头包括风俗习惯、历史事件、神话传说、圣经故事、文学名著、寓言故事等。
三、习语的文化内涵研究
习语仿佛一面镜子，反映出法国独特的文化特色与人文风情。如果不懂得一国的历史背景和风俗文化，就无从真正理解习语的含义。英国人爱德华·泰勒最早提出“文化”的概念：“文化是一种复杂体，它包括知识、信仰、艺术、道德、法律、风俗以及其余社会上习得的能力与习惯。”语言和文化唇齿相依，语言学家古德诺夫在《文化人类学与语言学》中指出：“一个社会的语言是该社会文化的一个方面，语言和文化是部分和整体的关系，语言作为文化的组成部分，其特殊性表现在：它是学习文化的主要工具，人在学习和运用语言的过程中获得了整个文化。”由此可见，研究习语离不开研究文化。
1.习语与民族特色
语言是文化的基础、思想的结晶、民族的纽带，任何语言都带有所属文化系统的特征，承载着不同的民族精神，体现着民族的价值观及世界观。人们对语言的接纳程度表明对该语言所属民族的认同程度。法语习语是民族的现实环境和生活经验决定的，是长期使用法语的结晶，是法兰西民族在历史发展中沉淀下来的文明。从前每逢佳节，法国农民会举办一种竞赛，在广场上竖立起一根又高又滑的杆子，并在杆子顶部悬挂起馅饼、火腿等食物，以花环装饰，而能够沿着杆子爬上去将那些食物取下（décrocher）来的人即为获胜者。19世纪中期，法国人在杆顶悬挂起金属杯（timbale），用它来取代原先的食物。后来人们就用décrocher la timbale（摘取金属杯）比喻“夺取众人所争夺的东西”。还有许多习语来源于神话、传说、寓言等，显著地体现法国文化传统的特色。例如，C’est la bo？觘te de Pandore.（“这是潘多拉盒子”）。在古希腊神话中，由于普罗米修斯造人和盗火，宙斯为了报复他，用黏土做成世界上第一个女人潘多拉，送给普罗米修斯的弟弟而比墨透斯做妻子，并带给而比墨透斯一只有魔力的盒子。潘多拉打开了盒子，释放出了人世间的各种祸患——贪婪、疾病、嫉妒、罪恶等，却将希望留在盒底，从此人间充满灾祸，现在该习语的意思为“万恶之源”。
2.习语与风俗习惯
法国的风俗习惯形式多样，内容丰富，经过法兰西民族的历史文化长期积累凝聚而来，人们在劳动与生活中逐渐创造出生动形象、趣味盎然的习语，从那些流传至今的习语中，我们似乎可以清楚地看到古代人民社会生活的精彩画面。比如manger à la même écuelle，简单从字面上理解的话，是“在同一个盆里吃饭”的意思。当然对该习语的理解，不能望文生义，我们必须结合它的文化内涵。从古至今，在法国乡村中，有这样一个传统：在举行婚礼的那一天，新郎新娘双方的家人让这对新人在同一个盆里吃饭，以此象征着二人今后将步入同一个生活圈。如今，该习语的意义引申为“有共同的利益”，也可以表示“亲密无间”。Travailler par une chaleur pareille，en juilet，c’est pas un cadeau.Un cadeau 原意为礼物，c’est pas un cadeau 的喻义是不会像接受礼物那样唾手可得，这是需要付出代价的。整个句子的意思是“在七月的酷暑中劳动，绝不是说着玩儿的”，引申义为“这件事需要付出艰苦的努力才能获得成功”。
面包作为法国人离不开的日常主食，在法国形成一种独特的面包文化，大量习语中都有面包的出现。Gagner son pain.“赚取面包”的实际意义是“谋生”.Ces produits se vendent comme de petits pains.“像刚出炉的面包一样热卖”，指产品销路极好。J’ai du pain sur la planche.“板子上摆着许多面团”，意思是“有很多工作要做”。诸如此类，习语中许多抽象的意义来自于具体的生活实践，可谓既源于生活，又高于生活。
3.习语与宗教信仰
在法国，信奉基督教的人数众多，基督教的信仰可以追溯至高卢时代。宗教信仰潜移默化地影响人们的交流，因此诞生不少来源于基督教传说的习语。在中世纪，旗帜（bannière）是集合的信号，在军队和教会团体中广泛使用。按照基督教的传统，人们要先为旗帜举行祝圣仪式，才能在纪念圣母玛利亚的仪式队伍中高举此旗。在基督教的仪式中，人们也会借助一支杆子将带有耶稣像的十字架（croix）高高举起。因此，La croix et la bannière暗指的就是上述基督教仪式队伍。在举办仪式时，教徒们声势浩大地行进着，他们所紧紧跟随的，正是耶稣基督的十字架和圣母玛利亚的旗帜。后来，该短语用来表示及其繁琐的手续或复杂的情况。
此外，Aide-toi，Dieu d’aidera.（自助者，天助也。） Pluie du matin d’arrête pas le pèlerin.（晨雨挡不住进香人、精诚所至，金石为开。）Tout ce qu’elle a loué ne vaut qu’un baiser de Judas.（她的这些称赞不过是虚情假意的表示。）L’homme propose，Dieu dispose.（谋事在人，成事在天。）Rendez à César ce qui appartient à César，et à Dieu ce qui appartient à Dieu.（ 该归恺撒的归恺撒，该归上帝的归上帝。）以上习语中的Dieu，pèlerin，Juda，César都来自圣经。
习语是语言的宝贵财富，是词汇的重要组成部分，它带有浓重的民族色彩，每个民族的习语反映了该民族的本土文化、人们赖以生存的社会生活方式、人们的人生哲学和价值观。习语是在长期习用中慢慢累积下来的，不仅在形式上有标记，在意义上也有专属的特色，因此我们不能望文生义，割裂它的文化意义。研究习语的文化内涵有利于法语学习者真正掌握法语习语，这将充分激发学习兴趣，在研究习语的同时也会提高自身的文化素养，加深对法国历史、文化、风俗的理解，从而进一步提高跨文化交际意识。
参考文献：
[1]吕玉冬.法语习语“源”来如此.上海：上海译文出版社，2010.
[2]方仁杰.法语社会语言学.长春：吉林人民出版社，2003.
关键词： 习语 法语习语 文化内涵
一、习语
习语的含义一般指那些常用在一起，具有特定形式的词组，其蕴含的意义往往不能从词组中单个词的意思推测而得。习语通常包括成语、俗语、格言、歇后语、谚语、俚语、行话等。习语是长期形成的，与历史的发展息息相关，其基本特征是长期的习用性和结构的固定性和语义的整体性。
二、习语与语言
习语可谓是语言的精华，其表现形式音节工整、音律优美，用言简意赅、生动形象的方式表达深刻的文化内涵。法国历史悠久，拥有璀璨的语言文化，经过历史长河的洗礼，法兰西创造出并且留下无数简洁明快、寓意深刻的习语。通常而言，法语习语的主要源头包括风俗习惯、历史事件、神话传说、圣经故事、文学名著、寓言故事等。
三、习语的文化内涵研究
习语仿佛一面镜子，反映出法国独特的文化特色与人文风情。如果不懂得一国的历史背景和风俗文化，就无从真正理解习语的含义。英国人爱德华·泰勒最早提出“文化”的概念：“文化是一种复杂体，它包括知识、信仰、艺术、道德、法律、风俗以及其余社会上习得的能力与习惯。”语言和文化唇齿相依，语言学家古德诺夫在《文化人类学与语言学》中指出：“一个社会的语言是该社会文化的一个方面，语言和文化是部分和整体的关系，语言作为文化的组成部分，其特殊性表现在：它是学习文化的主要工具，人在学习和运用语言的过程中获得了整个文化。”由此可见，研究习语离不开研究文化。
1.习语与民族特色
语言是文化的基础、思想的结晶、民族的纽带，任何语言都带有所属文化系统的特征，承载着不同的民族精神，体现着民族的价值观及世界观。人们对语言的接纳程度表明对该语言所属民族的认同程度。法语习语是民族的现实环境和生活经验决定的，是长期使用法语的结晶，是法兰西民族在历史发展中沉淀下来的文明。从前每逢佳节，法国农民会举办一种竞赛，在广场上竖立起一根又高又滑的杆子，并在杆子顶部悬挂起馅饼、火腿等食物，以花环装饰，而能够沿着杆子爬上去将那些食物取下（décrocher）来的人即为获胜者。19世纪中期，法国人在杆顶悬挂起金属杯（timbale），用它来取代原先的食物。后来人们就用décrocher la timbale（摘取金属杯）比喻“夺取众人所争夺的东西”。还有许多习语来源于神话、传说、寓言等，显著地体现法国文化传统的特色。例如，C’est la bo？觘te de Pandore.（“这是潘多拉盒子”）。在古希腊神话中，由于普罗米修斯造人和盗火，宙斯为了报复他，用黏土做成世界上第一个女人潘多拉，送给普罗米修斯的弟弟而比墨透斯做妻子，并带给而比墨透斯一只有魔力的盒子。潘多拉打开了盒子，释放出了人世间的各种祸患——贪婪、疾病、嫉妒、罪恶等，却将希望留在盒底，从此人间充满灾祸，现在该习语的意思为“万恶之源”。
2.习语与风俗习惯
法国的风俗习惯形式多样，内容丰富，经过法兰西民族的历史文化长期积累凝聚而来，人们在劳动与生活中逐渐创造出生动形象、趣味盎然的习语，从那些流传至今的习语中，我们似乎可以清楚地看到古代人民社会生活的精彩画面。比如manger à la même écuelle，简单从字面上理解的话，是“在同一个盆里吃饭”的意思。当然对该习语的理解，不能望文生义，我们必须结合它的文化内涵。从古至今，在法国乡村中，有这样一个传统：在举行婚礼的那一天，新郎新娘双方的家人让这对新人在同一个盆里吃饭，以此象征着二人今后将步入同一个生活圈。如今，该习语的意义引申为“有共同的利益”，也可以表示“亲密无间”。Travailler par une chaleur pareille，en juilet，c’est pas un cadeau.Un cadeau 原意为礼物，c’est pas un cadeau 的喻义是不会像接受礼物那样唾手可得，这是需要付出代价的。整个句子的意思是“在七月的酷暑中劳动，绝不是说着玩儿的”，引申义为“这件事需要付出艰苦的努力才能获得成功”。
面包作为法国人离不开的日常主食，在法国形成一种独特的面包文化，大量习语中都有面包的出现。Gagner son pain.“赚取面包”的实际意义是“谋生”.Ces produits se vendent comme de petits pains.“像刚出炉的面包一样热卖”，指产品销路极好。J’ai du pain sur la planche.“板子上摆着许多面团”，意思是“有很多工作要做”。诸如此类，习语中许多抽象的意义来自于具体的生活实践，可谓既源于生活，又高于生活。
3.习语与宗教信仰
在法国，信奉基督教的人数众多，基督教的信仰可以追溯至高卢时代。宗教信仰潜移默化地影响人们的交流，因此诞生不少来源于基督教传说的习语。在中世纪，旗帜（bannière）是集合的信号，在军队和教会团体中广泛使用。按照基督教的传统，人们要先为旗帜举行祝圣仪式，才能在纪念圣母玛利亚的仪式队伍中高举此旗。在基督教的仪式中，人们也会借助一支杆子将带有耶稣像的十字架（croix）高高举起。因此，La croix et la bannière暗指的就是上述基督教仪式队伍。在举办仪式时，教徒们声势浩大地行进着，他们所紧紧跟随的，正是耶稣基督的十字架和圣母玛利亚的旗帜。后来，该短语用来表示及其繁琐的手续或复杂的情况。
此外，Aide-toi，Dieu d’aidera.（自助者，天助也。） Pluie du matin d’arrête pas le pèlerin.（晨雨挡不住进香人、精诚所至，金石为开。）Tout ce qu’elle a loué ne vaut qu’un baiser de Judas.（她的这些称赞不过是虚情假意的表示。）L’homme propose，Dieu dispose.（谋事在人，成事在天。）Rendez à César ce qui appartient à César，et à Dieu ce qui appartient à Dieu.（ 该归恺撒的归恺撒，该归上帝的归上帝。）以上习语中的Dieu，pèlerin，Juda，César都来自圣经。
习语是语言的宝贵财富，是词汇的重要组成部分，它带有浓重的民族色彩，每个民族的习语反映了该民族的本土文化、人们赖以生存的社会生活方式、人们的人生哲学和价值观。习语是在长期习用中慢慢累积下来的，不仅在形式上有标记，在意义上也有专属的特色，因此我们不能望文生义，割裂它的文化意义。研究习语的文化内涵有利于法语学习者真正掌握法语习语，这将充分激发学习兴趣，在研究习语的同时也会提高自身的文化素养，加深对法国历史、文化、风俗的理解，从而进一步提高跨文化交际意识。
参考文献：
[1]吕玉冬.法语习语“源”来如此.上海：上海译文出版社，2010.
[2]方仁杰.法语社会语言学.长春：吉林人民出版社，2003.