花风合作社成为养鸡人之家

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江苏省如皋市平园池村早在上世纪九十年代就兴起了养鸡热.经过10多年的发展,已成为养鸡专业村。常年肉鸡饲养量在40万羽左右.蛋鸡笼存50万羽以上.养鸡发家者不在少数。平园池村养鸡产业的发展.合作社功不可没.
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江苏省如皋市石庄镇读者高某来电:兴办农民专业合作社可以减少农产品销售中间环节,降低流通成本,合理稳定和降低农产品销售价格。请问:江苏省今年对此有何优惠政策?
<正> 某机关检查团到基层检查工作,下级单位为了顺利过关,派出轿车往返近百公里,高价采购甲鱼、对虾等物,宴请馈赠,结果宾主双方各得其乐。知情人说,这种交易不止一次,虽然常被群众侧目而视,但主人每每慷慨说道:“又不是你们开口要的,怕什么!”客人也理直气壮,不知有愧了。笔者听之,甚为谔然。 怕,作为一种心理现象,吃五谷的凡夫俗子大概人人都有过“怕”的经历。但怕什么,各人都不尽相同。熟悉我国老一辈无产阶级革命家任弼时的人
农业部组织专家拟定的《2011~2012年现代农作物种业发展规划》目前已进入审议程序。该规划是专门针对种业的十年规划.主要内容是种子企业合并与整合进一步明细.制定和修改推动中
鹅流感即鹅流行性感冒.是一种渗出性败血性传染病。本病多发于春、秋季节,由于气温变化较大.外加饲养管理不当.个别出雏后长途运输等原因造成该病流行。该病多发生于1月龄内雏鹅.
<正> 随着当代科学学、技术哲学、科学伦理学、职业道德等一系列科学的进展,涉及技术与伦理道德关系的问题与日俱增。为了探讨人类的技术活动所引起的社会与自然的变化,协调技术与自然和社会之间的关系,开展技术伦理学研究就成为伦理学研究的一项迫切任务。因此,开展技术伦理问题的研究,对调节人类技术活动的行为规范和道德准则进行探讨,应当说是技术伦理学的基本任务。我们认为,应着重研究以下问题。
蠶丝是中国古代伟大的发现之一,在全世界各国中,中国是最先发现蠶丝的国家。正如我国其他伟大的发明或发现一样,它一旦被发现了,就不会停留在本国,而是向外国传佈。中国蠶丝的向外传佈可能在公元前三四百年以前已经开始了。丝的贸易对古代中西的交通,甚至对古代中西各国的历史有极大的影响。横亘欧亚的"丝道"是衆所週知的。所以中国蠶丝传佈的历史一向是东西各国学者一个极其喜爱的研究题目。本文想研究的只是这个大题目中的一个小题目,
一中国资本主义生产的萌芽中国社会在公元一八四○年鸦片战争以前,是否有资本主义生产因素的问题,过去还没有很多的同志从事研究。最早的如侯外廬同志在其所著中国近世思想学说史上,就清社学术思想的反映,曾提出在封建社会的内部,已经有了新的东西,出现了"城市異端",肯定了明清之際中国社会已有资本主义生产因素萌芽的存在。我们在中国人民大学的中国历史课程中,根据毛泽东同志的指示和过去学者的研究,自一九五○年即感觉到并在教
【正】 上海神州国光社出版中国近代史资料叢刊"义和团"(Ⅲ),介紹了"瓦德西拳乱笔記"根据中华书局王光祈譯本节录,連译注也不易一字的介紹过来,对讀者来說是有許多不方便的,
<正> 风俗习惯,是一个民族在一定历史条件下,在共同的生产斗争和阶级斗争中自发地逐渐形成的;它作为民族的物质文化和精神文化的表现,反映一个民族对自然、社会以及人与人之间关系的一些共同看法。由于风俗习惯总是通过群众活动的某些方式世代传承、不断重复,因此,对人们的思想和行为能产生潜移默化的影响和规范约束的力量,它作为行为规范的补充,在人们的道德评价中起着特殊作用。风俗习惯从来就是社会道德活动的组成部分。某些风俗习惯通过道德关系在社会上受到维护,又会成为一种风尚。法国哲学家丹纳曾讲过:“有一种‘精
<正> 四川省第二届伦理学学术讨论会于1986年12月7日—9日在重庆举行。会议围绕“人的发展与道德的变革”这一中心议题,就一系列重要问题展开了热烈讨论。 人的价值问题,在讨论中引起广泛重视。有的同志对人的价值作了外在价值和内在价值之分。前者是个人在与他人,集体、社会的效用关系中表现出