爱一座山，除了它的自然景色优美之外，还有历史人文的厚重。正因为山川形胜，方有人文荟萃。
　　 名山古刹常隐于深山，云深不知处，而无车马喧，环境清幽才方便悟道修禅。封龙山却是一个例外。它就在红尘滚滚的闹市门口，距石家庄市区只有二三十公里。平畴沃野骤起山峦，仿佛一幕大戏，没有序幕，没有铺垫，上来就是高潮。站在山上往东北方向眺望，市区林立的高楼尽收眼底，而山中林密沟深，曲径通幽，泉石击韵，林籁结响，完全是一个幽谧的世外桃源。从人间到“仙界”，一步之遥。
　　 封龍山不算很高大，山不在高，有仙则名，水不在深，有龙则灵。封龙山当然跟“龙”有关，相传大禹治水将蛟龙锁封在此山，故名封龙山。当地流传着诸多名人故事，有些是传说，有些是历史，杂糅一处，难以分辨。比如，汉末张角在此得道，创立“太平道”;东晋高僧释道安修佛并立新教规，僧尼从此弃俗姓，统一姓“释”;隋朝南阳公主辗转来此出家修行;唐代名医孙思邈山上采药，救治百姓;五代李昉创建“封龙书院”，被誉为江北四大书院之一……其中，北宋名家苏东坡更是吸引后人。
　　 苏东坡有奇才，有绝智，有妙趣。他“胜固欣然，败亦可喜”，竹杖芒鞋轻胜马，一蓑烟雨任平生，生命态度旷达洒脱，可敬复可爱，千载之下，一人而已。当年，苏东坡所行之处，凡有遗存，必为宝物，令人流连低回，吟赏不尽。
　　 封龙书院东侧，有一棵古槐，据说，是东晋释道安所植。树身高大，腰围粗壮，需五六人环抱。此树没有如一些千年古树呈龙钟老态，树干朽枯，低垂委地，需要多个柱子支撑，仿佛垂垂老者拄着拐杖，而是依然雄壮遒劲，枝柯向上伸展，且枝繁叶茂，郁郁葱葱。树旁立着一通石碑，上面刻有四个飘逸潇洒的大字“槐龙交翠”，署名“赵郡苏轼”，名字下面是篆体印戳：子瞻——子瞻是苏轼的字。
　　 何谓“槐龙交翠”？并未查阅到相关的文献注释。但见树根拱出地面，有龙头、龙身、龙爪之形，状似蟠龙，引来人们膜拜。莫非此槐乃封龙山之龙魂所附，槐龙一体吗？如此说，当然是穿凿附会的想象了。苏东坡有一首《九月十五日迩英讲论语终篇赐执政讲读史官燕》，其中有“日高黄繖下西清，风动槐龙舞交翠”的句子，并自注：“迩英阁前有双槐，樛然属地如龙形。”“樛然属地”即树枝向下弯曲连到地上。这里写的也是槐树。原来，“槐龙交翠”就是写槐树和像龙形的树干（枝）交相吐绿喷翠，葱茏葳蕤。宋人黄升也有“风动槐龙交翠舞，恰恰花荫亭午”的诗句，明显是移用苏句了。
　　 有碑为证，大抵是某日苏东坡游玩封龙山，见槐树蓊郁且有异形，兴致大发，便挥毫题写了这四个字，被后人刻在碑石上。却没有查到苏轼登临封龙山的确切记载。不过，苏东坡似乎对槐树情有独钟。出知定州时，曾在寓所院里手植两棵槐树，至今仍然枝叶茂盛，一棵树枝向两侧伸展，如凤凰展翅，一棵则挺拔高耸，如神龙游天，人名之为“舞凤”“神龙”。
　　 你看，也是槐龙，定是符合苏东坡心意的了。苏轼在《槐》中写道：“忆我初来时，草木向衰歇。高槐虽经秋，晚蝉犹抱叶。淹留未云几，离离见疏荚。栖鸦寒不去，哀叫饱啄雪。破巢带空枝，疏影挂残月。岂无两翅羽，伴我此愁绝。”1079年，苏轼在湖州任上时，应邀为学生王巩题写了一篇《三槐堂铭》，以槐喻德，以槐喻盛，以槐喻荫，对槐大加揄扬：“魏公之业，与槐俱萌;封植之勤，必世乃成。”
　　 苏轼自谓“赵郡苏轼”，他承认自己是河北人。在许多诗文后面，都这样落款，或者是“赵郡苏氏”。苏辙著有《栾城集》，在给乃兄撰写的墓志铭中写道：“苏自栾城，西宅于眉。”祖籍河北栾城，生于四川眉山。苏氏的远祖是唐代诗人苏味道，曾两度为相，为人圆滑，留下一个成语“模棱两可”，人称“苏模棱”。因阿附武皇佞臣张易之，中宗复位后，被贬为眉州刺史，后死于此。苏味道在眉山遗有一脉，即“三苏”之祖。
　　 古人重视郡望，不忘来处。苏东坡与河北还特别有缘，元祐八年，56岁的苏东坡被贬，出知定州。惜只过了半年光景，再度被贬至英州（途中又改惠州）。翌年闰四月，苏东坡离开定州南下，行至临城，西望太行，作《临城道中作（并引）》，里边有这样的句子：“予初赴中山，连日风埃，未尝了了见太行也。今将适岭表，颇以是为恨。过临城、内丘，天气忽清彻，西望太行，草木可数，冈峦北走，崖谷秀杰。”当年，苏东坡赴定州时，天气不好，连日风尘弥漫，都没能看清西边的太行山，如今要离开到岭南去了，以此引为憾事。谁知老天眷顾，此次道中，天空忽然清澈，终于看太行了然分明了。如此说来，苏轼是否从未登临过太行山呢？
　　 还是不去管它了。苏轼“槐龙交翠”四字，无疑是这棵千年古槐的最佳注释。依我说，槐龙交翠更应是苏槐交翠。拥此，足够了。
　　 摘自《河北日报》2020年9月11日   毕传国/图