2013年12月14日至15日，中国社会科学院民族文学研究所主办、《民族文学研究》编辑部承办的“少数民族文学理论研究：总结与前瞻”研讨会在北京召开。
作者阐述了对“海派文化”与“海派音乐文化”的理解，并认为对于上海音乐学院的历史与现状的研究，至今还没有对与其所在上海这座城市的研究联系起来，更没有成为方兴未艾的“上海学”研究的不可缺少的组成部分，这是一个明显的缺陷。
龙榆生先生于1928～1940年、1956～1966年先后在国立音乐院一国立音专时期和上海音乐学院任教20多年，在中国词学研究、新体歌词创作、音韵学研究以及人才培养等方面做出了卓著贡献，是上音发展史上重要人物之一。在上音迎来建校90周年之际，我们不应忘却龙榆生先生，研究、回顾、总结龙先生对上音人才培养和中国词学所做出的贡献，缅怀先辈艰苦创业的历程，让今天的上音人更加珍惜来之不易的学术成果，非常必要。
图鉴。是以图像为主，辅以文字解说类型的著作。近年来问世的《国立音乐院。国立音乐专科学校图鉴（1927—1941）》因其图文并茂、立意高远，当属其中的精品。
香会是特定区域内的信众在地缘结社的基础上成立的集体进香组织。随着市场经济体制的建立与城市化进程的加快,传统社会的结构趋于瓦解,依存于它之上的北京香会遭遇了传承困境。包括信众、国家在内的多元主体试图重建人际之间的联结,实现香会传统的再造,形成了当前北京香会学校化、拟亲属关系化和公司化的三种新形态。但唯有公司化的香会发展顺利,这表明在市场经济繁荣发展的当下,能够把人团结在一起的唯有建立在个人主义基础上的共同利益,利益格局成为当前社会的基本格局,利益团体亦成为民间信仰组织新的载体。由此形成了中国民间信仰＂弥漫性
当宗教、音乐、文学混融共生于宗教仪式之中时,仪式所用科仪文本的具体形式与内容就形成＂宗教音乐文学＂之本体。土家族的＂宗教音乐文学＂,以土家族民间宗教仪式、音声为文化场域,宗教科仪文本为本体,坚持＂名从主人、名从区域、名从风俗＂的原则,依据宗教属性、法师称谓、人声行为、文本形式、文学题材等对其进行分类。
2008
2008年第1期第6—15页桑桐：勃拉姆斯喜用的一种和声手法（一）——纪念勃拉姆斯逝世110周年内容提要：本文分析探讨德国作曲家勃拉姆斯所喜用的一种和声手法：小下属领域的降号音系统和声，亦即包含有降Ⅶ级、降Ⅵ级、降Ⅲ级、降Ⅱ级音和声的处理手法。他延续和发展了从巴赫时期开始的、作为降号音和声基础的“主小七度音和声”的处理方法，继续了贝多芬音乐中降号系统和声语言的开发成果，再加以创新处理，形成了他自己富有特色的降号音系统的和声手法。本文分别从不同降号音的和声材料，分析它们在勃拉姆斯作品中的各种使用方
30年前，在辽宁兴城召开的“中青年音乐理论家座谈会”（史称“兴城会议”），是改革开放初期我国音乐理论界一次以中青年为主体、大规模、跨学科、具有重要意义和深远影响的全国性学术会议。