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兄弟，请给我一角钱
一考生
“我曾经修过一条铁路，使它运行，让它与时间赛跑；我曾经修过一条铁路，如今它已建成——兄弟，能给我一角钱吗？”
这是20世纪美国经济危机期间相当流行的一首歌。那一个个普通工人，在烈日下挥汗如雨，却依然饥肠辘辘、流浪街头。兄弟，请给他一角钱，好吗？
曾经，我有过两元钱，我辛苦赚来的两元钱。然后，你打了一通电话，我拿着它替你买了一张彩票。如今，彩票已中奖，500万的大奖。我的两元钱，我辛苦赚来的两元钱，它赚了500万。可是，这500万真的是你的吗？那是我辛苦赚来的两元钱……
曾经，我有过一张彩票，一张中了500万的彩票。我欣喜，我激动，那是一张中了头彩的彩票。可我也懊恼，也纠结，那是用我辛苦赚来的两元钱替你而中的500万。可是，这500万真的是你的吗？那是我辛苦赚来的两元钱……
终于，在一遍遍纠结之后，我把它给了你。尽管，那是用我辛苦赚来的两元钱换来的。有那么多人为我喝彩，也有那么多人为我鸣不平，还有更多的人要我得到属于我的250万。可是，那250万真的属于我吗？那是为你而中的500万，那是你的500万！
不过，兄弟，请你给我一角钱，好吗？
兄弟，请给我一角钱，为我买彩票让你中大奖而花费我辛苦赚来的两元钱埋单。虽然仅仅是两元钱，却也凝结着我的汗水，那是我辛苦赚来的两元钱。可就在我把那张彩票给你的时候，我的两元钱，随着你的欣喜化为灰烬。如今，我不要两元，我只要你用一角钱为我埋单。
兄弟，请给我一角钱，作为我为这件事苦恼了几天、耗费了千万个脑细胞的补偿。当你拿到500万时，你怎么会明白，曾经的我，为了这500万的去留，经过了多少个不眠之夜。而我最终仍然在友情与金钱之间做出了选择。兄弟，请给我一角钱，作为对我失眠的补偿。
兄弟，请给我一角钱，对我为你买彩票而付出的劳动给予一个肯定。虽然我的劳动不会如此廉价，但请给我一角钱，给我一个精神上的肯定。我不要250万，我只希望你能记得我的付出。兄弟，请给我一角钱，作为你对我劳动的认可。
“我曾经建过一座塔楼，直逼太阳，用了砖瓦、铆钉和石灰；我曾经建过一座塔楼，如今它已竣工——兄弟，请给我一角钱，好吗？”
兄弟，请给我一角钱……
［点评］这是一篇令全体阅卷老师击节赞叹的好文章，其特点主要体现在以下三方面：（1）立意新颖，独辟蹊径。当大家都写“诚信”的时候，该文独辟蹊径，写了自己应得的那一份，虽然只是一角钱，但一角钱毕竟是对“我”的劳动的肯定，是“我”付出劳动后理应得到的属于“我”的那一份。（2）语言流畅，感情真挚。作者以“兄弟”相称，言谈中表现了自己的观点，这种观点是以商量的口吻表达出来的，劝告对方要承认“我”的劳动。“兄弟，请给我一角钱，作为我为这件事苦恼了几天、耗费了千万个脑细胞的补偿”等句子，似乎满含无可奈何的感情，引起了阅卷老师的情感共鸣。（3）构思新颖，结构完整。作者从“20世纪美国经济危机期间相当流行的一首歌”写起，以“我曾经建过一座塔楼，直逼太阳，用了砖瓦、铆钉和石灰；我曾经建过一座塔楼，如今它已竣工——兄弟，请给我一角钱，好吗”结尾，强调自己那两元钱得来不易，首尾呼应，结构完整。
（唐惠忠 点评）
美杜莎之瞳
一考生
美杜莎，古希腊神话中最具诱惑力的女妖。她倾国倾城的容貌，令无数凡人为之绝倒。然而，当人们一睹其芳泽之时，那双冷艳的眼睛一旦与人对视，再强壮的身躯亦会被顷刻石化。即便如此，仍有无数人争先恐后拜倒在她的裙摆之下，宁愿牺牲性命也渴望瞻仰其容颜，至死也不醒悟。
面对充满诱惑的美杜莎之瞳，有几人能保持诚信的底色，紧闭双眼大声说“不”呢？
“诚信”，多么简单的字眼，纯粹到小儿熟知，妇孺皆知；可它却又是多么沉重的话题，深刻到仁人求之，志士趋之！面对500万大奖的诱惑，竟有77.9%的人忘记了从小熟记在心的诚信准则，趋之若鹜，全然不顾君子之誓言！无论对半分者、私吞者，还是沉默者，他们的选择与迟疑，为这个深陷诚信危机的世界又亮起一盏红灯！当此之时，我们应把目光转向他们，那些品质高尚的伟大灵魂，获得在诱惑面前亦能坚守自我的共鸣。我们，需要回归人性的至善至美，让那诱惑的美杜莎之瞳失去它那摄人心魄的威力！
诚信，是小巷旁斜出的一枝梨花的芬芳。时至七月，天干物燥。他与同伴行于骄阳之下，干裂的嘴唇对水的渴望超过一切。然而，当遇到那棵梨树之时，他停下脚步，停在争相抢食野梨的同伴之后。“此为道旁之野树耳，并无所属，汝尽可放心！”同伴的劝说并未动摇他的坚守，他淡然道：“梨虽无主，我心有主！”许衡，用“我心有主”的坚定，掷地有声地诠释了诚信。
诚信，是冰雪中留下那道轮胎印的明朗。2010年的春节，他的哥哥为及时送还拖欠的农民工工资，将一家五口的生命全部留在茫茫大雪之中。面对亲人的惨然离世，他将泪水装进心里，毅然决心完成哥哥的诺言。他四处借款，筹集那宝贵的三十万，用惊人的执著将工资全部送到农民工手中。大雪中他的背影，投下了比白还耀眼的光芒——孙氏兄弟，用生命的代价，书写了诚信的夺目光华！
孟子曰：“万物皆备于我矣。”原来，是要我们从自己已有的财富中获取坚守自我的真谛啊！斗升之米，爵禄王侯，非我所求；唯有诚信，唯有使自我常在，才是我们所追求的终极理想！
当他人的爱憎左右不了我们的正气之时，诚信之绚烂，缤纷耀眼，将使诱惑的美杜莎之瞳无法彰显其张牙舞爪的威慑力！
当有一天，我们甚至能正视美杜莎的双眼，用诚信坚守内心的时候，我们，已向波澜壮阔的人生迈出了重要一步！
坚守自我，用诚信抵御诱惑！
［点评］本文没有单纯地就“诚信”说“诚信”，而是阐明了“坚守自我，用诚信抵御诱惑”的重要性。作为一篇议论文，文章章法井然，结构匀称而完整；结合实例所作的分析，言简意赅，切中肯綮。值得注意的是，文章在“严谨”之外，还有“灵动”的一面。主要表现有二：一是善于化抽象为具体——“美杜莎之瞳”是贯穿全篇的一根红线，由“面对充满诱惑的美杜莎之瞳，有几人能保持诚信的底色”写到“我们，需要回归人性的至善至美，让那诱惑的美杜莎之瞳失去它那摄人心魄的威力”，再到“当有一天，我们甚至能正视美杜莎的双眼……”，“美杜莎之瞳”的妙喻为全文增辉添彩。二是作者语言功底不同一般，用词丰富贴切，行文挥洒自如，读来是一种美的享受。
（唐惠忠 点评）
说 诚 信
一考生
若汝代人购彩票命中五百万，汝欲何为？或私吞？或对半分？抑或全数予人？
夫人之相与，俯仰一世，所惑者甚多，或为宫室之美，或为妻妾之奉，或为所识者羡我，而失其本心。人之初，皆有诚信之心，然所惑者甚多，而渐迷之，卒失其本心。
古有痴者，拾遗于路，捡之而伫于原地以待其主，其主至，还之。其主欲赠钱财以谢之，不受。其真痴也？其真贤也。苟非吾之所有，虽一毫而莫取。汝以诚信待人，人亦将以诚信还之。
然欺人者何也？如和珅也。
乾隆年间，和珅为帝所宠，六部除工部皆为其掌。然其在其位而不谋其政，以奸邪之心侍之。享贿赂而贪国家之财，其私产堪比国库，其宫室之华胜于皇宫。乾隆既逝，嘉庆即位，察其腐败而以极刑处之。昔日之繁华终于牢狱之中，何也？为人臣而不诚乎，于人上属而不信乎，卒身死人手，而为万世所诟。
方其盛时，人人算而欲求于他，虽风光无限而实为寡助之至。至入狱也，其身无可求，人人弃之，可谓悲也。况其所贪，卒入外人之手，于其身也，分文不名，可谓悲也。反观痴者，虽不占一文，而与人交好，无愧于心。人生若此，可以无悔矣。
诚信，非独钱财也。
吴三桂三易其主，为人谋而不忠。先侍明朝，又随李自成，再降清朝，卒自立为王，然其结局如何？身死人手也。其易主，为不信乎；背主而自立，不诚乎。因其乏诚信，故无人敢与为谋，卒孤立无援而卒。
文天祥为元兵所困，不失其本心，既不虚以委蛇于元朝，亦不叛其所侍之宋朝，留下一片丹心为后人所颂扬。
此二者皆以亡终，然吴三桂之亡，令人耻之；文天祥之死，为后人颂之，皆因诚信有无而定。由此，可见诚信之重。
诚信如人之魂，若乏之，不过行尸走肉而已。汝贪人之五百万，虽钱财富而精神贫，可谓因小失大，吾未见其明也。反之，将其还于应得之人，汝不至穷困潦倒，日子如常也，然汝精神将富之。
诚信，人之本也；钱财，身外之物也。遇身外之物，或暂欣欣然，然卒有所倦之日。因终将倦怠之物而失其本心，吾未见其明也。反观能守其本心者，虽贫而怡然自乐，夫复何求？
既明乎此，人于世，必守其诚信之本心。
［点评］这位考生在审题准确的基础上，能于高考有限的时间内，在巨大的压力下，以洋洋洒洒八百余言的文言写就一篇完整而漂亮的应试文，实属不易。文章紧扣“人于世，必守其诚信之本心”，从“钱财”、“做人”两方面展开论述，每一方面均用对比论证；行文中引经据典，文采斐然。有些段落的阐述（如临近收篇处的“诚信如人之魂”、“诚信，人之本也”两段），还不乏深度和力度，给人有益的启迪。作者合理引用了教材名篇中的一些文句，例如“夫人之相与，俯仰一世”、“苟非吾之所有，虽一毫而莫取”、“吾未见其明也”等，也属一得。
（唐惠忠 点评）
捡起道德的西瓜
一考生
“捡了芝麻，丢了西瓜”，这是人们耳熟能详的俗话。可是在现实生活中，有多少人又能正确地分辨芝麻和西瓜，从而做出最正确的选择呢？
放下利益的芝麻，捡起道德的西瓜，这样才不会有遗憾。
体育彩票专卖店的业主为彩民垫资购买彩票，并且幸运地中得大奖，面对百万大奖的利益，北京一家体彩专卖店的业主选择了放弃，他在第一时间通知了购买者。是他愚蠢吗？不，不是，因为他知道这百万大奖外表之下的本质其实是颗芝麻，所以他毫不犹豫地将之舍去，捡起了道德的西瓜。或许他会有些许遗憾，遗憾失去一笔横财，但是他的人生却不会因此而遗憾。比起失去钱财的遗憾，人格不健全的遗憾更让人悔恨不安。
放下利益的芝麻，捡起道德的西瓜，这样世界会响起更多的笑声，反之，则哀鸣不断。
奥斯卡获奖纪录片《海豚湾》一经播出便震惊了世界。人们悲哀地发现，在这个文明发展的时代里还存在一个如地狱般残酷的地方——“太地”。日本“太地”，一个没有任何限制捕杀海豚的海湾，在那里每年都有近两千六百多只海豚被残忍地杀害。
“太地”经验丰富的渔民们用“声墙”驱赶无助的海豚们走向死亡海湾。如同挑捡物品一般让各地海洋馆、动物园前来选购，然后将落选的海豚们用刺枪全部杀死。银幕上蔚蓝的海水逐渐被鲜血染红，海豚们的哀鸣声声声断肠。它们在哭泣，它们在呼喊，我却听到它们在声声质问，质问人类的暴行。那“嗒嗒”的叫声在我耳畔回荡，久久不散。
“太地”的渔民们被披着利益外衣的“芝麻”蒙住了双眼，他们冷眼看着一条条鲜活的生命消散，势利地计算着收益，为那五颜六色的纸币放下了眼角。
放下道德的西瓜，捡起利益的芝麻，人心的冷漠使我们虽身处六月骄阳之下，亦觉如置身于两极寒冷之地。
放下利益的芝麻，但又有多少人真能放下？
注水猪肉早已过时，瘦肉精成为新宠，毒奶粉、毒香肠层出不穷，社会动荡不安……在利益的驱使下，有些人可以放弃良知、舍去道德，但是却也因此彻底地失去了人性。
放弃利益的芝麻吧！
放下利益的芝麻，捡起道德的西瓜，让世界多一份温情，多一份理智。
放下利益的芝麻，捡起道德的西瓜，人人争做最聪明的那个人。
［点评］本文作者没有人云亦云地谈“诚信”，而是敏锐地发现了作文供料更深层的意蕴——作出正确的心灵选择，进而提炼出“放下利益的芝麻，捡起道德的西瓜，这样才不会有遗憾”这一中心论点。展开论证时，主要以运用反例为主，作为“点”的事例突出“‘太地’的渔民们被披着利益外衣的‘芝麻’蒙住了双眼”，“面”上的材料则关注自己身边的生活现象。点面结合，文章内容含量更为丰富。行文中，“放下道德的西瓜，捡起利益的芝麻”一语接连涌现，扣题紧密，给读者深刻的印象。
（唐惠忠 点评）
诚 信 之 惑
一考生
汩汩的小溪汇流成海，那是团结在召唤；
累累的果实压弯了枝头，那是谦逊的教导；
古往今来，多少贤人先哲用自己的行动，向我们宣告诚信的魅力。
然而，你诚信了吗？
若面对由你垫资支付的500万巨额彩票，你会如何选择呢？是义无反顾、绝对诚信地交给彩民，还是理直气壮要求两家平分，抑或是独吞巨款、逍遥此生？调查之中，后两种选择竟成为主流。
究竟是什么造成了当今社会如此严重的诚信危机呢？在我看来，金钱至上的价值观和高尚信仰的缺失是罪魁祸首。
当市场经济的大潮汹涌澎湃而来，我们所怀念的那个时代就一去不复返了。物欲横流的世界里，似乎“金钱是万能的”成了绝对真理，每个人为了金钱从早奔波到晚，从青年奔波到老年。所谓“诚信”，似乎与利益成了反比关系。若垫资支付的彩票中了5000元，相信很多人会把奖金还给彩民；若中了5万元，这个人数就会大大减少；50万，500万呢？结果就可想而知了。在金钱面前，欲望将诚信压缩，将贪婪放大，从而衍生了可怕的诚信危机。
另一方面，高尚信仰的缺失，也对诚信危机起到了推波助澜的作用。高尚的信仰如灯塔，可以照亮我们的心，指引前程。如若没有，就会在漫漫长夜中迷失方向。诚信作为古往今来中华民族的传统美德，一直让我们知道该走向何处。如今，这盏明灯渐渐暗淡，甚至在有的人心中熄灭，他们会反其道而行之，利用别人的诚信为自己谋利。
今年52岁的陶彩芬大姐是淮安市一名普通市民，每天清晨她走街串巷，卖豆腐供儿子上大学，维持生计。一天，她拾到一个装有1700元现金的皮包。在辗转找到失主后，失主竟说包里本有8100元现金，要求陶大姐赔偿不见了的钱。这件事经新闻媒体报道后引起轩然大波。很多人同陶大姐一样不明白，为啥做了诚信的好事却还沦落到现在这个下场呢？失主这样的行为，不仅会使依旧保有诚信的人们寒心，而且进一步加剧了整个社会的诚信危机。
可是，这并不能成为我们不相信诚信的理由。作为社会的一份子，每个人都应该尽到自己的责任，用心去维护诚信。我们，应当在诚信的灯光指引下，大步向前，走回过去那个纯粹而诚信的时代。这不是时代的倒退，而是心灵的升华。
我诚信，我无悔。
［点评］这篇议论文析理很见功力。作者由“究竟是什么造成了当今社会如此严重的诚信危机”引出正文部分，从“金钱至上的价值观”、“高尚信仰的缺失”两个层面展开评议。在前一层中，“若垫资支付的彩票中了5000元，相信很多人会把奖金还给彩民……”这组假设切中要害，读来令人颔首称是；后一层，则结合典型反例加以论证，因材料本身有震撼力，故而得出“不仅会使依旧保有诚信的人们寒心，而且进一步加剧了整个社会的诚信危机”的论断，也就顺理成章了。行文用语简练明快，铿锵有力，往往寥寥数语就能说到点子上，如“在金钱面前，欲望将诚信压缩，将贪婪放大，从而衍生了可怕的诚信危机”等。
（唐惠忠 点评）
问世间信为何物
一考生
“信”，乍一品来，无色无味。但这一“人”一“言”，在岁月的冲刷下，方显其耿耿大义。
信为何物？商鞅立木于南门，五十金而树立变法之信；尾生抱桥苦等，洪水退去仍坚守桥下树立诺言之信；关云长拒绝上马金下马银树立忠君之信……
做人诚信，忠于真实，“信”教一个人的灵魂得以净化。
十年“文革”，在那个荒烟蔓草的年代，老舍先生“坚持说真话”，在浊浪翻涌的世俗中不改作家求真求是的精神，受尽讥笑嘲讽后，仍是挥动手中的如椽巨笔，身行正道笞丑恶。
“心存良知璞玉，笔写道德文章。”老舍因其个人的信义，无愧于“人民艺术家”的称号。
家族诚信，忠于历史，“信”教一个家族的道义得以昭彰。
三百多年前袁崇焕含冤而死的那个夜晚，其帐下谋士佘义士冒着满门抄斩的危险，悄悄埋葬了袁将军这位忠心的民族英雄，并立下祖训，要后人世世代代为袁守墓。三百年来，十七代人坚守着陵园，坚守着三百年来雨打风吹的铮铮道义。
“苦守陵园三百载，谁知我氏心中情？”袁崇焕忠君爱国的信义世人可赞，佘氏家族世世代代的坚守更是义薄云天，谱写了家族诚信的大写华章。
民族诚信，忠于正义，“信”教一个民族的形象傲立于世。
二战期间，纳粹的叫嚣震动着整个世界，他们犯下的滔天罪行令人发指、罄竹难书。然而，当德国人在战后提供波兰援助、清偿欧洲债务时，一个民族的诚信开始使世人重新接纳它。前总统勃兰特跪在华沙犹太人死难者纪念碑前悔悟的那一幕，永远写在了民族的诚信榜上。
再看日本，罪恶的法西斯阵营中的它，也在无辜的人民心脏上猛地扎刀，战后却不但不对中国人民谢罪，反而修改教科书，美化南京大屠杀，失信于历史，失信于世界。
因为诚信，跪着的日耳曼人挺直了腰，重新立于世界民族之林；因为失信，站着的大和民族抬不起头，饱受世人唾弃。
问世间信为何物？
秋沙洗月，沧海横流，诚信之人能在淘尽英雄的历史浪涛中留名青史；
蒲苇时纫，磐石永坚，诚信民族终能在风口浪尖握紧日月旋转。
［点评］这篇文章先用拆字法，指出“这一‘人’一‘言’，在岁月的冲刷下，方显其耿耿大义”；接着，按“做人”、“家族”、“民族”的递进式顺序分析说理，其中尤以第三层为重点——通过正反对比，突出“‘信’教一个民族的形象傲立于世”。篇末收得也巧妙，问答之间（“问世间信为何物？”这一问是合理的化用），颇具余味。全文很有书卷气，不少文句表现力强且富于意蕴。
（唐惠忠 点评）
诚信，似远又似近
一考生
古人云：“人而无信，不知其可也。”然而，在市场经济浪潮的席卷下，功利之心充斥于社会的每一个角落。“言必信，行必果”、“一诺千金”，似乎只是写在古老典籍中的传说。诚信，到底离我们有多远呢？
人无信则不立。本该洗七遍的盘子只洗五遍，尽管盘子已经明亮如镜，却仍被开除。被开除的原因，不是盘子不干净而是丧失诚信。此后，被开除的人想去别的餐馆找工作，却一次次地被拒绝。因为，丧失诚信的人，必然也不被信任。由此观之，一个人如果失去了诚信，别说安身立命，便是混口饭吃也很困难。相反，诚信如“最诚信的业主”者，貌似因诚信而失去500万，实则不仅收获了良好的商业形象，也肯定会获得越来越多的利润。更重要的是，他心里踏实，睡得安稳。常言道：心底无私天地宽。要想睡得安稳，其实也很容易：诚信为人，无私则无惧。
如人一般，企业无信则不成。三鹿奶粉的教训，至今仍时时警醒着我们。为了追求眼前的利益最大化，三鹿集团利令智昏，抛弃了诚信这一企业立身之本，置消费者健康于不顾，在奶粉中违规添加“三聚氰胺”，导致大量婴儿患上结石。抛弃了诚信的企业，必然也会遭到消费者的唾弃。最终，企业破产，领导坐牢，都被钉在历史的耻辱柱上。假使三鹿集团心怀诚信，则足以永葆生机，基业长青。呜呼，诚信一去，企业即亡！因为，诚信能给企业创造良好的信誉，而良好的信誉则能增强企业的竞争力，确保企业在残酷的市场竞争中生存下来。可见，诚信之于企业，至关重要。
如企业般，国无信则不治。假使一个国家中，人与人之间充满着怀疑、欺骗，那么，这个国家必定会走向衰败。在国外，考试时从来不用监考老师。为什么？因为诚信意识已经深入人心，抄袭可耻已然勿庸置疑。那么，怎样才能建设诚信之国呢？一方面要依靠家庭教育，一个人性格的形成与其所接受的家庭教育密不可分；另一方面，则需要创造诚信的社会氛围，当人人讲诚信的时候，不诚信的人自然会受感化、被改变；第三，还得有制度保障，要努力建立一种覆盖全社会的诚信评价体系。果能如此，则距离诚信之国不远矣。
诚信，离我们看似遥远实则很近。只要我们每个人都从自己做起，从每一件事做起，诚以为人，信以行事，诚信的种子就一定会生根发芽，开花结果。让我们行动起来，让诚信之花处处绽放，让诚信之果时时芬芳！
［点评］这是一篇典范的议论性散文。开篇谈古说今，提出“诚信到底离我们还有多远”的问题；主体部分，分“人无信则不立”、“企业无信则不成”、“国无信则不治”三个层面，由小到大，层层深入地论述了诚信的重要性；结尾照应标题，指出实现诚信的途径，并含蓄地回答了开头提出的问题。全文思路连贯，层次明晰，结构严谨，浑然天成。
（王华斌 点评）
致彩票店老板的一封信
某考生
尊敬的彩票店老板：
您好！首先，我要向您表达最崇高的敬意！
9月12日那天，路过您的彩票店时，我突然想买一张复式足球彩票，可当时囊中羞涩，您非常热心地为我垫钱，买了一张1024元的彩票。由于我没有付钱，彩票自然也就放在了你那里。第二天，结果出来了，那张彩票竟然中了大奖！在那种情况下，你完全有条件将大奖据为己有，然而，你非但没有这么做，反而在第一时间打电话向我报喜，并催我领回这张价值533万元的彩票。在如今这个唯利是图、诚信稀缺的社会，你的无私和诚信，令我深深地感动和敬佩！
这几天，我是在激动和感动中度过的。我激动，是因为无意中得到这么一笔天大的财富；但我更感动，为您在买彩票时给予我的信任而感动，更为您在中大奖后的诚信无私而感动。我不知道如何恰当地形容心中的感激之情，也不知道怎样正确地评价您的高贵人格，但不管怎样，这一切都是您给我的，我永远都会感激您，您在我心目中就是当今社会最可敬又可爱的人。
这几天，我心里也一直很忐忑。因为，咱们的事被记者发到了网络上，还有人搞了个调查。在这个有着16万人次点击量的调查中，有29.9%的人选择“通过调解协商，中奖金额两家对半平分”，有28.1%的人选择了“把500万元留给自己”，也有22.1%的人选择“把500万元留给对方”，当然，还有19.9%的人“没做选择”。
看了这项调查，我心里很不平静。我在扪心自问：如果彩票在我手里，我会怎么做？是留给自己，是对半平分，还是留给对方？我无法回答。也许只能像剩下19.9%的人那样，无法面对，只有不做选择。想到这里，我更加敬佩您的高尚精神，同时，又深深地感到惭愧：在您的诚信和无私面前，我怎么能够独占了这份大奖？
是的，现今社会太缺乏诚信了。从早期的劣质皮鞋、黑心棉到毒粉丝、毒大米，从三聚氰胺到地沟油、染色馒头，问题产品已从日用品一步步走上餐桌，如此下去，不仅危害我们的健康和生命，更毒害了整个社会风气，把整个中华民族推向万劫不复的深渊！正因为如此，早在六届六中全会上，党和政府就明确提出了要建立诚信社会的目标。建立诚信社会，需要每一个人都行动起来，从自己做起，从现在做起，而您就给我们树立了一个很好的榜样。我想，假如人人都能像您一样诚信，那么，社会该是多么和谐，多么美好啊！
最后，随信附上一张银行卡，里面是这次大奖的一半，密码就是您的手机尾号。这不仅仅算是对您的诚信的感谢，也算是我对建设诚信社会的实际行动，所以，请您务必收下！
祝您：生意兴隆，万事如意！
敬佩您的一个老彩民
2011年6月7日
［点评］本文最大的亮点在于构思新颖。作者别出心裁地运用书信体，以彩票买主的口吻向彩票店老板表示感激之情，并高度赞美了他的诚信。不仅如此，文章还由此引发对于建设诚信社会的思考，强调建设诚信社会要从自己做起、从现在做起，立意深刻高远。文中人称的运用也很恰当：第一人称有助于增强文章的真实性；第二人称便于抒情，能够增强文章的感染力。
（王华斌 点评）
战胜诱惑 成就人生
一考生
大千世界，五彩缤纷，到处都充满着诱惑：山珍海味，霓裳锦衣，高楼别墅，宝马奔驰，高官厚禄，金钱财富……面对诱惑，应该如何对待呢？北京一家体育彩票专卖店的业主为我们作了最好的回答。面对533万元大奖的诱惑，他诚信自守，毅然把中奖彩票交给买主，因而赢得“最诚信的业主”的殊荣。这位业主以自己的亲身经历，告诉我们一个永恒不变的真理：只有战胜诱惑，才能成就人生。
古今中外，无数事实已经证明：大凡有所成就者，无不能坚守自我，战胜诱惑。国外有两位大师，一位是建筑工程师，一位是物理学家。建筑工程师原本可以在大城市里舒舒服服地工作，可他却选择了孤独与冒险，奔波于世界各地，“每一项工程都是一次历险”。终于在2008年，他获得了有着“建筑界的诺贝尔奖”之称的普茨克奖。他，就是法国建筑大师让·努维尔。那位物理学家，一生获得荣誉无数，他本可以躺在过去的成就上安享清福，然而，他却拒绝安乐的诱惑，孜孜不倦，埋头于光子物理学，终于在2009年，获得了诺贝尔物理奖。他，就是著名的华裔科学家、“光纤之父”高锟。确实，人生于世，形形色色的诱惑如同一个个大大小小的陷阱，都会延缓以至阻挡你前进的脚步，甚至让你深陷其中不能自拔。只有那些坚守自我、意志坚强的人们，才能战胜诱惑，获得成功。
非洲的原野上有一种花，色彩斑斓，芳香扑鼻。路过的飞虫往往经不起这种诱惑，扑上去贪婪地吮吸，殊不知，自己扑进了死神的怀抱。原来，这种艳丽的花能分泌一种黏液，并且花瓣能开能合。等贪吃的飞虫停在花瓣里，花朵的黏液立刻将它牢牢粘住，同时花瓣悄悄合拢，飞虫便成了瓮中之鳖，只能等待死亡的降临。飞虫丧失了性命，正是因为经不起诱惑，那美丽的颜色和淳厚的芳香的诱惑。
现实生活中，也有许多像飞虫一样抵抗不了诱惑、最终把自己送上毁灭之路的人。君不见，媒体上常常报道一些贪官：他们手握大权，身居要职，国家也给了他们很好的待遇，本应全心全意地为人民服务。然而，在金钱、美色等诱惑面前，他们丧失了理智，抛开了原则，干起了违法犯罪的勾当，最终身败名裂，身陷囹圄，甚至丢掉了性命。
所以说，面对诱惑，我们要像那个“最诚信的业主”一样，诚实信用，淡泊自守，保持清醒的头脑和足够的定力。只有这样，才能战胜诱惑，最终赢得成功，成就人生。
［点评］由于思考不够深入，再加上受思维定势的影响，绝大多数考生都以“诚信”作为写作角度。而本文却另辟蹊径，从大千世界充满诱惑写起，由彩票专卖店业主的行为，进而思索如何面对诱惑，提出“只有战胜诱惑，才能成就人生”的观点，令人耳目一新。在接下来的论述中，作者从正反两个方面进行对比论证，从外国到中国，从人类到自然界，从不同角度将观点阐述得深入透辟，令人信服。
（王华斌 点评）
［作者单位：江苏省太仓高级中学；安徽省枞阳县横埠中学］
一考生
“我曾经修过一条铁路，使它运行，让它与时间赛跑；我曾经修过一条铁路，如今它已建成——兄弟，能给我一角钱吗？”
这是20世纪美国经济危机期间相当流行的一首歌。那一个个普通工人，在烈日下挥汗如雨，却依然饥肠辘辘、流浪街头。兄弟，请给他一角钱，好吗？
曾经，我有过两元钱，我辛苦赚来的两元钱。然后，你打了一通电话，我拿着它替你买了一张彩票。如今，彩票已中奖，500万的大奖。我的两元钱，我辛苦赚来的两元钱，它赚了500万。可是，这500万真的是你的吗？那是我辛苦赚来的两元钱……
曾经，我有过一张彩票，一张中了500万的彩票。我欣喜，我激动，那是一张中了头彩的彩票。可我也懊恼，也纠结，那是用我辛苦赚来的两元钱替你而中的500万。可是，这500万真的是你的吗？那是我辛苦赚来的两元钱……
终于，在一遍遍纠结之后，我把它给了你。尽管，那是用我辛苦赚来的两元钱换来的。有那么多人为我喝彩，也有那么多人为我鸣不平，还有更多的人要我得到属于我的250万。可是，那250万真的属于我吗？那是为你而中的500万，那是你的500万！
不过，兄弟，请你给我一角钱，好吗？
兄弟，请给我一角钱，为我买彩票让你中大奖而花费我辛苦赚来的两元钱埋单。虽然仅仅是两元钱，却也凝结着我的汗水，那是我辛苦赚来的两元钱。可就在我把那张彩票给你的时候，我的两元钱，随着你的欣喜化为灰烬。如今，我不要两元，我只要你用一角钱为我埋单。
兄弟，请给我一角钱，作为我为这件事苦恼了几天、耗费了千万个脑细胞的补偿。当你拿到500万时，你怎么会明白，曾经的我，为了这500万的去留，经过了多少个不眠之夜。而我最终仍然在友情与金钱之间做出了选择。兄弟，请给我一角钱，作为对我失眠的补偿。
兄弟，请给我一角钱，对我为你买彩票而付出的劳动给予一个肯定。虽然我的劳动不会如此廉价，但请给我一角钱，给我一个精神上的肯定。我不要250万，我只希望你能记得我的付出。兄弟，请给我一角钱，作为你对我劳动的认可。
“我曾经建过一座塔楼，直逼太阳，用了砖瓦、铆钉和石灰；我曾经建过一座塔楼，如今它已竣工——兄弟，请给我一角钱，好吗？”
兄弟，请给我一角钱……
［点评］这是一篇令全体阅卷老师击节赞叹的好文章，其特点主要体现在以下三方面：（1）立意新颖，独辟蹊径。当大家都写“诚信”的时候，该文独辟蹊径，写了自己应得的那一份，虽然只是一角钱，但一角钱毕竟是对“我”的劳动的肯定，是“我”付出劳动后理应得到的属于“我”的那一份。（2）语言流畅，感情真挚。作者以“兄弟”相称，言谈中表现了自己的观点，这种观点是以商量的口吻表达出来的，劝告对方要承认“我”的劳动。“兄弟，请给我一角钱，作为我为这件事苦恼了几天、耗费了千万个脑细胞的补偿”等句子，似乎满含无可奈何的感情，引起了阅卷老师的情感共鸣。（3）构思新颖，结构完整。作者从“20世纪美国经济危机期间相当流行的一首歌”写起，以“我曾经建过一座塔楼，直逼太阳，用了砖瓦、铆钉和石灰；我曾经建过一座塔楼，如今它已竣工——兄弟，请给我一角钱，好吗”结尾，强调自己那两元钱得来不易，首尾呼应，结构完整。
（唐惠忠 点评）
美杜莎之瞳
一考生
美杜莎，古希腊神话中最具诱惑力的女妖。她倾国倾城的容貌，令无数凡人为之绝倒。然而，当人们一睹其芳泽之时，那双冷艳的眼睛一旦与人对视，再强壮的身躯亦会被顷刻石化。即便如此，仍有无数人争先恐后拜倒在她的裙摆之下，宁愿牺牲性命也渴望瞻仰其容颜，至死也不醒悟。
面对充满诱惑的美杜莎之瞳，有几人能保持诚信的底色，紧闭双眼大声说“不”呢？
“诚信”，多么简单的字眼，纯粹到小儿熟知，妇孺皆知；可它却又是多么沉重的话题，深刻到仁人求之，志士趋之！面对500万大奖的诱惑，竟有77.9%的人忘记了从小熟记在心的诚信准则，趋之若鹜，全然不顾君子之誓言！无论对半分者、私吞者，还是沉默者，他们的选择与迟疑，为这个深陷诚信危机的世界又亮起一盏红灯！当此之时，我们应把目光转向他们，那些品质高尚的伟大灵魂，获得在诱惑面前亦能坚守自我的共鸣。我们，需要回归人性的至善至美，让那诱惑的美杜莎之瞳失去它那摄人心魄的威力！
诚信，是小巷旁斜出的一枝梨花的芬芳。时至七月，天干物燥。他与同伴行于骄阳之下，干裂的嘴唇对水的渴望超过一切。然而，当遇到那棵梨树之时，他停下脚步，停在争相抢食野梨的同伴之后。“此为道旁之野树耳，并无所属，汝尽可放心！”同伴的劝说并未动摇他的坚守，他淡然道：“梨虽无主，我心有主！”许衡，用“我心有主”的坚定，掷地有声地诠释了诚信。
诚信，是冰雪中留下那道轮胎印的明朗。2010年的春节，他的哥哥为及时送还拖欠的农民工工资，将一家五口的生命全部留在茫茫大雪之中。面对亲人的惨然离世，他将泪水装进心里，毅然决心完成哥哥的诺言。他四处借款，筹集那宝贵的三十万，用惊人的执著将工资全部送到农民工手中。大雪中他的背影，投下了比白还耀眼的光芒——孙氏兄弟，用生命的代价，书写了诚信的夺目光华！
孟子曰：“万物皆备于我矣。”原来，是要我们从自己已有的财富中获取坚守自我的真谛啊！斗升之米，爵禄王侯，非我所求；唯有诚信，唯有使自我常在，才是我们所追求的终极理想！
当他人的爱憎左右不了我们的正气之时，诚信之绚烂，缤纷耀眼，将使诱惑的美杜莎之瞳无法彰显其张牙舞爪的威慑力！
当有一天，我们甚至能正视美杜莎的双眼，用诚信坚守内心的时候，我们，已向波澜壮阔的人生迈出了重要一步！
坚守自我，用诚信抵御诱惑！
［点评］本文没有单纯地就“诚信”说“诚信”，而是阐明了“坚守自我，用诚信抵御诱惑”的重要性。作为一篇议论文，文章章法井然，结构匀称而完整；结合实例所作的分析，言简意赅，切中肯綮。值得注意的是，文章在“严谨”之外，还有“灵动”的一面。主要表现有二：一是善于化抽象为具体——“美杜莎之瞳”是贯穿全篇的一根红线，由“面对充满诱惑的美杜莎之瞳，有几人能保持诚信的底色”写到“我们，需要回归人性的至善至美，让那诱惑的美杜莎之瞳失去它那摄人心魄的威力”，再到“当有一天，我们甚至能正视美杜莎的双眼……”，“美杜莎之瞳”的妙喻为全文增辉添彩。二是作者语言功底不同一般，用词丰富贴切，行文挥洒自如，读来是一种美的享受。
（唐惠忠 点评）
说 诚 信
一考生
若汝代人购彩票命中五百万，汝欲何为？或私吞？或对半分？抑或全数予人？
夫人之相与，俯仰一世，所惑者甚多，或为宫室之美，或为妻妾之奉，或为所识者羡我，而失其本心。人之初，皆有诚信之心，然所惑者甚多，而渐迷之，卒失其本心。
古有痴者，拾遗于路，捡之而伫于原地以待其主，其主至，还之。其主欲赠钱财以谢之，不受。其真痴也？其真贤也。苟非吾之所有，虽一毫而莫取。汝以诚信待人，人亦将以诚信还之。
然欺人者何也？如和珅也。
乾隆年间，和珅为帝所宠，六部除工部皆为其掌。然其在其位而不谋其政，以奸邪之心侍之。享贿赂而贪国家之财，其私产堪比国库，其宫室之华胜于皇宫。乾隆既逝，嘉庆即位，察其腐败而以极刑处之。昔日之繁华终于牢狱之中，何也？为人臣而不诚乎，于人上属而不信乎，卒身死人手，而为万世所诟。
方其盛时，人人算而欲求于他，虽风光无限而实为寡助之至。至入狱也，其身无可求，人人弃之，可谓悲也。况其所贪，卒入外人之手，于其身也，分文不名，可谓悲也。反观痴者，虽不占一文，而与人交好，无愧于心。人生若此，可以无悔矣。
诚信，非独钱财也。
吴三桂三易其主，为人谋而不忠。先侍明朝，又随李自成，再降清朝，卒自立为王，然其结局如何？身死人手也。其易主，为不信乎；背主而自立，不诚乎。因其乏诚信，故无人敢与为谋，卒孤立无援而卒。
文天祥为元兵所困，不失其本心，既不虚以委蛇于元朝，亦不叛其所侍之宋朝，留下一片丹心为后人所颂扬。
此二者皆以亡终，然吴三桂之亡，令人耻之；文天祥之死，为后人颂之，皆因诚信有无而定。由此，可见诚信之重。
诚信如人之魂，若乏之，不过行尸走肉而已。汝贪人之五百万，虽钱财富而精神贫，可谓因小失大，吾未见其明也。反之，将其还于应得之人，汝不至穷困潦倒，日子如常也，然汝精神将富之。
诚信，人之本也；钱财，身外之物也。遇身外之物，或暂欣欣然，然卒有所倦之日。因终将倦怠之物而失其本心，吾未见其明也。反观能守其本心者，虽贫而怡然自乐，夫复何求？
既明乎此，人于世，必守其诚信之本心。
［点评］这位考生在审题准确的基础上，能于高考有限的时间内，在巨大的压力下，以洋洋洒洒八百余言的文言写就一篇完整而漂亮的应试文，实属不易。文章紧扣“人于世，必守其诚信之本心”，从“钱财”、“做人”两方面展开论述，每一方面均用对比论证；行文中引经据典，文采斐然。有些段落的阐述（如临近收篇处的“诚信如人之魂”、“诚信，人之本也”两段），还不乏深度和力度，给人有益的启迪。作者合理引用了教材名篇中的一些文句，例如“夫人之相与，俯仰一世”、“苟非吾之所有，虽一毫而莫取”、“吾未见其明也”等，也属一得。
（唐惠忠 点评）
捡起道德的西瓜
一考生
“捡了芝麻，丢了西瓜”，这是人们耳熟能详的俗话。可是在现实生活中，有多少人又能正确地分辨芝麻和西瓜，从而做出最正确的选择呢？
放下利益的芝麻，捡起道德的西瓜，这样才不会有遗憾。
体育彩票专卖店的业主为彩民垫资购买彩票，并且幸运地中得大奖，面对百万大奖的利益，北京一家体彩专卖店的业主选择了放弃，他在第一时间通知了购买者。是他愚蠢吗？不，不是，因为他知道这百万大奖外表之下的本质其实是颗芝麻，所以他毫不犹豫地将之舍去，捡起了道德的西瓜。或许他会有些许遗憾，遗憾失去一笔横财，但是他的人生却不会因此而遗憾。比起失去钱财的遗憾，人格不健全的遗憾更让人悔恨不安。
放下利益的芝麻，捡起道德的西瓜，这样世界会响起更多的笑声，反之，则哀鸣不断。
奥斯卡获奖纪录片《海豚湾》一经播出便震惊了世界。人们悲哀地发现，在这个文明发展的时代里还存在一个如地狱般残酷的地方——“太地”。日本“太地”，一个没有任何限制捕杀海豚的海湾，在那里每年都有近两千六百多只海豚被残忍地杀害。
“太地”经验丰富的渔民们用“声墙”驱赶无助的海豚们走向死亡海湾。如同挑捡物品一般让各地海洋馆、动物园前来选购，然后将落选的海豚们用刺枪全部杀死。银幕上蔚蓝的海水逐渐被鲜血染红，海豚们的哀鸣声声声断肠。它们在哭泣，它们在呼喊，我却听到它们在声声质问，质问人类的暴行。那“嗒嗒”的叫声在我耳畔回荡，久久不散。
“太地”的渔民们被披着利益外衣的“芝麻”蒙住了双眼，他们冷眼看着一条条鲜活的生命消散，势利地计算着收益，为那五颜六色的纸币放下了眼角。
放下道德的西瓜，捡起利益的芝麻，人心的冷漠使我们虽身处六月骄阳之下，亦觉如置身于两极寒冷之地。
放下利益的芝麻，但又有多少人真能放下？
注水猪肉早已过时，瘦肉精成为新宠，毒奶粉、毒香肠层出不穷，社会动荡不安……在利益的驱使下，有些人可以放弃良知、舍去道德，但是却也因此彻底地失去了人性。
放弃利益的芝麻吧！
放下利益的芝麻，捡起道德的西瓜，让世界多一份温情，多一份理智。
放下利益的芝麻，捡起道德的西瓜，人人争做最聪明的那个人。
［点评］本文作者没有人云亦云地谈“诚信”，而是敏锐地发现了作文供料更深层的意蕴——作出正确的心灵选择，进而提炼出“放下利益的芝麻，捡起道德的西瓜，这样才不会有遗憾”这一中心论点。展开论证时，主要以运用反例为主，作为“点”的事例突出“‘太地’的渔民们被披着利益外衣的‘芝麻’蒙住了双眼”，“面”上的材料则关注自己身边的生活现象。点面结合，文章内容含量更为丰富。行文中，“放下道德的西瓜，捡起利益的芝麻”一语接连涌现，扣题紧密，给读者深刻的印象。
（唐惠忠 点评）
诚 信 之 惑
一考生
汩汩的小溪汇流成海，那是团结在召唤；
累累的果实压弯了枝头，那是谦逊的教导；
古往今来，多少贤人先哲用自己的行动，向我们宣告诚信的魅力。
然而，你诚信了吗？
若面对由你垫资支付的500万巨额彩票，你会如何选择呢？是义无反顾、绝对诚信地交给彩民，还是理直气壮要求两家平分，抑或是独吞巨款、逍遥此生？调查之中，后两种选择竟成为主流。
究竟是什么造成了当今社会如此严重的诚信危机呢？在我看来，金钱至上的价值观和高尚信仰的缺失是罪魁祸首。
当市场经济的大潮汹涌澎湃而来，我们所怀念的那个时代就一去不复返了。物欲横流的世界里，似乎“金钱是万能的”成了绝对真理，每个人为了金钱从早奔波到晚，从青年奔波到老年。所谓“诚信”，似乎与利益成了反比关系。若垫资支付的彩票中了5000元，相信很多人会把奖金还给彩民；若中了5万元，这个人数就会大大减少；50万，500万呢？结果就可想而知了。在金钱面前，欲望将诚信压缩，将贪婪放大，从而衍生了可怕的诚信危机。
另一方面，高尚信仰的缺失，也对诚信危机起到了推波助澜的作用。高尚的信仰如灯塔，可以照亮我们的心，指引前程。如若没有，就会在漫漫长夜中迷失方向。诚信作为古往今来中华民族的传统美德，一直让我们知道该走向何处。如今，这盏明灯渐渐暗淡，甚至在有的人心中熄灭，他们会反其道而行之，利用别人的诚信为自己谋利。
今年52岁的陶彩芬大姐是淮安市一名普通市民，每天清晨她走街串巷，卖豆腐供儿子上大学，维持生计。一天，她拾到一个装有1700元现金的皮包。在辗转找到失主后，失主竟说包里本有8100元现金，要求陶大姐赔偿不见了的钱。这件事经新闻媒体报道后引起轩然大波。很多人同陶大姐一样不明白，为啥做了诚信的好事却还沦落到现在这个下场呢？失主这样的行为，不仅会使依旧保有诚信的人们寒心，而且进一步加剧了整个社会的诚信危机。
可是，这并不能成为我们不相信诚信的理由。作为社会的一份子，每个人都应该尽到自己的责任，用心去维护诚信。我们，应当在诚信的灯光指引下，大步向前，走回过去那个纯粹而诚信的时代。这不是时代的倒退，而是心灵的升华。
我诚信，我无悔。
［点评］这篇议论文析理很见功力。作者由“究竟是什么造成了当今社会如此严重的诚信危机”引出正文部分，从“金钱至上的价值观”、“高尚信仰的缺失”两个层面展开评议。在前一层中，“若垫资支付的彩票中了5000元，相信很多人会把奖金还给彩民……”这组假设切中要害，读来令人颔首称是；后一层，则结合典型反例加以论证，因材料本身有震撼力，故而得出“不仅会使依旧保有诚信的人们寒心，而且进一步加剧了整个社会的诚信危机”的论断，也就顺理成章了。行文用语简练明快，铿锵有力，往往寥寥数语就能说到点子上，如“在金钱面前，欲望将诚信压缩，将贪婪放大，从而衍生了可怕的诚信危机”等。
（唐惠忠 点评）
问世间信为何物
一考生
“信”，乍一品来，无色无味。但这一“人”一“言”，在岁月的冲刷下，方显其耿耿大义。
信为何物？商鞅立木于南门，五十金而树立变法之信；尾生抱桥苦等，洪水退去仍坚守桥下树立诺言之信；关云长拒绝上马金下马银树立忠君之信……
做人诚信，忠于真实，“信”教一个人的灵魂得以净化。
十年“文革”，在那个荒烟蔓草的年代，老舍先生“坚持说真话”，在浊浪翻涌的世俗中不改作家求真求是的精神，受尽讥笑嘲讽后，仍是挥动手中的如椽巨笔，身行正道笞丑恶。
“心存良知璞玉，笔写道德文章。”老舍因其个人的信义，无愧于“人民艺术家”的称号。
家族诚信，忠于历史，“信”教一个家族的道义得以昭彰。
三百多年前袁崇焕含冤而死的那个夜晚，其帐下谋士佘义士冒着满门抄斩的危险，悄悄埋葬了袁将军这位忠心的民族英雄，并立下祖训，要后人世世代代为袁守墓。三百年来，十七代人坚守着陵园，坚守着三百年来雨打风吹的铮铮道义。
“苦守陵园三百载，谁知我氏心中情？”袁崇焕忠君爱国的信义世人可赞，佘氏家族世世代代的坚守更是义薄云天，谱写了家族诚信的大写华章。
民族诚信，忠于正义，“信”教一个民族的形象傲立于世。
二战期间，纳粹的叫嚣震动着整个世界，他们犯下的滔天罪行令人发指、罄竹难书。然而，当德国人在战后提供波兰援助、清偿欧洲债务时，一个民族的诚信开始使世人重新接纳它。前总统勃兰特跪在华沙犹太人死难者纪念碑前悔悟的那一幕，永远写在了民族的诚信榜上。
再看日本，罪恶的法西斯阵营中的它，也在无辜的人民心脏上猛地扎刀，战后却不但不对中国人民谢罪，反而修改教科书，美化南京大屠杀，失信于历史，失信于世界。
因为诚信，跪着的日耳曼人挺直了腰，重新立于世界民族之林；因为失信，站着的大和民族抬不起头，饱受世人唾弃。
问世间信为何物？
秋沙洗月，沧海横流，诚信之人能在淘尽英雄的历史浪涛中留名青史；
蒲苇时纫，磐石永坚，诚信民族终能在风口浪尖握紧日月旋转。
［点评］这篇文章先用拆字法，指出“这一‘人’一‘言’，在岁月的冲刷下，方显其耿耿大义”；接着，按“做人”、“家族”、“民族”的递进式顺序分析说理，其中尤以第三层为重点——通过正反对比，突出“‘信’教一个民族的形象傲立于世”。篇末收得也巧妙，问答之间（“问世间信为何物？”这一问是合理的化用），颇具余味。全文很有书卷气，不少文句表现力强且富于意蕴。
（唐惠忠 点评）
诚信，似远又似近
一考生
古人云：“人而无信，不知其可也。”然而，在市场经济浪潮的席卷下，功利之心充斥于社会的每一个角落。“言必信，行必果”、“一诺千金”，似乎只是写在古老典籍中的传说。诚信，到底离我们有多远呢？
人无信则不立。本该洗七遍的盘子只洗五遍，尽管盘子已经明亮如镜，却仍被开除。被开除的原因，不是盘子不干净而是丧失诚信。此后，被开除的人想去别的餐馆找工作，却一次次地被拒绝。因为，丧失诚信的人，必然也不被信任。由此观之，一个人如果失去了诚信，别说安身立命，便是混口饭吃也很困难。相反，诚信如“最诚信的业主”者，貌似因诚信而失去500万，实则不仅收获了良好的商业形象，也肯定会获得越来越多的利润。更重要的是，他心里踏实，睡得安稳。常言道：心底无私天地宽。要想睡得安稳，其实也很容易：诚信为人，无私则无惧。
如人一般，企业无信则不成。三鹿奶粉的教训，至今仍时时警醒着我们。为了追求眼前的利益最大化，三鹿集团利令智昏，抛弃了诚信这一企业立身之本，置消费者健康于不顾，在奶粉中违规添加“三聚氰胺”，导致大量婴儿患上结石。抛弃了诚信的企业，必然也会遭到消费者的唾弃。最终，企业破产，领导坐牢，都被钉在历史的耻辱柱上。假使三鹿集团心怀诚信，则足以永葆生机，基业长青。呜呼，诚信一去，企业即亡！因为，诚信能给企业创造良好的信誉，而良好的信誉则能增强企业的竞争力，确保企业在残酷的市场竞争中生存下来。可见，诚信之于企业，至关重要。
如企业般，国无信则不治。假使一个国家中，人与人之间充满着怀疑、欺骗，那么，这个国家必定会走向衰败。在国外，考试时从来不用监考老师。为什么？因为诚信意识已经深入人心，抄袭可耻已然勿庸置疑。那么，怎样才能建设诚信之国呢？一方面要依靠家庭教育，一个人性格的形成与其所接受的家庭教育密不可分；另一方面，则需要创造诚信的社会氛围，当人人讲诚信的时候，不诚信的人自然会受感化、被改变；第三，还得有制度保障，要努力建立一种覆盖全社会的诚信评价体系。果能如此，则距离诚信之国不远矣。
诚信，离我们看似遥远实则很近。只要我们每个人都从自己做起，从每一件事做起，诚以为人，信以行事，诚信的种子就一定会生根发芽，开花结果。让我们行动起来，让诚信之花处处绽放，让诚信之果时时芬芳！
［点评］这是一篇典范的议论性散文。开篇谈古说今，提出“诚信到底离我们还有多远”的问题；主体部分，分“人无信则不立”、“企业无信则不成”、“国无信则不治”三个层面，由小到大，层层深入地论述了诚信的重要性；结尾照应标题，指出实现诚信的途径，并含蓄地回答了开头提出的问题。全文思路连贯，层次明晰，结构严谨，浑然天成。
（王华斌 点评）
致彩票店老板的一封信
某考生
尊敬的彩票店老板：
您好！首先，我要向您表达最崇高的敬意！
9月12日那天，路过您的彩票店时，我突然想买一张复式足球彩票，可当时囊中羞涩，您非常热心地为我垫钱，买了一张1024元的彩票。由于我没有付钱，彩票自然也就放在了你那里。第二天，结果出来了，那张彩票竟然中了大奖！在那种情况下，你完全有条件将大奖据为己有，然而，你非但没有这么做，反而在第一时间打电话向我报喜，并催我领回这张价值533万元的彩票。在如今这个唯利是图、诚信稀缺的社会，你的无私和诚信，令我深深地感动和敬佩！
这几天，我是在激动和感动中度过的。我激动，是因为无意中得到这么一笔天大的财富；但我更感动，为您在买彩票时给予我的信任而感动，更为您在中大奖后的诚信无私而感动。我不知道如何恰当地形容心中的感激之情，也不知道怎样正确地评价您的高贵人格，但不管怎样，这一切都是您给我的，我永远都会感激您，您在我心目中就是当今社会最可敬又可爱的人。
这几天，我心里也一直很忐忑。因为，咱们的事被记者发到了网络上，还有人搞了个调查。在这个有着16万人次点击量的调查中，有29.9%的人选择“通过调解协商，中奖金额两家对半平分”，有28.1%的人选择了“把500万元留给自己”，也有22.1%的人选择“把500万元留给对方”，当然，还有19.9%的人“没做选择”。
看了这项调查，我心里很不平静。我在扪心自问：如果彩票在我手里，我会怎么做？是留给自己，是对半平分，还是留给对方？我无法回答。也许只能像剩下19.9%的人那样，无法面对，只有不做选择。想到这里，我更加敬佩您的高尚精神，同时，又深深地感到惭愧：在您的诚信和无私面前，我怎么能够独占了这份大奖？
是的，现今社会太缺乏诚信了。从早期的劣质皮鞋、黑心棉到毒粉丝、毒大米，从三聚氰胺到地沟油、染色馒头，问题产品已从日用品一步步走上餐桌，如此下去，不仅危害我们的健康和生命，更毒害了整个社会风气，把整个中华民族推向万劫不复的深渊！正因为如此，早在六届六中全会上，党和政府就明确提出了要建立诚信社会的目标。建立诚信社会，需要每一个人都行动起来，从自己做起，从现在做起，而您就给我们树立了一个很好的榜样。我想，假如人人都能像您一样诚信，那么，社会该是多么和谐，多么美好啊！
最后，随信附上一张银行卡，里面是这次大奖的一半，密码就是您的手机尾号。这不仅仅算是对您的诚信的感谢，也算是我对建设诚信社会的实际行动，所以，请您务必收下！
祝您：生意兴隆，万事如意！
敬佩您的一个老彩民
2011年6月7日
［点评］本文最大的亮点在于构思新颖。作者别出心裁地运用书信体，以彩票买主的口吻向彩票店老板表示感激之情，并高度赞美了他的诚信。不仅如此，文章还由此引发对于建设诚信社会的思考，强调建设诚信社会要从自己做起、从现在做起，立意深刻高远。文中人称的运用也很恰当：第一人称有助于增强文章的真实性；第二人称便于抒情，能够增强文章的感染力。
（王华斌 点评）
战胜诱惑 成就人生
一考生
大千世界，五彩缤纷，到处都充满着诱惑：山珍海味，霓裳锦衣，高楼别墅，宝马奔驰，高官厚禄，金钱财富……面对诱惑，应该如何对待呢？北京一家体育彩票专卖店的业主为我们作了最好的回答。面对533万元大奖的诱惑，他诚信自守，毅然把中奖彩票交给买主，因而赢得“最诚信的业主”的殊荣。这位业主以自己的亲身经历，告诉我们一个永恒不变的真理：只有战胜诱惑，才能成就人生。
古今中外，无数事实已经证明：大凡有所成就者，无不能坚守自我，战胜诱惑。国外有两位大师，一位是建筑工程师，一位是物理学家。建筑工程师原本可以在大城市里舒舒服服地工作，可他却选择了孤独与冒险，奔波于世界各地，“每一项工程都是一次历险”。终于在2008年，他获得了有着“建筑界的诺贝尔奖”之称的普茨克奖。他，就是法国建筑大师让·努维尔。那位物理学家，一生获得荣誉无数，他本可以躺在过去的成就上安享清福，然而，他却拒绝安乐的诱惑，孜孜不倦，埋头于光子物理学，终于在2009年，获得了诺贝尔物理奖。他，就是著名的华裔科学家、“光纤之父”高锟。确实，人生于世，形形色色的诱惑如同一个个大大小小的陷阱，都会延缓以至阻挡你前进的脚步，甚至让你深陷其中不能自拔。只有那些坚守自我、意志坚强的人们，才能战胜诱惑，获得成功。
非洲的原野上有一种花，色彩斑斓，芳香扑鼻。路过的飞虫往往经不起这种诱惑，扑上去贪婪地吮吸，殊不知，自己扑进了死神的怀抱。原来，这种艳丽的花能分泌一种黏液，并且花瓣能开能合。等贪吃的飞虫停在花瓣里，花朵的黏液立刻将它牢牢粘住，同时花瓣悄悄合拢，飞虫便成了瓮中之鳖，只能等待死亡的降临。飞虫丧失了性命，正是因为经不起诱惑，那美丽的颜色和淳厚的芳香的诱惑。
现实生活中，也有许多像飞虫一样抵抗不了诱惑、最终把自己送上毁灭之路的人。君不见，媒体上常常报道一些贪官：他们手握大权，身居要职，国家也给了他们很好的待遇，本应全心全意地为人民服务。然而，在金钱、美色等诱惑面前，他们丧失了理智，抛开了原则，干起了违法犯罪的勾当，最终身败名裂，身陷囹圄，甚至丢掉了性命。
所以说，面对诱惑，我们要像那个“最诚信的业主”一样，诚实信用，淡泊自守，保持清醒的头脑和足够的定力。只有这样，才能战胜诱惑，最终赢得成功，成就人生。
［点评］由于思考不够深入，再加上受思维定势的影响，绝大多数考生都以“诚信”作为写作角度。而本文却另辟蹊径，从大千世界充满诱惑写起，由彩票专卖店业主的行为，进而思索如何面对诱惑，提出“只有战胜诱惑，才能成就人生”的观点，令人耳目一新。在接下来的论述中，作者从正反两个方面进行对比论证，从外国到中国，从人类到自然界，从不同角度将观点阐述得深入透辟，令人信服。
（王华斌 点评）
［作者单位：江苏省太仓高级中学；安徽省枞阳县横埠中学］