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酒，自古至今，广泛地存在于世界各民族之中。我国是酒的故乡，淄的火国，有极悠久的历史。酒向来与国计民生，与人们的精神生活密切相关，它既给人以物欲和精神的满足和享受，又给社会文化增添了丰富的内容与姿彩。在我国，酒文化最奇妙、最多彩、最具渗透性从而起着巨大反作用的文化之一。
酒的起源和先秦酒政
【摘 要】
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酒，自古至今，广泛地存在于世界各民族之中。我国是酒的故乡，淄的火国，有极悠久的历史。酒向来与国计民生，与人们的精神生活密切相关，它既给人以物欲和精神的满足和享受，又给社会文化增添了丰富的内容与姿彩。在我国，酒文化最奇妙、最多彩、最具渗透性从而起着巨大反作用的文化之一。
【出 处】
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中国史研究
【发表日期】
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1993年1期
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宋代官制复杂纷乱，累有更迭，以至修史时不免出现阙漏讹误。所以，历代一些大家都致力于对其修订补正。最近，读了南京大学历史系李昌宪教授的专著《宋代安抚使考》（齐鲁书社１９９７年版），感叹该书实为宋代官制研究工作的又一重要收获。该书主要由《宋代安抚使制度》（代前言）、《北宋安抚使考》、《南宋安抚使考》三部分组成。在《宋代安抚使制度》（代前言）中，作者对宋代安抚使制度作了全方位的研究。研究所及，包括宋代安抚使制度的渊源、发展阶段、地区发展的差异性，安抚使的职权、权摄以及路的分合、隶属、治所的变动等问题，发表了一系
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汉代以来，“姓”、“氏”二词混言不分，或单言姓，或合言姓氏，其义均指家族名称，即英语所俐“surname，family（or clan）name”（据《汉英词典》）。此为尽人皆知。但在先秦文献，则“姓”与“氏”有别。此也姓氏学和史学家紊所谂知，下引二例可证：“三代以来，姓、氏分为二……三代以后姓、氏合而为一，虽子长、知几二良史犹昧于此。”
东汉时代，是社会中宗族组织发展的重要时期。宗族在各地方分布广泛，实际已经成为霞要的社会组织。东汉宗族的存在和发展，不仅制约宗族中各家庭和家族的活动，而且，也影响到国家的地方统治秩序。因此探讨东汉宗族组织的构成特点、宗族内族人的联系、族人和国家法律的关系以及宗族对社会的影响，有益于深入认识东汉社会内部的特征。本文拟就上述问题作一些考察。