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作为一只灵长目动物，雌黑猩猩“古雅”（Gua）有着最不同寻常的童年经历。1931年6月26日，7个月大的古雅被一个人类家庭所收养，她并非一只宠物，而是被当成了一名家庭成员，与这个家庭里10个月大的儿子唐纳德享有完全相同的待遇。
1920年，印度加尔各答东北的一个小城，人们常见到有一种“神秘的生物”出没于附近森林，往往是一到晚上，就有两个用四肢走路的“像人的怪物”尾随在三只大狼后面。后来人们打死了大狼，在狼窝里终于发现这两个“怪物”原来是两个裸体的女孩。她们身体大部分长着毛，不吃素食而要吃肉，吃时不用手拿，而是放在地上用牙齿撕开吃。每天午夜到清晨三点钟，她们像狼似的引颈长嚎。她们没有感情，只知道饥时觅食，饱则休息。
专家把她们的狼性现象归结于狼孩儿智商低下的弱点。也就是说，她们之所以会在身上带有兽性的行为是因为她们凑巧天生就是弱智儿。凯洛格却有着不同的观点：两个孩子身上带有野性的行为想必是从狼群中学来的，她们不能适应环境是因为，想要把生命早期已经形成的习性再次革除并非易事。
为了检验这一假说，有些计划看起来可以一试：比如将一个智商正常的婴儿扔到荒郊野岭，观察研究他的行为，但是这个实验由于道德和法律的不容许而不可能被付诸实施。不过，如果要把实验完全反过来，把猩崽和人类的孩子放在一样的环境中成长，操作起来就不再那么困难了。
通过这样的对比试验可以彻底澄清在成长过程中，到底是本性还是文化，是环境还是遗传，起了决定性作用。如果猴孩没有像人类孩子一样成长，那就是动物遗传的本性占了主导地位；倘若猴子表现出了典型的孩童行为，那就证明环境的力量发挥了主要作用。
这个试验者名叫温斯洛普·凯洛格。起初他招募了志愿者充当猩孩子的养父母，还从幼儿园带来了些孩子做她的玩伴。但是他还不满意，他希望能有一个家中有孩子的家庭收养猩孩，那就可以完美地进行试验和比较了。于是，他做了件疯狂的事：他说服妻子，把自己的孩子与古雅放在一起，充当试验控制的对象。
猩孩子在她的养父母身边时决不允许被当成猩猩对待。她接受亲吻与爱抚、坐在婴儿车里被推着走、学会用勺子吃饭和用便盆大小便。这都是必须的。这对夫妇全身心地投入到实验中来，为了用完全相同的方式对待两个孩子，他们在每个细节上努力做到最好。他们每天为两个孩子测量体重、血压、体长，检查视力和活动情况。凯洛格曾操作过一次惊吓反应对比实验，除了古雅和唐纳德外，他还找来了其他几个孩子，用专供恐吓性设计的自卫手枪在他们身后开火，并把这一过程拍摄了下来，用以掌握这两个孩子受到惊吓后的反应。
唐纳德和古雅一起进餐、挤在同一部婴儿车里一起游玩，穿一样的衣服鞋袜。远远地看去，稍高一点的唐纳德牵着古雅的小手，走在草地上，显得自然而亲密，他们就像一对真正的亲兄妹。试验期间，古雅表现出了对人类环境惊人的适应能力：她比唐纳德更加听话，会用亲吻请求原谅，在去厕所时会提前做出反应。面对吊在天花板上的饼干，她比哥哥唐纳德更快地领会到：必须用椅子才能够得着。在很多方面，古雅都优于唐纳德，然而在模仿能力上唐纳德更优秀。古雅是个领导者，她发现玩具和游戏，但是唐纳德模仿她。
凯洛格的著作《猿猴与儿童》中详细地报告了古雅与唐纳德的发展情况，但是该书并没有说明，是什么原因，致使该项试验于开始9个月后被终止。心理学家本杰明研究推断，试验走向了一个意想不到的恶劣结果。
这两个孩子在共同生活9个月后，也就是试验结束的时候，唐纳德仅仅掌握了3个单词。这时候他已经19个月大了，同龄的美国孩子平均可以掌握50个词，并且开始用这些词造简单的句子。唐纳德模仿能力太强了，在语言方面也同样如此：他完美地拷贝了古雅索要食物时的叫声——为了得到一个橘子发出剧烈的喘息声。凯洛格只想把一只猩猩教育成人，却把自己的孩子教育得更像一只猩猩。
试验终止，但是对于它的讨论却远远不止。这个缜密而富有创造性的试验却带来了意想不到的悲剧性后果。人们给试验者扣上了不负责任、贪图成名的罪名，也更把目光投向了科学实验会带来的未知恶果之上。如果有人愿意翻开科学史，就会为数百年前人类的科学实验所惊讶。1802年首个能提供持续电流的装置诞生，但是鲜有人知，试验对象是些割下的死刑犯脑袋，它们被进行通电，以可怖的、扭曲的面部表情来表达电流规律。观众被吓晕，死者家属哭泣，社会弥漫着冷漠、血腥的雾气。
这也许是凯洛格所无法预料的：正是由此开始，科学界进入了对于实验伦理的大讨论。过去大家都觉得只要实验不草菅人命、不以死者取乐即可了，但是现在，我们会对伦理道德有更深刻的把握：一切需要志愿者进行的实验都必须罗列出一切可能的后果并作出准确的告知。就算对待动物，也不能利用残忍的手段。过去对待实验小鼠会先摘除眼球以放血，这样取到的小鼠细胞里就不会混有血细胞。但是这个小步骤给千万小鼠带来了巨大的痛苦，人们不得不慢下科学研究的脚步，寻求其他途径来替代。但是这种放慢，无疑是个巨大的进步。
编辑/杨明珠
1920年，印度加尔各答东北的一个小城，人们常见到有一种“神秘的生物”出没于附近森林，往往是一到晚上，就有两个用四肢走路的“像人的怪物”尾随在三只大狼后面。后来人们打死了大狼，在狼窝里终于发现这两个“怪物”原来是两个裸体的女孩。她们身体大部分长着毛，不吃素食而要吃肉，吃时不用手拿，而是放在地上用牙齿撕开吃。每天午夜到清晨三点钟，她们像狼似的引颈长嚎。她们没有感情，只知道饥时觅食，饱则休息。
专家把她们的狼性现象归结于狼孩儿智商低下的弱点。也就是说，她们之所以会在身上带有兽性的行为是因为她们凑巧天生就是弱智儿。凯洛格却有着不同的观点：两个孩子身上带有野性的行为想必是从狼群中学来的，她们不能适应环境是因为，想要把生命早期已经形成的习性再次革除并非易事。
为了检验这一假说，有些计划看起来可以一试：比如将一个智商正常的婴儿扔到荒郊野岭，观察研究他的行为，但是这个实验由于道德和法律的不容许而不可能被付诸实施。不过，如果要把实验完全反过来，把猩崽和人类的孩子放在一样的环境中成长，操作起来就不再那么困难了。
通过这样的对比试验可以彻底澄清在成长过程中，到底是本性还是文化，是环境还是遗传，起了决定性作用。如果猴孩没有像人类孩子一样成长，那就是动物遗传的本性占了主导地位；倘若猴子表现出了典型的孩童行为，那就证明环境的力量发挥了主要作用。
这个试验者名叫温斯洛普·凯洛格。起初他招募了志愿者充当猩孩子的养父母，还从幼儿园带来了些孩子做她的玩伴。但是他还不满意，他希望能有一个家中有孩子的家庭收养猩孩，那就可以完美地进行试验和比较了。于是，他做了件疯狂的事：他说服妻子，把自己的孩子与古雅放在一起，充当试验控制的对象。
猩孩子在她的养父母身边时决不允许被当成猩猩对待。她接受亲吻与爱抚、坐在婴儿车里被推着走、学会用勺子吃饭和用便盆大小便。这都是必须的。这对夫妇全身心地投入到实验中来，为了用完全相同的方式对待两个孩子，他们在每个细节上努力做到最好。他们每天为两个孩子测量体重、血压、体长，检查视力和活动情况。凯洛格曾操作过一次惊吓反应对比实验，除了古雅和唐纳德外，他还找来了其他几个孩子，用专供恐吓性设计的自卫手枪在他们身后开火，并把这一过程拍摄了下来，用以掌握这两个孩子受到惊吓后的反应。
唐纳德和古雅一起进餐、挤在同一部婴儿车里一起游玩，穿一样的衣服鞋袜。远远地看去，稍高一点的唐纳德牵着古雅的小手，走在草地上，显得自然而亲密，他们就像一对真正的亲兄妹。试验期间，古雅表现出了对人类环境惊人的适应能力：她比唐纳德更加听话，会用亲吻请求原谅，在去厕所时会提前做出反应。面对吊在天花板上的饼干，她比哥哥唐纳德更快地领会到：必须用椅子才能够得着。在很多方面，古雅都优于唐纳德，然而在模仿能力上唐纳德更优秀。古雅是个领导者，她发现玩具和游戏，但是唐纳德模仿她。
凯洛格的著作《猿猴与儿童》中详细地报告了古雅与唐纳德的发展情况，但是该书并没有说明，是什么原因，致使该项试验于开始9个月后被终止。心理学家本杰明研究推断，试验走向了一个意想不到的恶劣结果。
这两个孩子在共同生活9个月后，也就是试验结束的时候，唐纳德仅仅掌握了3个单词。这时候他已经19个月大了，同龄的美国孩子平均可以掌握50个词，并且开始用这些词造简单的句子。唐纳德模仿能力太强了，在语言方面也同样如此：他完美地拷贝了古雅索要食物时的叫声——为了得到一个橘子发出剧烈的喘息声。凯洛格只想把一只猩猩教育成人，却把自己的孩子教育得更像一只猩猩。
试验终止，但是对于它的讨论却远远不止。这个缜密而富有创造性的试验却带来了意想不到的悲剧性后果。人们给试验者扣上了不负责任、贪图成名的罪名，也更把目光投向了科学实验会带来的未知恶果之上。如果有人愿意翻开科学史，就会为数百年前人类的科学实验所惊讶。1802年首个能提供持续电流的装置诞生，但是鲜有人知，试验对象是些割下的死刑犯脑袋，它们被进行通电，以可怖的、扭曲的面部表情来表达电流规律。观众被吓晕，死者家属哭泣，社会弥漫着冷漠、血腥的雾气。
这也许是凯洛格所无法预料的：正是由此开始，科学界进入了对于实验伦理的大讨论。过去大家都觉得只要实验不草菅人命、不以死者取乐即可了，但是现在，我们会对伦理道德有更深刻的把握：一切需要志愿者进行的实验都必须罗列出一切可能的后果并作出准确的告知。就算对待动物，也不能利用残忍的手段。过去对待实验小鼠会先摘除眼球以放血，这样取到的小鼠细胞里就不会混有血细胞。但是这个小步骤给千万小鼠带来了巨大的痛苦，人们不得不慢下科学研究的脚步，寻求其他途径来替代。但是这种放慢，无疑是个巨大的进步。
编辑/杨明珠