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摘要：西汉统治者总结前朝经验教训，并吸收其文化政策成果，从而实行了一系列对思想意识和文学创作都影响深远的文化政策。通过梳理《史记》、《汉书》等西汉相关文献，可整理出西汉文化政策相关内容。对其归纳整理，可总结西汉文化政策中较为突出的是崇儒政策。通过对各方面文化政策进行简要总结，可以归纳出西汉在崇儒政策方面的特征。
关键词：西汉；文化政策；崇儒政策
西汉的文化政策是建立在大一统的思想之上的。西汉作为大一统王朝，其文化政策因为体现出相对统一的特征。梳理《史记》、《汉书》等文献，可以看出西汉文化政策中较为重要的是崇儒政策。
通过文献可以归纳出，西汉的崇儒政策主要表现在四个方面：第一，西汉初期对儒家经典的搜集、整理、解读。第二，设立了较为完备的官学和博士制度，采取了“置五经博士”、重用儒学人才、首开太学培养高级儒学人才，以及建立以经学取士的察举制等措施。第三，西汉时期施行重用儒生的策略。
一、对儒家典籍的整理
在文献整理方面，重视对儒家典籍的搜集、研究、整理和推广。尤其是汉武帝时期，随着“罢黜百家，独尊儒术”政策的实行，儒家典籍遂得到较好的整理和研究。例如《汉书》卷八十八《儒林传》记载：“伏生，济南人也……孝文时，求能治《尚书》者，天下亡有，闻伏生治之，欲召。时伏生年九十余，老不能行，于是诏太常，使掌故朝错往受之。秦时禁《书》，伏生壁藏之，其后大兵起，流亡。汉定，伏生求其《书》，亡数十篇，独得二十九篇，即以教于齐、鲁之间。齐学者由此颇能言《尚书》，山东大师亡不涉《尚书》以教。伏生教济南张生及殴阳生。张生为博士，而伏生孙以治《尚书》征，弗能明定。是后鲁周霸、雒阳贾嘉颇能言《尚书》云。”这是西汉时期针对儒家经典《尚书》的整理。又如：《汉书》卷八十八《儒林传》记载：“至成帝时，刘向校书，考《易》说，以为诸《易》家说皆祖田何、杨叔元、丁将军，大谊略同，唯京氏为异，党焦延寿独得隐士之说，托之孟氏，不相与同。房以明灾异得幸，为石显所谮诛，自有传。” 这是西汉时期对《易》的整理。西汉时期重视对儒家经典的整理，这是当时重视儒家学说的重要表现。也正是当时对儒家经典的收集整理，才使得儒家经典在经历战国纷乱、秦朝禁毁和秦末纷乱之后能够得以保存并传世。
二、设立官学和博士制度
在设立官学和博士制度上，汉文帝下诏设立官学，又在新官学中设博士制度，专门设立了《书》、《诗》博士官。任用儒生为经学博士，如欧阳生和张生皆被任《书》博士，燕人韩身为《诗》博士。这些措施对儒学的恢复和发展起到了积极的推动作用。例如《汉书》卷五十六《董仲舒传》记载：“故养士之大者，莫大乎太学；太学者，贤士之所关也，教化之本原也。……臣愿陛下兴太学，置明师，以养天下之士，数考问以尽其材，则英俊宜可得矣。”董仲舒建议武帝设太学来兴教化，其中所授的，自然是儒家学说。又如《汉书》卷十九《百官公卿表上》记载：“博士，秦官，掌通古今，秩比六百石，员多至数十人。武帝建元五年初置五经博士，宣帝黄龙元年稍增员十二人。元帝永光元年分諸陵邑属三辅。王莽改太常曰秩宗。”汉武帝时期设置五经博士以掌通古今。西汉设立官学和博士制度的政策，也都是当时崇儒政策的重要表现。
三、重用儒生
在重用儒生方面，汉文帝时，察举制度兴起，一批儒生通过这种途径走上仕途。到了汉武帝时期，在尊儒方面采取了“置五经博士”、重用儒学人才、首开太学培养高级儒学人才，以及建立以经学取士的察举制等措施。在政治上重用儒生并在统治政策上重视对儒家思想的采纳和吸收。当时以贾谊、叔孙通为代表的一批儒生受到了文帝的重用，他们的儒家治国思想深刻地影响了文帝统治政策的制定和实施。例如：《汉书》卷八十八《儒林传》记载：“公孙弘以治《春秋》为丞相，封侯，天下学士靡然乡风矣。” 《汉书》卷八十八《儒林传》：“费直字长翁，东莱人也。治《易》为郎，至单父令。” 《汉书》卷八十八《儒林传》：“后苍字近君……始昌通《五经》，苍亦通《诗》、《礼》，为博士，至少府，授翼奉、萧望之、匡衡。奉为谏大夫，望之前将军，衡丞相……由是《齐诗》有翼、匡、师、伏之学。满昌授九江张邯、琅邪皮容、皆至大官，徒众尤盛。” 《汉书》卷三十三《楚元王传》记载：“高后时，浮丘伯在长安，元王遣子郑客与申公俱卒业。文帝时，闻申公为《诗》最精，以为博士。”《汉书》卷五十六《董仲舒传》记载：“春秋大一统者，天地之常经，古今之通谊也。今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统；法制数变，下不知所守。臣以为诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民知所从矣。” 西汉时期，大量儒生因通儒家经典而得以入仕为官，可见当时对儒生的重用。尤其是“罢黜百家，独尊儒术”政策的实行，使得儒家思想成为汉代乃至后世的统治思想根基。
参考文献：
[1]（汉）司马迁.史记[M].北京：中华书局，1982.
[2]（汉）班固.汉书[M].北京：中华书局，2005.
[3]（南朝宋）范晔.后汉书.[M].北京：中华书局，2005.
[4]（宋）司马光.资治通鉴[M].北京：中华书局，1956.
作者简介：刘再展（1990-），河南省平顶山市人，硕士学历。现为中央财经大学文化与传媒学院中国古代文学专业硕士研究生，研究方向为唐宋文学。
关键词：西汉；文化政策；崇儒政策
西汉的文化政策是建立在大一统的思想之上的。西汉作为大一统王朝，其文化政策因为体现出相对统一的特征。梳理《史记》、《汉书》等文献，可以看出西汉文化政策中较为重要的是崇儒政策。
通过文献可以归纳出，西汉的崇儒政策主要表现在四个方面：第一，西汉初期对儒家经典的搜集、整理、解读。第二，设立了较为完备的官学和博士制度，采取了“置五经博士”、重用儒学人才、首开太学培养高级儒学人才，以及建立以经学取士的察举制等措施。第三，西汉时期施行重用儒生的策略。
一、对儒家典籍的整理
在文献整理方面，重视对儒家典籍的搜集、研究、整理和推广。尤其是汉武帝时期，随着“罢黜百家，独尊儒术”政策的实行，儒家典籍遂得到较好的整理和研究。例如《汉书》卷八十八《儒林传》记载：“伏生，济南人也……孝文时，求能治《尚书》者，天下亡有，闻伏生治之，欲召。时伏生年九十余，老不能行，于是诏太常，使掌故朝错往受之。秦时禁《书》，伏生壁藏之，其后大兵起，流亡。汉定，伏生求其《书》，亡数十篇，独得二十九篇，即以教于齐、鲁之间。齐学者由此颇能言《尚书》，山东大师亡不涉《尚书》以教。伏生教济南张生及殴阳生。张生为博士，而伏生孙以治《尚书》征，弗能明定。是后鲁周霸、雒阳贾嘉颇能言《尚书》云。”这是西汉时期针对儒家经典《尚书》的整理。又如：《汉书》卷八十八《儒林传》记载：“至成帝时，刘向校书，考《易》说，以为诸《易》家说皆祖田何、杨叔元、丁将军，大谊略同，唯京氏为异，党焦延寿独得隐士之说，托之孟氏，不相与同。房以明灾异得幸，为石显所谮诛，自有传。” 这是西汉时期对《易》的整理。西汉时期重视对儒家经典的整理，这是当时重视儒家学说的重要表现。也正是当时对儒家经典的收集整理，才使得儒家经典在经历战国纷乱、秦朝禁毁和秦末纷乱之后能够得以保存并传世。
二、设立官学和博士制度
在设立官学和博士制度上，汉文帝下诏设立官学，又在新官学中设博士制度，专门设立了《书》、《诗》博士官。任用儒生为经学博士，如欧阳生和张生皆被任《书》博士，燕人韩身为《诗》博士。这些措施对儒学的恢复和发展起到了积极的推动作用。例如《汉书》卷五十六《董仲舒传》记载：“故养士之大者，莫大乎太学；太学者，贤士之所关也，教化之本原也。……臣愿陛下兴太学，置明师，以养天下之士，数考问以尽其材，则英俊宜可得矣。”董仲舒建议武帝设太学来兴教化，其中所授的，自然是儒家学说。又如《汉书》卷十九《百官公卿表上》记载：“博士，秦官，掌通古今，秩比六百石，员多至数十人。武帝建元五年初置五经博士，宣帝黄龙元年稍增员十二人。元帝永光元年分諸陵邑属三辅。王莽改太常曰秩宗。”汉武帝时期设置五经博士以掌通古今。西汉设立官学和博士制度的政策，也都是当时崇儒政策的重要表现。
三、重用儒生
在重用儒生方面，汉文帝时，察举制度兴起，一批儒生通过这种途径走上仕途。到了汉武帝时期，在尊儒方面采取了“置五经博士”、重用儒学人才、首开太学培养高级儒学人才，以及建立以经学取士的察举制等措施。在政治上重用儒生并在统治政策上重视对儒家思想的采纳和吸收。当时以贾谊、叔孙通为代表的一批儒生受到了文帝的重用，他们的儒家治国思想深刻地影响了文帝统治政策的制定和实施。例如：《汉书》卷八十八《儒林传》记载：“公孙弘以治《春秋》为丞相，封侯，天下学士靡然乡风矣。” 《汉书》卷八十八《儒林传》：“费直字长翁，东莱人也。治《易》为郎，至单父令。” 《汉书》卷八十八《儒林传》：“后苍字近君……始昌通《五经》，苍亦通《诗》、《礼》，为博士，至少府，授翼奉、萧望之、匡衡。奉为谏大夫，望之前将军，衡丞相……由是《齐诗》有翼、匡、师、伏之学。满昌授九江张邯、琅邪皮容、皆至大官，徒众尤盛。” 《汉书》卷三十三《楚元王传》记载：“高后时，浮丘伯在长安，元王遣子郑客与申公俱卒业。文帝时，闻申公为《诗》最精，以为博士。”《汉书》卷五十六《董仲舒传》记载：“春秋大一统者，天地之常经，古今之通谊也。今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统；法制数变，下不知所守。臣以为诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民知所从矣。” 西汉时期，大量儒生因通儒家经典而得以入仕为官，可见当时对儒生的重用。尤其是“罢黜百家，独尊儒术”政策的实行，使得儒家思想成为汉代乃至后世的统治思想根基。
参考文献：
[1]（汉）司马迁.史记[M].北京：中华书局，1982.
[2]（汉）班固.汉书[M].北京：中华书局，2005.
[3]（南朝宋）范晔.后汉书.[M].北京：中华书局，2005.
[4]（宋）司马光.资治通鉴[M].北京：中华书局，1956.
作者简介：刘再展（1990-），河南省平顶山市人，硕士学历。现为中央财经大学文化与传媒学院中国古代文学专业硕士研究生，研究方向为唐宋文学。