人间的是非烦恼很多,追根究底,大都是因为眼、耳、鼻、舌、身、心这“六根”不当地向外追逐“六尘”招来的
　　
　　佛经讲“烦恼即菩提”,又说“不怕念头起,只怕觉照迟”;有了烦恼,才会寻求解脱之道,才会增长智慧,所以不要害怕烦恼起,重要的是要找出烦恼生起的原因。
　　
　　烦恼起于执着
　　人生的顺逆境很多,一般人遇到困境,例如失业、失恋、失意时固然令人沮丧、烦恼;处在顺境时,如果执着、害怕失去,也会被顺境所困。这就如同铁链子能锁住人,金链子一样会束缚人的道理是一样的,所以人生不管遇顺逆之境,要懂得转境,也就是不要执着;能够不怕烦恼,不执着烦恼,自可安然自在。
　　
　　烦恼缘于无明
　　无明就是不明理,我们与生俱来的无明,就是贪嗔痴慢疑;有了无明,就有贪欲、嗔恚、骄傲、疑惑等烦恼,所以烦恼起于贪嗔痴慢疑等无明。有句话说:“宁与聪明人打架,不与无明人讲话。”一个人若到了不讲理时,好话、善言、佛法就一点也派不上用场,因此就会有烦恼;反之,一个人如能通情达理,明白因果道理,就能消除烦恼。
　　
　　烦恼由于看不开
　　世间上有很多烦恼是自找的,所谓杞人忧天,乃至担心世界末日等。但其实有时候烦恼了半天,却什么事也没发生。也有的人因为一件小事就看不开,于是钻牛角尖,自然“烦恼绵绵无绝期”。因此,凡事多往正面看,能够看的开、看得透,能对一切吉凶抱者超然洒脱的态度,就不会自寻烦恼。
　　
　　烦恼是出于太自私
　　人之所以会有烦恼痛苦,皆因有“我”;“我”是烦恼的根源,我爱、我要、我欢喜,凡事只想到我的需要,就容易与人对立、冲突,因此“我”多则苦多,“我”少则苦少。所以,一个人起心动念如果能多想想如何有利于人,就会活得轻松塌实。
　　其实,人间的是非烦恼很多,追根究底,大都是因为眼、耳、鼻、舌、身、心这“六根”不当地向外追逐“六尘”招来的。例如,不当看的乱看,因此睚眦必报,惹来杀身之祸;不该听的乱听,因此听出许多的纷争烦恼;不应吃的乱吃,于是病从口入,儒家主张非礼勿视、非礼勿听、非礼勿言,这也是佛教所谓的“都摄六根”;一个人如果能用佛法管理好自己的“六根”,这就是最大的修行。一个有修行的人,自然懂得处理烦恼、化解烦恼。(鲍伟儿编辑整理)