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编者按：本文从全球变暖的气候挑战谈起，作者认为源自西方的物质主义文化已引发全局性危机，而中国传统的道德竞争秩序能为挽救危机作出自己的贡献，进而成为中国软崛起的一个契机。本刊作为一家之言发表，希望引起读者更多的思考。
这个世界变化太快！
大约三年前，当好莱坞大片《末日浩劫》——英文名“The Day After Tomorrow”，直译“后天”——在全球公映时，大部分人都认为这是科幻，尽管美国前副总统阿尔·戈尔公开表示，“后天”是对世界前途的一种预演。
前不久，也就是“世界环境日”前夕，在世界自然基金会年会暨全球生态论坛上，前任联合国秘书长、2001年诺贝尔和平奖得主科菲·安南大谈气候危机，特别强调：气候危机乃基于清晰而严肃的科学模型得出，不是科幻。
事实上，联合国政府间气候变化专门委员会的评估报告《气候变化2007：自然科学基础》严正指出：到21世纪末，在多种温室气体排放情景下，预估全球地表平均升温1.1℃至6.4℃，海平面相应上升0.18至0.59米，全球气候将更加动荡。
这是保守的预估，《气候变化2007：自然科学基础》笔墨未干，美国多家著名科学研究机构的多位著名科学家在最新的英国《皇家学会哲学汇刊A辑》上发表长达29页、名为《气候变化与微量气体》的论文，更明确地向全世界警告：全球气候稳定期已走到尽头，人类文明正受到气候变暖的极大威胁，远比联合国政府间气候变化专门委员会预估的严重，“危险正逼近地球”！
还有更严厉的，2006年11月28日，在伦敦化学工程师协会进行演讲时，著名的大气化学家拉夫洛克——“盖娅理论”的提出人，就全球变暖警告说：随着地球继续变热，到下世纪，地球上至少90%的人类都将死亡，幸存的人最多不超过5亿。唯恐意犹未尽，拉夫洛克并敦促科学家将“全球变暖”改称为“全球变热”，因为“全球变暖”听起来太温和。
全球变暖已是不争的事实，它向人类发出了什么警告？为什么人类文明一路高歌猛进，而最后的结局竟是历史学家汤因比所谓的“弑母”呢？如果没有地球母亲，人类的幸福何在？人类的文明何有？人类和大自然究竟是一种什么样的关系呢？
解铃还须系铃人，最简单地说，气候变暖提醒人类要减排，特别是减排二氧化碳，因为导致气候变暖的温室气体最主要就是二氧化碳。据世界气象组织的数据，大气中的二氧化碳浓度已从工业革命前的280 PPM（百万分之一）增至2005年底的379.1PPM。
全世界正在为二氧化碳减排采取实际行动，在德国女总理默克尔的大力推动下，前不久的“八国峰会”已就气候问题达致共识，确认导致全球变暖的温室气体排放必须大幅减少，决定“认真考虑”由欧盟、日本和加拿大所提议的“到2050年减少50%的温室气体排放量(相对于1990年)，以及全球气温升高应限制在1.5至2摄氏度内”，并一致同意将气候变化纳入联合国框架下推进。
但全球变暖仅只是提醒人类减排二氧化碳？从技术层面应对全球变暖，无疑是对的，但似乎远远不够，非常有必要上升到人文乃至哲学的高度。哈耶克是西方世界最伟大的思想家之一，其最重要的思想成果便是提出所谓“人类合作的扩张秩序”，比较好地描述和解释了工业化以来的历史进程。但哈耶克存有一个巨大的迷惑，那就是人类合作的扩张秩序“没有目标”,不知要把人和人类带向何方。结合一下哈耶克的深度问题，或许会对全球变暖有全新的思考：莫非气候危机正是人类合作扩张秩序的目标与结局？
事实上，一些有识之士——他们或是对人文有高超感悟，或是对哲学有深度思考，虽然没有预言到气候危机，那时候根本就没有气候变暖的迹象，甚至生态环境的破坏也还不是什么大不了的事，但他们都不约而同地表现出对工业化的深深忧虑，甚至也在某种程度上看到了工业文明在劫难逃的结局，就像基督教所讲的末日预言一样。
比方说，中国人不太陌生的伯兰特·罗素，这位英国数学家兼哲学家，早在上世纪20年代就鲜明指出：“中国人已经发现了一种生活方式，并且已经实践了不少世纪，如果它能被全世界所采用，将造福全世界。我们欧洲人未能如此，我们的生活方式要求斗争、开拓、无休止的变革、不知满足以及破坏，被引导来完成实施破坏的效率，只能在毁灭中结束。”如今由气候变暖导致的毁灭不正向人类逼近吗？
二氧化碳排放只是表面现象，气候危机的真正原因在于正磅礴于全世界的物质主义。人类为什么大量排放二氧化碳呢？因为人类的生活方式。多年前就有数据显示，一个寿命为80岁的美国人，一生要消耗2亿升水、2000万升汽油、1万吨钢材和1000棵大树。真可谓暴殄天物！
天下没有白吃的午餐，哪桩事会没有代价？如果暴殄天物能够为人类赢得尊严与幸福，亦如西方伟大的政治哲学家约翰·洛克所强调的，对大自然的否定就是人类通往幸福之路，那败坏乃至牺牲一个地球也未尝不可，毕竟人类首先只能是人类，谁叫大自然挡我人类尊严之途、幸福之路？
不幸的是，地球已经严重败坏，危在旦夕，但远谈不上人类的尊严。享受美式生活的仅只是极少数分子，更不幸的是，能享受美式生活的人永远只是极少数分子，对这个星球上的绝大多数人来说，美式生活只能是一个美梦！美国前总统克林顿一句话说得直白：如果中国也像美国那样使用汽车，大气层都得着火。
美式生活不是无缘无故的，它是从西方文化发展来的，物质主义或消费文化都根源于西方文化。作为西方最有影响的政治哲学家之一，洛克先生丝毫也不掩饰对物质与消费的崇拜，信誓旦旦地表示：“美洲的一个国王比英国一个打零工的吃得糙，住得恶劣，穿得寒酸！”
西方人原本并不迷恋物质，事实上，几乎任何一个民族的古老记忆，都反对物质主义。中世纪流行的是对上帝的膜拜，但随着资本主义的悄然兴起，尤其是宗教改革的完成，西方人开始纵情投入对钱财的追逐，认为赚钱就是荣耀和拯救，新教徒们洋洋得意的口头禅是：“弄钱乃人生要事！”
这直接导致两种巨大压力：一是对人的巨大压力，如果说赚钱就是拯救，何时是尽头？何处是尽头？赚多少钱是荣耀？“弄钱乃人生要事”的新教理念把人打入了无底深渊，更不要说为弄钱而导致的种种非理性，乃至罪恶，比如马克思曾提到的为了百分之三百的利润而铤而走险。
一是对大自然的巨大压力，财富从哪里来呢？当然只能从大自然中来，在教堂里祷告是不会创造财富的，西方人也正是从此走上了一条征服大自然的道路。后果已经众所周知，“上穷碧落下黄泉，一路茫茫皆污染”，从外层的太空垃圾，到地下水里的重金属，污染与破坏无孔不入，气候变暖只是这里面真正的全局性挑战！
生态环境危机与全球变暖，是西方文化的内在危机传导并显形于外的结果，实质上就是西方文化的危机。《道德经》云：“物壮则老，是谓不道，不道早已。”一种不道的文化并不意味着马上死亡，它会有自己的过程，乃至挣扎。可以肯定，如果没有欧洲的外围，如果没有殖民运动的转移，所谓的资本主义早已经被自己的内在危机憋死在欧洲。不幸的是，殖民运动使欧洲的内在危机得到转移和外化，从而苟延残喘，以至如今弄出一个全人类面临危机的大结局。
对症良药或许正是中华文明，这并非简单地指“天下主义”，中华文明的确具有天下主义关怀，当今世界也需要天下主义关怀，生态环境危机更是需要天下主义方案，更不用说气候挑战，但中华文明真正的意义在于她应为人类社会发展提供一个探索路径：道德竞争的市场秩序。
一提起市场秩序，各方都“言必称希腊”，绝对想不起中华。实际上，西方的市场秩序只是市场经济秩序，其核心内容是宗教改革正式开启的财富竞争。经过比较充分的博弈和演化，中华文明发展出一套以道德竞争为核心内容的市场秩序。这反映在中国人最常用的一些格言当中，如“得人心者得天下”，如“攻城为下，攻心为上”，如“一时成败在于力，千古胜负在于理”，当然还有“他人之心，予忖度之”和“己所不欲，勿施于人”。
正因为中华社会总体上的道德竞争氛围，于是有了辜鸿铭先生所谓的中国人的“良民宗教”；以至因为总体上的道德竞争，连中国人的兵书都更像是道德教科书——《孙子兵法》与其说是兵法，还不如说是道德法，这也正是“四大发明”中的指南针和火药在中国历史上没作军事用途的重要原因。
在道德竞争的市场秩序下，谁道德更高，谁更能赢得别人的心，谁就取得成功，谁就获得荣耀。人论刘项相争时，常常为“西楚霸王”项羽抱不平，项羽自己也认为是“天亡我，非战之罪”。其实，刘邦打败项羽，一点也不冤枉，道理就在于刘邦的道德比项羽明显要高，史太公在评刘邦时，开宗明义：“仁而爱人，喜施，意豁如也。”刘胜项败最典型地反映了道德竞争市场秩序下的优胜劣汰，应该说，这比“弄钱乃人生要事”要地道得多。
改革开放以来，中国硬实力可以说已经部分崛起，软实力的崛起也正在形成基础，孔子学院在全球的风起云涌便是明证。但如果世界没有真正的危机，人类思想便很难有转机，中国实现软崛起的机会就不会太大。正如英国前首相撒切尔夫人曾指出的，中国不会成为超级大国，“因为中国没有那种可用来推进自己的权力，从而削弱西方国家的具有国际传播影响的思想”。的确，世界一路顺风下去，风水凭什么轮到咱们的中国呢？
全球变暖正从最高也最硬的层面反映了西方文化的危机，再不深刻反省西方文化已经不行了！中华文明或许“古道西风瘦马，小桥流水人家”，物质上不怎么让人刺激，但中华文明经受了时间和历史的考验——五千年延绵不绝，是古代文明中惟一幸存下来的超巨型文明！仅仅凭这一点，就值得今天陷于危机之境的人类深刻反思和借鉴。同时，更需要中国人民在今天的现代化发展行进中深刻反思和继承并发扬光大。
不幸的是，我们似乎并没有意识到气候挑战是中国软崛起的一个契机，我们还在强调二氧化碳减排要在发展中解决，我们还在强调发达国家的历史排放，我们还在强调自己的人均排放低，我们甚至把自己的计划生育成绩也连上了二氧化碳减排，似乎还透着一股子“和尚摸得，我就摸不得”的意气。荷兰环境评估机构(NEAA)的最新报告指出中国已在2006年赶超美国，成为世界第一大二氧化碳排放国，外交部立刻予以否认，再一次强调我们的温室气体人均排放量低，并具体指出远低于荷兰。
坦白地讲，这种种都不错，是事实，包括计划生育确实也构成巨大的减排，发达国家在技术转让和资金援助上确实也斤斤计较，但我们是不是可以有更高的道义和更远的眼光，甚至也表现出一定的自我牺牲的胸怀？难道我们真的认为每个中国人都能够过上美式生活？如果美式生活根本就不可能，那我们为什么就不站在更高的道义上呢？从多种条件上讲，我们都应该在气候挑战上领袖群伦，难道我们又要再一次让西方人来做我们的教师爷？
比利时王储菲利普最近率团访华招商，6月18日在清华大学发表《以人为本进行创新》的演讲，特别表示，在认识自然及与自然相处方面，西方应该向中华文明学习，面对严峻的生态环境危机，中华文明能帮助人类找到解决之道。别人都已经在强调中华文明了，我们为什么还不高举旗帜呢？
被誉为“我们时代最杰出的智者”的历史学家汤因比，在全球共识和人类命运的问题上，“不讲欧美威风，大言中华志气”，对中华文明寄予厚望，在与池田大作的对话中，曾旗帜鲜明地表示：“世界统一是避免人类集体自杀之路。在这点上，现在各民族中具有最充分准备的，是两千年来培育了独特思维方法的中华民族。”
气候变暖正迫切需要世界的统一，工业文明的深刻转型已经启动，中国——你准备好了吗？
这个世界变化太快！
大约三年前，当好莱坞大片《末日浩劫》——英文名“The Day After Tomorrow”，直译“后天”——在全球公映时，大部分人都认为这是科幻，尽管美国前副总统阿尔·戈尔公开表示，“后天”是对世界前途的一种预演。
前不久，也就是“世界环境日”前夕，在世界自然基金会年会暨全球生态论坛上，前任联合国秘书长、2001年诺贝尔和平奖得主科菲·安南大谈气候危机，特别强调：气候危机乃基于清晰而严肃的科学模型得出，不是科幻。
事实上，联合国政府间气候变化专门委员会的评估报告《气候变化2007：自然科学基础》严正指出：到21世纪末，在多种温室气体排放情景下，预估全球地表平均升温1.1℃至6.4℃，海平面相应上升0.18至0.59米，全球气候将更加动荡。
这是保守的预估，《气候变化2007：自然科学基础》笔墨未干，美国多家著名科学研究机构的多位著名科学家在最新的英国《皇家学会哲学汇刊A辑》上发表长达29页、名为《气候变化与微量气体》的论文，更明确地向全世界警告：全球气候稳定期已走到尽头，人类文明正受到气候变暖的极大威胁，远比联合国政府间气候变化专门委员会预估的严重，“危险正逼近地球”！
还有更严厉的，2006年11月28日，在伦敦化学工程师协会进行演讲时，著名的大气化学家拉夫洛克——“盖娅理论”的提出人，就全球变暖警告说：随着地球继续变热，到下世纪，地球上至少90%的人类都将死亡，幸存的人最多不超过5亿。唯恐意犹未尽，拉夫洛克并敦促科学家将“全球变暖”改称为“全球变热”，因为“全球变暖”听起来太温和。
全球变暖已是不争的事实，它向人类发出了什么警告？为什么人类文明一路高歌猛进，而最后的结局竟是历史学家汤因比所谓的“弑母”呢？如果没有地球母亲，人类的幸福何在？人类的文明何有？人类和大自然究竟是一种什么样的关系呢？
解铃还须系铃人，最简单地说，气候变暖提醒人类要减排，特别是减排二氧化碳，因为导致气候变暖的温室气体最主要就是二氧化碳。据世界气象组织的数据，大气中的二氧化碳浓度已从工业革命前的280 PPM（百万分之一）增至2005年底的379.1PPM。
全世界正在为二氧化碳减排采取实际行动，在德国女总理默克尔的大力推动下，前不久的“八国峰会”已就气候问题达致共识，确认导致全球变暖的温室气体排放必须大幅减少，决定“认真考虑”由欧盟、日本和加拿大所提议的“到2050年减少50%的温室气体排放量(相对于1990年)，以及全球气温升高应限制在1.5至2摄氏度内”，并一致同意将气候变化纳入联合国框架下推进。
但全球变暖仅只是提醒人类减排二氧化碳？从技术层面应对全球变暖，无疑是对的，但似乎远远不够，非常有必要上升到人文乃至哲学的高度。哈耶克是西方世界最伟大的思想家之一，其最重要的思想成果便是提出所谓“人类合作的扩张秩序”，比较好地描述和解释了工业化以来的历史进程。但哈耶克存有一个巨大的迷惑，那就是人类合作的扩张秩序“没有目标”,不知要把人和人类带向何方。结合一下哈耶克的深度问题，或许会对全球变暖有全新的思考：莫非气候危机正是人类合作扩张秩序的目标与结局？
事实上，一些有识之士——他们或是对人文有高超感悟，或是对哲学有深度思考，虽然没有预言到气候危机，那时候根本就没有气候变暖的迹象，甚至生态环境的破坏也还不是什么大不了的事，但他们都不约而同地表现出对工业化的深深忧虑，甚至也在某种程度上看到了工业文明在劫难逃的结局，就像基督教所讲的末日预言一样。
比方说，中国人不太陌生的伯兰特·罗素，这位英国数学家兼哲学家，早在上世纪20年代就鲜明指出：“中国人已经发现了一种生活方式，并且已经实践了不少世纪，如果它能被全世界所采用，将造福全世界。我们欧洲人未能如此，我们的生活方式要求斗争、开拓、无休止的变革、不知满足以及破坏，被引导来完成实施破坏的效率，只能在毁灭中结束。”如今由气候变暖导致的毁灭不正向人类逼近吗？
二氧化碳排放只是表面现象，气候危机的真正原因在于正磅礴于全世界的物质主义。人类为什么大量排放二氧化碳呢？因为人类的生活方式。多年前就有数据显示，一个寿命为80岁的美国人，一生要消耗2亿升水、2000万升汽油、1万吨钢材和1000棵大树。真可谓暴殄天物！
天下没有白吃的午餐，哪桩事会没有代价？如果暴殄天物能够为人类赢得尊严与幸福，亦如西方伟大的政治哲学家约翰·洛克所强调的，对大自然的否定就是人类通往幸福之路，那败坏乃至牺牲一个地球也未尝不可，毕竟人类首先只能是人类，谁叫大自然挡我人类尊严之途、幸福之路？
不幸的是，地球已经严重败坏，危在旦夕，但远谈不上人类的尊严。享受美式生活的仅只是极少数分子，更不幸的是，能享受美式生活的人永远只是极少数分子，对这个星球上的绝大多数人来说，美式生活只能是一个美梦！美国前总统克林顿一句话说得直白：如果中国也像美国那样使用汽车，大气层都得着火。
美式生活不是无缘无故的，它是从西方文化发展来的，物质主义或消费文化都根源于西方文化。作为西方最有影响的政治哲学家之一，洛克先生丝毫也不掩饰对物质与消费的崇拜，信誓旦旦地表示：“美洲的一个国王比英国一个打零工的吃得糙，住得恶劣，穿得寒酸！”
西方人原本并不迷恋物质，事实上，几乎任何一个民族的古老记忆，都反对物质主义。中世纪流行的是对上帝的膜拜，但随着资本主义的悄然兴起，尤其是宗教改革的完成，西方人开始纵情投入对钱财的追逐，认为赚钱就是荣耀和拯救，新教徒们洋洋得意的口头禅是：“弄钱乃人生要事！”
这直接导致两种巨大压力：一是对人的巨大压力，如果说赚钱就是拯救，何时是尽头？何处是尽头？赚多少钱是荣耀？“弄钱乃人生要事”的新教理念把人打入了无底深渊，更不要说为弄钱而导致的种种非理性，乃至罪恶，比如马克思曾提到的为了百分之三百的利润而铤而走险。
一是对大自然的巨大压力，财富从哪里来呢？当然只能从大自然中来，在教堂里祷告是不会创造财富的，西方人也正是从此走上了一条征服大自然的道路。后果已经众所周知，“上穷碧落下黄泉，一路茫茫皆污染”，从外层的太空垃圾，到地下水里的重金属，污染与破坏无孔不入，气候变暖只是这里面真正的全局性挑战！
生态环境危机与全球变暖，是西方文化的内在危机传导并显形于外的结果，实质上就是西方文化的危机。《道德经》云：“物壮则老，是谓不道，不道早已。”一种不道的文化并不意味着马上死亡，它会有自己的过程，乃至挣扎。可以肯定，如果没有欧洲的外围，如果没有殖民运动的转移，所谓的资本主义早已经被自己的内在危机憋死在欧洲。不幸的是，殖民运动使欧洲的内在危机得到转移和外化，从而苟延残喘，以至如今弄出一个全人类面临危机的大结局。
对症良药或许正是中华文明，这并非简单地指“天下主义”，中华文明的确具有天下主义关怀，当今世界也需要天下主义关怀，生态环境危机更是需要天下主义方案，更不用说气候挑战，但中华文明真正的意义在于她应为人类社会发展提供一个探索路径：道德竞争的市场秩序。
一提起市场秩序，各方都“言必称希腊”，绝对想不起中华。实际上，西方的市场秩序只是市场经济秩序，其核心内容是宗教改革正式开启的财富竞争。经过比较充分的博弈和演化，中华文明发展出一套以道德竞争为核心内容的市场秩序。这反映在中国人最常用的一些格言当中，如“得人心者得天下”，如“攻城为下，攻心为上”，如“一时成败在于力，千古胜负在于理”，当然还有“他人之心，予忖度之”和“己所不欲，勿施于人”。
正因为中华社会总体上的道德竞争氛围，于是有了辜鸿铭先生所谓的中国人的“良民宗教”；以至因为总体上的道德竞争，连中国人的兵书都更像是道德教科书——《孙子兵法》与其说是兵法，还不如说是道德法，这也正是“四大发明”中的指南针和火药在中国历史上没作军事用途的重要原因。
在道德竞争的市场秩序下，谁道德更高，谁更能赢得别人的心，谁就取得成功，谁就获得荣耀。人论刘项相争时，常常为“西楚霸王”项羽抱不平，项羽自己也认为是“天亡我，非战之罪”。其实，刘邦打败项羽，一点也不冤枉，道理就在于刘邦的道德比项羽明显要高，史太公在评刘邦时，开宗明义：“仁而爱人，喜施，意豁如也。”刘胜项败最典型地反映了道德竞争市场秩序下的优胜劣汰，应该说，这比“弄钱乃人生要事”要地道得多。
改革开放以来，中国硬实力可以说已经部分崛起，软实力的崛起也正在形成基础，孔子学院在全球的风起云涌便是明证。但如果世界没有真正的危机，人类思想便很难有转机，中国实现软崛起的机会就不会太大。正如英国前首相撒切尔夫人曾指出的，中国不会成为超级大国，“因为中国没有那种可用来推进自己的权力，从而削弱西方国家的具有国际传播影响的思想”。的确，世界一路顺风下去，风水凭什么轮到咱们的中国呢？
全球变暖正从最高也最硬的层面反映了西方文化的危机，再不深刻反省西方文化已经不行了！中华文明或许“古道西风瘦马，小桥流水人家”，物质上不怎么让人刺激，但中华文明经受了时间和历史的考验——五千年延绵不绝，是古代文明中惟一幸存下来的超巨型文明！仅仅凭这一点，就值得今天陷于危机之境的人类深刻反思和借鉴。同时，更需要中国人民在今天的现代化发展行进中深刻反思和继承并发扬光大。
不幸的是，我们似乎并没有意识到气候挑战是中国软崛起的一个契机，我们还在强调二氧化碳减排要在发展中解决，我们还在强调发达国家的历史排放，我们还在强调自己的人均排放低，我们甚至把自己的计划生育成绩也连上了二氧化碳减排，似乎还透着一股子“和尚摸得，我就摸不得”的意气。荷兰环境评估机构(NEAA)的最新报告指出中国已在2006年赶超美国，成为世界第一大二氧化碳排放国，外交部立刻予以否认，再一次强调我们的温室气体人均排放量低，并具体指出远低于荷兰。
坦白地讲，这种种都不错，是事实，包括计划生育确实也构成巨大的减排，发达国家在技术转让和资金援助上确实也斤斤计较，但我们是不是可以有更高的道义和更远的眼光，甚至也表现出一定的自我牺牲的胸怀？难道我们真的认为每个中国人都能够过上美式生活？如果美式生活根本就不可能，那我们为什么就不站在更高的道义上呢？从多种条件上讲，我们都应该在气候挑战上领袖群伦，难道我们又要再一次让西方人来做我们的教师爷？
比利时王储菲利普最近率团访华招商，6月18日在清华大学发表《以人为本进行创新》的演讲，特别表示，在认识自然及与自然相处方面，西方应该向中华文明学习，面对严峻的生态环境危机，中华文明能帮助人类找到解决之道。别人都已经在强调中华文明了，我们为什么还不高举旗帜呢？
被誉为“我们时代最杰出的智者”的历史学家汤因比，在全球共识和人类命运的问题上，“不讲欧美威风，大言中华志气”，对中华文明寄予厚望，在与池田大作的对话中，曾旗帜鲜明地表示：“世界统一是避免人类集体自杀之路。在这点上，现在各民族中具有最充分准备的，是两千年来培育了独特思维方法的中华民族。”
气候变暖正迫切需要世界的统一，工业文明的深刻转型已经启动，中国——你准备好了吗？