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摘 要 伴随着经济全球化，文化的多元性与交融性也成为一种必然，而奥林匹克运动既是各国普遍参与的体育运动，也是平等精神的多文化交融的运动。以文化多样性为视角， 对民族传统体育文化与奥林匹克文化的内涵进行阐述， 分析了民族传统体育文化与现代奥林匹克文化融合的契合点。旨在为民族传统体育文化的发展、创新， 探求与西方文化对话语境以及奥林匹克文化的多元化发展提供理论依据。
关键词 民族传统体育文化 奥林匹克文化 融合
中图分类号：G80-05 文献标识：A 文章编号：1009-9328（2016）09-040-01
一、前言
在经济全球化的高压下， 奥林匹克文化已成为当今世界体育文化的主流， 但不可置疑的是奥林匹克运动在比赛项目、举办城市、国际奥委会成员等显著特征证明现代奥林匹克文化已抹上了浓厚的西方色彩， 具有单一性、西方化特征， 东方非主流传统文化正处于被拒置奥林匹克文化大门之外的尴尬境地。中华民族传统体育文化将在丰富奥林匹克文化的多样性、实现人类社会的和谐发展、对大众体育健身予以人文关怀等做出重大贡献。
二、民族传统体育文化的内涵
民族传统体育文化是指一个民族沿袭下来的具有深远历史意义的体育文化特质和体育文化模式， 是整个民族社会文化中最活跃、最积极， 影响最直接、最广泛和最深远的部分。作为中国传统文化的重要载体， 民族传统体育文化是构成世界体育文化多样性的重要组成部分。中国古代哲学中蕴涵的诸如人与自然的和谐统一、个人与集体的协调统一、个人内外协调统一的文化内涵在民族传统体育中得到恰如其分的体现。比如由祭祀而产生的龙舟竞渡， 从祭神转向对爱国人士和英雄人物的崇拜， 体现的是中国传统伦理道德和价值观念以及爱国精神在民众中的认同感。从整个项目的运动形式来看， 民族传统体育以普适的、自娱自乐的、消遣性与游戏性的活动方式为主要特征， 强身健体、防身自卫、修身养性、自娱娱人是民族传统体育独特功能的外在表现。
不同国家、民族、种族和拥有不同的宗教和文明传统、价值信念、生活方式的人们，如何共容于当今世界这个集体之中，中国传统文化为其提供了新的思维方式。联合国将孔子定为人类十大思想家之首，他的“己所不欲，勿施于人”被作为世界人权的基础，“修身齐家治国平天下”被认为是全世界人生理念的榜样。
三、奥林匹克文化的特性
古代奥林匹克运动起源于神话王国古希腊，奥林匹克运动因诞生于古希腊的奥林匹亚村而得名，至今已有三千年的历史。奥林匹克运动是古希腊文化发展的产物。不论是古代奥林匹克运动会起源的传说，还是古代奥运会的赛事活动，都体现一种西方的人文精神，体现古希腊人对美和力量的追求。这是古希腊人的生活理想。同时，古奥林匹克运动讲求公平竟争。古奥运会的比赛规则十分严格。据说在第98届古奥运会上，一拳击运动员通过买通另外3名敌手取胜，结果4人全被罚以重金。希腊人用这4人的罚金雕刻了4尊宙斯像。其中一尊还刻上了警语：奥林匹克的胜利不是用金钱买来的，而需依靠飞快的双腿和健壮的体魄。可以想象，在希腊人的人文主义理想中，奥林匹克运动已成为力量和公平的象征。
古代奥林匹克文化源于古希腊文化，古希腊文化是西方文化的基础。现代奥林匹克运动诞生于欧洲，最初参加奥运会的主要来自欧洲和北美一二十个国家数百个运动员。现代奥林匹克运动已历经百年，遍及世界，至2001年悉尼第27届奥运会，已有199个国家和地区大约11000名运动员参加了比赛。体育的语言是全世界通用的，标准也是一样的。l8（附）尤其是四年一次的奥运会，既是世界体育盛会，又是文化交流的盛典。在奥运五环标志下，世界各国人民和平相聚，用体育语言推动着人类文明的不断进步。2008年北京申奥成功.表明奥林匹克运动的普及、文化的多元交融是不可避免的。
四、当代民族传统体育文化的价值
“天人合一”是中国传统哲学中关于人与自然相互统一和谐的学说， 是我国古代先哲们智慧的结晶。民族传统体育作为传统文化的重要载体， 将中国传统体育文化的外在表现特征， 诸如重礼轻利、重娱乐而轻竞技、人与人的和谐相处等表现得淋漓尽致。“天人合一”的和谐观把人的生命与宇宙的声明融为一体， 自然为一大宇宙， 个人则是一小宇宙。体现了中华民族的文化特征和思想模式， 这种思想对中华民族历史形成的道德标准、为人处事、修身养性等起着规范和指导作用。在这方面而言， 是以重利轻义、超越自我为追求目标的西方竞技体育所望尘莫及的。
五、结论
奥林匹克文化实质是多元民族体育文化发展阶段的统一，多元民族体育文化是奥林匹克文化形成的根基。单一的文化难以形成一座丰富多彩的文化艺术殿堂， 难以实现不同国家、民族文化的交流、创新与融合。人类文明的进步， 奥林匹克文化的发展、创新应以多元民族体育文化为基础。因此， 奥林匹克文化的发展不应视为单一文化的空间扩张， 它是多元民族体育文化互动的过程。人类文化多样性的需要及构建国际和谐社会的需要为民族传统体育文化与奥林匹克文化的融合、创新提供了对话语境。民族传统体育文化将以其独特的价值观、伦理观、思维模式对人类的健康做出应有的贡献。
参考文献：
[1] 刘远航，任作良.民族传统体育文化的现代化价值[J].武汉体育学院学报.2006（4）：89- 92.
[2] 倪依克.论中华民族传统体育[M].北京：北京体育大学出版社.2005（8）.
关键词 民族传统体育文化 奥林匹克文化 融合
中图分类号：G80-05 文献标识：A 文章编号：1009-9328（2016）09-040-01
一、前言
在经济全球化的高压下， 奥林匹克文化已成为当今世界体育文化的主流， 但不可置疑的是奥林匹克运动在比赛项目、举办城市、国际奥委会成员等显著特征证明现代奥林匹克文化已抹上了浓厚的西方色彩， 具有单一性、西方化特征， 东方非主流传统文化正处于被拒置奥林匹克文化大门之外的尴尬境地。中华民族传统体育文化将在丰富奥林匹克文化的多样性、实现人类社会的和谐发展、对大众体育健身予以人文关怀等做出重大贡献。
二、民族传统体育文化的内涵
民族传统体育文化是指一个民族沿袭下来的具有深远历史意义的体育文化特质和体育文化模式， 是整个民族社会文化中最活跃、最积极， 影响最直接、最广泛和最深远的部分。作为中国传统文化的重要载体， 民族传统体育文化是构成世界体育文化多样性的重要组成部分。中国古代哲学中蕴涵的诸如人与自然的和谐统一、个人与集体的协调统一、个人内外协调统一的文化内涵在民族传统体育中得到恰如其分的体现。比如由祭祀而产生的龙舟竞渡， 从祭神转向对爱国人士和英雄人物的崇拜， 体现的是中国传统伦理道德和价值观念以及爱国精神在民众中的认同感。从整个项目的运动形式来看， 民族传统体育以普适的、自娱自乐的、消遣性与游戏性的活动方式为主要特征， 强身健体、防身自卫、修身养性、自娱娱人是民族传统体育独特功能的外在表现。
不同国家、民族、种族和拥有不同的宗教和文明传统、价值信念、生活方式的人们，如何共容于当今世界这个集体之中，中国传统文化为其提供了新的思维方式。联合国将孔子定为人类十大思想家之首，他的“己所不欲，勿施于人”被作为世界人权的基础，“修身齐家治国平天下”被认为是全世界人生理念的榜样。
三、奥林匹克文化的特性
古代奥林匹克运动起源于神话王国古希腊，奥林匹克运动因诞生于古希腊的奥林匹亚村而得名，至今已有三千年的历史。奥林匹克运动是古希腊文化发展的产物。不论是古代奥林匹克运动会起源的传说，还是古代奥运会的赛事活动，都体现一种西方的人文精神，体现古希腊人对美和力量的追求。这是古希腊人的生活理想。同时，古奥林匹克运动讲求公平竟争。古奥运会的比赛规则十分严格。据说在第98届古奥运会上，一拳击运动员通过买通另外3名敌手取胜，结果4人全被罚以重金。希腊人用这4人的罚金雕刻了4尊宙斯像。其中一尊还刻上了警语：奥林匹克的胜利不是用金钱买来的，而需依靠飞快的双腿和健壮的体魄。可以想象，在希腊人的人文主义理想中，奥林匹克运动已成为力量和公平的象征。
古代奥林匹克文化源于古希腊文化，古希腊文化是西方文化的基础。现代奥林匹克运动诞生于欧洲，最初参加奥运会的主要来自欧洲和北美一二十个国家数百个运动员。现代奥林匹克运动已历经百年，遍及世界，至2001年悉尼第27届奥运会，已有199个国家和地区大约11000名运动员参加了比赛。体育的语言是全世界通用的，标准也是一样的。l8（附）尤其是四年一次的奥运会，既是世界体育盛会，又是文化交流的盛典。在奥运五环标志下，世界各国人民和平相聚，用体育语言推动着人类文明的不断进步。2008年北京申奥成功.表明奥林匹克运动的普及、文化的多元交融是不可避免的。
四、当代民族传统体育文化的价值
“天人合一”是中国传统哲学中关于人与自然相互统一和谐的学说， 是我国古代先哲们智慧的结晶。民族传统体育作为传统文化的重要载体， 将中国传统体育文化的外在表现特征， 诸如重礼轻利、重娱乐而轻竞技、人与人的和谐相处等表现得淋漓尽致。“天人合一”的和谐观把人的生命与宇宙的声明融为一体， 自然为一大宇宙， 个人则是一小宇宙。体现了中华民族的文化特征和思想模式， 这种思想对中华民族历史形成的道德标准、为人处事、修身养性等起着规范和指导作用。在这方面而言， 是以重利轻义、超越自我为追求目标的西方竞技体育所望尘莫及的。
五、结论
奥林匹克文化实质是多元民族体育文化发展阶段的统一，多元民族体育文化是奥林匹克文化形成的根基。单一的文化难以形成一座丰富多彩的文化艺术殿堂， 难以实现不同国家、民族文化的交流、创新与融合。人类文明的进步， 奥林匹克文化的发展、创新应以多元民族体育文化为基础。因此， 奥林匹克文化的发展不应视为单一文化的空间扩张， 它是多元民族体育文化互动的过程。人类文化多样性的需要及构建国际和谐社会的需要为民族传统体育文化与奥林匹克文化的融合、创新提供了对话语境。民族传统体育文化将以其独特的价值观、伦理观、思维模式对人类的健康做出应有的贡献。
参考文献：
[1] 刘远航，任作良.民族传统体育文化的现代化价值[J].武汉体育学院学报.2006（4）：89- 92.
[2] 倪依克.论中华民族传统体育[M].北京：北京体育大学出版社.2005（8）.