司马迁所著《史记》既是一部历史著作,也是一部文学著作,被鲁迅誉为“史家之绝唱,无韵之离骚”,有着诗的浪漫｡《信陵君窃符救赵》节选自《史记•魏公子列传》,记叙了信陵君礼贤下士和窃符救赵的始末｡文中人物义薄云天,气贯长虹,令人感奋｡
　　
　　信陵君:正气歌
　　
　　文章开头指出信陵君“为人仁而下士”,由于他能“下士”,所以“士”才“争位归之”｡清人李晚芳在《读史管见》卷二《信陵君列传》中写道:“战国四君,皆以好士称……余三君,孟尝但营私耳,平原徒豪举耳,黄歇愈不足道,类皆好士以自为,而信陵则好士以为国也｡好士为国,故其得士之效,亦动关乃国之奠定｡”信陵君的“仁而下士”是为国家长远打算的｡后文的侯赢､朱亥便是他为国“下士”的成功范例｡为了赢得侯生的信任,他“往请,欲厚遗之”｡当侯生不肯接受时,“公子从车骑,虚左,自迎夷门侯生”｡面对侯生的多次试探,他“执辔愈恭”､“颜色愈和”､“色终不变”,用真诚打动了侯生｡战国四公子中,唯有信陵君能一身正气,真正为国“下士”｡
　　公元前260年,长平之战,秦国大破赵军,坑杀赵军40余万｡秦欲一举灭掉赵国,于是围攻赵国都城邯郸｡在这种情势下,赵国平原君“数遗魏王及公子书,请救于魏”｡魏王却惧怕秦军,虽然派了援兵,但按兵不动,左右观望｡魏国紧邻赵国,两国早就结为姻亲,对魏国而言,两国“唇亡齿寒”,救赵即自救,信陵君敏锐地认识到这一点｡国难当头,他挺身而出,“数请魏王,及宾客辩士说王万端”｡当魏王“终不听公子”时,他“乃请宾客,约车妻百余乘,欲以客往赴秦军,与赵俱死”｡在侯生､如姬､朱亥等人的帮助下,他奋不顾身,窃符救赵,抗击秦军｡
　　壮哉!信陵君上演了一曲英勇的正气歌!感天地,泣鬼神!
　　
　　侯赢:忠诚曲
　　
　　战国时期,只要有一技之长就是士｡士依附在大夫和诸侯身边,为他们出谋划策,主公为他们提供食宿,他们就要对主公尽忠｡例如本文中的侯生,他“年七十,家贫,为大梁夷门监者”｡当公子请他出山时,他故作倨傲,令人颇为不解｡终于,在公子真诚的感召下,他道出了其中的缘由:“然赢欲就公子之名,故久立公子车骑市中,过客,以观公子,公子愈恭｡市人皆以赢为小人,而以公子为长者,能下士｡”一出场,侯生便用心良苦,表现出对信陵君的一片忠诚｡
　　在秦围邯郸,魏国与赵国“唇亡齿寒”的关键时刻,他为信陵君出谋划策,使魏国转危为安｡由于年事已高,他无法和公子一起征战｡但他“请数公子行日,以至晋鄙军之日北乡自刭,以送公子”｡读到此处,我的脑海中不由得浮现出这样一幅画面:寒风中,一位老者,须发飘扬,面带笑容,北向而立｡突然,他拔出一把长刀,仰天长笑,鲜血染红了西下的太阳……
　　慷慨悲歌,令人刮目!
　　尽管侯生的忠诚带有“士为知己者死”的时代色彩,但在今天看来,侯生一诺千金,忠贞不二,这仍然是中
　　华民族宝贵的精神财富｡
　　
　　朱亥､如姬:侠义歌
　　
　　文中,信陵君“数请之”,而朱亥却“不复谢”｡当信陵君处于危难之时,没想到他二话不说,一口将出征赵国的重任应允下来,并且解释道:“所以不报谢者,以为小礼无所用｡”现公子危难,“此乃效命之秋也｡”在他身上,有着中国传统侠士的共同特点:性格孤傲,不拘小节,有着高超的武艺(侯生称赞他是“力士也”),但他们知恩图报,赴汤蹈火,在所不辞｡朱亥和信陵君出生入死,毫无畏惧,立下赫赫战功!
　　同样具有侠义之心的美丽女子如姬给我们以心灵的震撼｡如姬为了救赵存魏,也为了报答信陵君,冒死盗出兵符｡这样艰险的任务落到一个柔弱的女子肩上,却被她举重若轻,真是巾帼不让须眉｡郭沫若在《虎符》的《写作缘起》中说:“司马迁替我们流传了一位值得赞美的女性──如姬｡凡是稍有历史常识的人,提到信陵君,没有不知道如姬的｡”如姬识大体,顾大局,机智,勇敢,具有一身的侠气!
　　信陵君､侯生､如姬､朱亥,一个个义薄云天,气贯长虹,他们共同谱写了充满正气､忠诚､勇气､侠义的华美篇章!清人汤谐在《史记半解•信陵君列传》中写道:“初读之爱其诸美毕兼,领取无尽;读之既久,更如江心皓月,一片空明｡”