试论成吉思汗的社会及家庭分工思想

来源 :内蒙古师大学报(哲学社会科学版) | 被引量 : 0次 | 上传用户:c948221078
下载到本地 , 更方便阅读
声明 : 本文档内容版权归属内容提供方 , 如果您对本文有版权争议 , 可与客服联系进行内容授权或下架
论文部分内容阅读
成吉思汗是一位具有平等职业观念、辩证分工思想、注重实际、敢于向他人学习、勇于社会实践、善于发展自己、有开放型思维方式的开明君主。他平等对待各种职业,重视发展蒙古农业、手工业和商业贸易,开创了一条以牧为主,多种经营的民族经济发展之路。他提倡男女平等,制定和实施灵活而辩证的家庭分工原则,有效利用了牧区剩余劳动力,解放和发展了草原生产力,极大地推动了蒙古社会的进步.如今,继承和发杨这一优秀文化传统,对于提高整个民族素质,顺应时代潮流,走向市场经济,都具有十分重要的理论和现实的启发意义。
其他文献
匈奴单于的继承,大体可分为三种情况:父死子继、兄终弟及和远亲袭位。匈奴单于的继承经历了“稳定——混乱——稳定——混乱”的过程,也是由“父子继承——父子、兄弟继承交错—
10 0年前 ,正当帝国主义阴谋瓜分中国 ,中华民族面临着空前危机的关键时刻 ,义和团运动轰然发起于民族矛盾的激化之中 ,提出了“扶清灭洋”的口号 ,其中“灭洋”口号的提出 ,
加强大学生思想政治工作是国际形势发展的需要 ,是我国社会现实的要求 ,是师范院校特殊性的要求 ,也是我院学生思想状况的迫切需要。加强学生思想政治工作的思路是 :(1)坚持
金布尔的研究证实了西方心理学中科学主义与人文主义两种文化的存在。本文分析了两种文化的本质特点,认为两种文化的对峙主要是由于科学主义文化的霸权地位引起的。随着向后现
本文从哲学、社会学、系统科学等多学科的视角深入地分析了“结构”一词的内涵,并对教育结构作了重新界定和分类,认为教育结构是教育系统内部各组成要素在时间和空间上的有机联
历史上活跃在我国北方的兄弟民族,尽管他们有着各自不同的发展经历与历史特点,但有一个共同的基本趋向,即一旦兴起之后,总是由北向南,不断汲取以儒家文化为主导的中华文化传统,表现
中国文化传统的价值理念,其内容极为宏富.然而,中国之文化传统,并非有一个严谨的整体性思想系统,实是由许多"次传统"所构成.各个次传统"异"中有"同",不可把它看做一严谨的思
立足于现代语义学理论,对我国吉祥语的产生、认定及产生的重要条件进行简单分析。有助于明确吉祥语与委婉语等既有联系又有区别。
依据钱大昕"连篆成文"原则分析《说文解字.示部》"斋"字释文,指出《汉语大字典》对其断句失误之处,并为之重新断句。《汉语大字典》和苏宝荣《〈说文解字〉今注》断句为"斋,
在信息技术高度发达的知识经济时代,由于科技急速发展,知识更新的速度大大加快,人们越来越认识到,信息社会需要的不是信息的简单传递者或使用者,而是具有较强信息意识和能够