论文部分内容阅读
司马迁《史记·刺客列传》收录了五位历史人物，而出现于东汉桓灵间武梁祠画像石上的属于“刺客群组”的则有六位，与前者相比，后者所多出的为刺客要离。由《战国策》、《吕氏春秋》至《史记》、《说苑》、《汉书》，再至武粱祠画像石“要离叙事”的变化，可见“要离”未进入《史记·刺客列传》，是司马迁经过考虑而选人入传的结果。在司马迁身后，汉人对其所书写型构的“刺客世界”并未终止，刘向《说苑》中出现了将此五位刺客史士打散后重编的思维与叙事新编。在从《史记》文本叙事到武梁祠画壁画像叙事之间，“要离”重新被型