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枕头可谓人们夜夜厮守、最亲昵的爱人,有它相伴就有无尽风情梦想。
“水晶簾里颇黎枕,暖香若梦鸳鸯锦。”一首《菩萨蛮》,道出无尽枕边情。如果说枕头是人夜夜厮守、最亲昵的爱人,一点都不过。人的一生约有三分之一的时间在睡觉,合适的枕头能够增加人们的幸福感,北京奥运会期间,英国奥运协会为了让队员保持赛场上的翩翩风度,专门为每位代表团成员准备了枕头,随行空运。
枕头,与人们关系绵长,不仅记载着社会和生活的变迁,在那些风情万种的故事、宫闱纷繁的争斗里,它也是不可或缺的道具和见证。
枕头也有身份地位
古时的枕头非常讲究,不仅制作材质丰富,还有高、中、低等之分,身份地位不同的人,所用的枕具也不一样。皇帝用的枕头叫“玉枕”,以金丝为面,上等软玉镶框;富足人家多用“帛枕”或“方枕”,以苏绸、棉花为料;大家闺秀刺绣,以楠木为框,称之为“楠枕”。唐玄宗曾收到一个进贡的玛瑙枕,据说枕着它能够梦游仙境,于是唐玄宗把玛瑙枕赐给杨国忠希望他在睡觉时也能够展开想象的翅膀。类似镂金函枕、夜光枕、如意玉枕等,都是皇族用品,这些珍贵的枕头不是平常人可以用的。如果一不小心用错了枕头,就可能招来杀身之祸。
唐敬宗年间,官员卢昂在福建主管盐铁专营,因为贪赃被查处。朝廷的御史在他家里查出一个用瑟瑟做的枕头。唐敬宗年纪不大却很讲究,找到珠宝商对这种宝石枕头进行评估,商人给出的答案是无价之宝。唐敬宗大怒,我皇宫里都没有的宝物,你卢昂居然有,这个官的德行可想而知,下场只有斩首或流放。
一只枕头的贵贱暴露的不仅是贪婪,还有绝世爱情。唐朝高阳公主是唐太宗最宠爱的女儿,嫁给宰相房玄龄之子、散骑常侍房遗爱。但17岁那年,高阳与20岁的和尚辩机一见钟情,一个忘了皇家身份,一个忘了佛家戒律,从此爱得如胶似漆,痴缠8年。空头驸马房遗爱不仅为公主和辩机遮掩此事,甚至常常出面将辩机召入府中,亲自为他们幽会放哨。
玄奘西天取经归来,辩机以渊博的佛学、飞扬的文采、出众的仪容被选中参与撰写青史巨著《大唐西域记》,将长住弘福寺。临别时,高阳公主将自己的金宝神枕送给辩机,让他带在身边。这个玉枕有恩爱的痕迹,也是灾难的起因。后来,一名负责治安的官员在一个小偷的住处搜到了这只镶满珠宝的玉枕。价值连城的枕头可不是一般人家用的,小偷招供偷自弘福寺辩机和尚的住处,由此,高阳公主与辩机的“不伦之恋”暴露天下。辩机被判于西市场大柳树下腰斩极刑,侍奉公主的十余名奴婢也以知情不报罪被勒死。作为爱情信物的枕头是偶然被盗还是宫廷争斗,多少玄机无从知晓,史上最残酷的枕头情事莫过于此。
和这些彰显身份的名贵枕头相比,唐朝国子监司业阳城的枕头简直不值一提。他的枕头是普通的通中枕,就是一块木头中间掏空。《独异记》中还说阳城的枕头是一块“江石”,到河边上随便挑拣,多如繁星。总之,阳城用的枕头低微廉价,绝对没有超过他的身份地位。但阳城在京师做官时经济状况不好,手头拮据时他就拿着这种枕头去当铺抵押现钱。近于“借车载家具,家具少于车”。正常来说,这种物品根本抵押不到钱,可事实却相反,阳城的枕头一次能质押回上万文钱,而且还是抢手货。物超所值的原因就在于阳城是个名人。京师的人都知道阳城有才气,在朝廷做官起步就是五品,还敢跟皇帝斗狠撕毁任命宰相的圣旨。阳城的枕头类似如今的明星日常用品,拿出来一拍卖,粉丝追捧,价格直线攀升。
枕边最是爱意浓
古时两情相悦、婚嫁迎娶,有“结发共枕席”的诗话。这里的枕大多指“鸳鸯枕”,枕绣鸳鸯,但求同心同意至死不分。女子不仅结婚时会绣“鸳鸯枕”带到夫家,赠送相好情人也多是鸳鸯枕。月上柳梢头,人约黄昏后。穿过后花园,红娘护送崔莺莺相会张生,手里就抱着一个“鸳鸯枕”,《西厢记》写道:“鸳鸯枕,翡翠衾,羞搭搭不肯把头抬……”鸳鸯枕在两人的头下,也会娇羞吧。庆幸的是,张生不是薄幸男,飞黄腾达后还记得鸳鸯枕上的缠绵,结局总算美满。
与《洛神赋》相伴而生的复杂爱情故事,同样有个重要道具——枕头。传说,三国时曹植与风华绝代的甄氏互相爱慕,情投意合。然而甄氏乃其兄长魏文帝曹丕的妃子,这种感情既悖伦违理,也碍于魏文帝的权势,二人终未敢越雷池半步。其结果是甄氏相思成疾,抑郁而终,成为《洛神赋》中洛神的原型。据《昭明文选》记载,曹丕将甄氏生前用过的玉镂金带枕送给了曹植,“植见之,不觉泣”,抱着枕头梦见甄氏,“欢情交集”。两人梦中浪漫,“明眸善睐,凌波微步,罗袜生尘,若飞若扬”无限缠绵过后,留玲珑枕一具。虽然人神殊途,但枕上留香,可谓最浪漫的千古爱情传说。
缠绵多情话,虽枕边话多数不靠谱却最管用。有一种说法,说世界上最厉害最猛烈的风不是龙卷风,不是飓风,也不是台风,而是女人们向睡在自己身边的男人吹的枕头风。枕头风之所以厉害,大多包含了贪欲、私念。历史上枕头风吹死不少人,吹伤的不计其数。譬如周幽王弄灭了西周,商纣王整得商朝灭亡,汉成帝不得好死,唐玄宗酿成大乱等等祸事,都被归咎于褒姒、妲己、赵飞燕姐妹、杨贵妃等人枕头风害的。细究起来,这些事件如果真是枕头风起的作用,那一定是听枕头风的男人耳根子软,或者说爱浓忘原则。
曹操是个独立特行的猛人,他可以“挟天子以令诸侯”,但绝不允许女人在床上挟持自己,再猛烈再温柔的枕头风也对他毫无作用。明朝朱元障深知枕头风的厉害,他明确规定女人不能干预政治。他虽然尊重接发妻子马皇后,但不允许她对朝政说半句话,其他女人就更不敢在他面前吹风了,枕头风在这个政治强人面前也不起作用。
欲向先生借枕头
枕头也不见得都与艳情相关。譬如“绣花枕头”,用来形容徒有外表而无学识才能之人,该典故出自清朝彭养鸥的《黑籍冤魂》:“顶冠束带,居然官宦人家,谁敢说他是个绣花枕头,外面绣得五色灿烂,里面却包着一包稻草。”
黄粱一梦的典故出自唐代《枕中记》:唐玄宗开元七年,一位姓卢的书生往京城赶考,在邯郸路遇道士吕翁。卢生谈及对荣华富贵的渴望,难以释怀。吕翁可不简单,他长年修道,已经掌握了各种神仙幻变的法术。见劝解卢生无效,于是拿出一个枕头来递给卢生:“你枕着我这个枕头睡,它可以使你荣华富贵,适意愉快,就像你想要的那样。”这是一个青色瓷枕,枕头两端各有一孔。卢生枕在上面睡去,梦中发迹四十年,享尽繁华。醒来却发现正仰卧在旅店的塌上,店主人蒸的黄梁米饭还没有熟。卢生怅然失意好一会儿,对吕翁道谢:“我现在对荣导的由来,穷达的运数,得和失的道理,生和死的情形,都彻底领悟了。”从此大澈大悟,放弃赶考,入山修道去了。
康熙年间的钱塘奇士陈潢反复研读黄粱一梦的故事,不但不想出世,反倒在邯郸县郊的吕翁祠上题写一诗:“四十年间公与侯,虽然是梦也风流。我今落魄邯郸道,欲向先生借枕头。”安徽巡抚靳辅途经吕翁祠,看到墙上的题诗,激赏诗中真意,遂派人寻找陈潢。后来陈潢入靳府,助靳建立治理黄河的伟业,寻找到了梦中的富贵风流。不过,15年后,陈潢走到了辉煌的尽头,只不知最后斧钺加身之际,他是否终于悟到了人生如梦不可强求的道理。
当家的枕头抢着坐
纺织品普及之前,枕具其实是竹木制作的。汉代许慎在《说文解字》说:“枕,卧所荐首者。从木。”现在能看到的最早的枕具实物为战国的木枕。
北宋著名史学家司马光,就是用一截小圆木作枕头。睡觉时,只要稍动一下,头就从枕上滑落立即惊醒,醒后继续发奋读书。 终其一生,司马光都以圆木为枕,称其为“警枕”。生活于白山黑水间的满族及其先人最初使用的枕头也是圆木的。起初全家人都枕在一根圆木头上,一个人一翻身,全家人都可能被惊醒。以后,他们就按人头把圆木锯短,各枕各的。
有些心灵手巧的满族先民,将木枕两端用刀刻、火烙出各式图形,具有装饰和祈福的作用。古埃及制作精美的枕头上也带有祈福的符号,如代表永生的荷花或者能为熟睡的人提供保护的神灵图案。一件埃及出土的枕头两端内侧装饰有贝斯神的头像,保佑使用枕头的人无论是在人间还是在灵界都能放心安睡。枕头还被埃及人赋予驱邪的神功,从十八王朝起在埃及就流行小枕头形的护身符。中国民间曾广泛使用一种长方体的绣花枕,两端为枕顶,枕顶部位的装饰图案称为“枕顶绣”。枕顶绣虽小,但每个绣枕的图案都蕴含着人们美好的祝愿与企盼。
内蒙东部以及黑龙江、吉林、辽宁等地的蒙古族,在举行婚礼时,还有一种抢枕头的习惯。姑娘出嫁前,父母要为她搭一个新的蒙古包,陈设嫁妆。出嫁这一天,女方派出四个身强力壮的汉子,抱一个木制的一米多长的大枕头走向新蒙古包,这时男方的四个小伙子便上前抢夺。双方你抢我夺,都不轻易松手,直到精疲力竭,最后共同将大枕头放在床上,仪式才告一段落。在白族的婚礼上,新人入洞房还要争坐枕头,谁先入洞房坐枕头,谁今后就是当家的。新郎新娘为争坐枕头往往上演一出出喜剧,为婚礼增添不少情趣。
枕头的功用在现代越来越丰富。每年4月3日,被定为“国际枕头大战日”,这一天,多个国家的“枕头大战”爱好者带上枕头走上街头,加入一场另类的减压聚会“战争”。 PFL是用枕头对战的职业联盟,训练一些女士成为职业枕头赛选手,在枕头大战的场馆里为现场的观众提供快乐的比赛。
一个枕头代表一个时代,未来枕头会是什么样子呢?设计师们也在释放他们的想象力,例如模仿DOS黑白界面的“电脑”枕头、形状如真人怀抱的“手臂”枕头等。这些夸张、有趣甚至怪诞的枕头,加上不断智能化和高科技含量,足以改写我们对枕头的单纯定义。
“水晶簾里颇黎枕,暖香若梦鸳鸯锦。”一首《菩萨蛮》,道出无尽枕边情。如果说枕头是人夜夜厮守、最亲昵的爱人,一点都不过。人的一生约有三分之一的时间在睡觉,合适的枕头能够增加人们的幸福感,北京奥运会期间,英国奥运协会为了让队员保持赛场上的翩翩风度,专门为每位代表团成员准备了枕头,随行空运。
枕头,与人们关系绵长,不仅记载着社会和生活的变迁,在那些风情万种的故事、宫闱纷繁的争斗里,它也是不可或缺的道具和见证。
枕头也有身份地位
古时的枕头非常讲究,不仅制作材质丰富,还有高、中、低等之分,身份地位不同的人,所用的枕具也不一样。皇帝用的枕头叫“玉枕”,以金丝为面,上等软玉镶框;富足人家多用“帛枕”或“方枕”,以苏绸、棉花为料;大家闺秀刺绣,以楠木为框,称之为“楠枕”。唐玄宗曾收到一个进贡的玛瑙枕,据说枕着它能够梦游仙境,于是唐玄宗把玛瑙枕赐给杨国忠希望他在睡觉时也能够展开想象的翅膀。类似镂金函枕、夜光枕、如意玉枕等,都是皇族用品,这些珍贵的枕头不是平常人可以用的。如果一不小心用错了枕头,就可能招来杀身之祸。
唐敬宗年间,官员卢昂在福建主管盐铁专营,因为贪赃被查处。朝廷的御史在他家里查出一个用瑟瑟做的枕头。唐敬宗年纪不大却很讲究,找到珠宝商对这种宝石枕头进行评估,商人给出的答案是无价之宝。唐敬宗大怒,我皇宫里都没有的宝物,你卢昂居然有,这个官的德行可想而知,下场只有斩首或流放。
一只枕头的贵贱暴露的不仅是贪婪,还有绝世爱情。唐朝高阳公主是唐太宗最宠爱的女儿,嫁给宰相房玄龄之子、散骑常侍房遗爱。但17岁那年,高阳与20岁的和尚辩机一见钟情,一个忘了皇家身份,一个忘了佛家戒律,从此爱得如胶似漆,痴缠8年。空头驸马房遗爱不仅为公主和辩机遮掩此事,甚至常常出面将辩机召入府中,亲自为他们幽会放哨。
玄奘西天取经归来,辩机以渊博的佛学、飞扬的文采、出众的仪容被选中参与撰写青史巨著《大唐西域记》,将长住弘福寺。临别时,高阳公主将自己的金宝神枕送给辩机,让他带在身边。这个玉枕有恩爱的痕迹,也是灾难的起因。后来,一名负责治安的官员在一个小偷的住处搜到了这只镶满珠宝的玉枕。价值连城的枕头可不是一般人家用的,小偷招供偷自弘福寺辩机和尚的住处,由此,高阳公主与辩机的“不伦之恋”暴露天下。辩机被判于西市场大柳树下腰斩极刑,侍奉公主的十余名奴婢也以知情不报罪被勒死。作为爱情信物的枕头是偶然被盗还是宫廷争斗,多少玄机无从知晓,史上最残酷的枕头情事莫过于此。
和这些彰显身份的名贵枕头相比,唐朝国子监司业阳城的枕头简直不值一提。他的枕头是普通的通中枕,就是一块木头中间掏空。《独异记》中还说阳城的枕头是一块“江石”,到河边上随便挑拣,多如繁星。总之,阳城用的枕头低微廉价,绝对没有超过他的身份地位。但阳城在京师做官时经济状况不好,手头拮据时他就拿着这种枕头去当铺抵押现钱。近于“借车载家具,家具少于车”。正常来说,这种物品根本抵押不到钱,可事实却相反,阳城的枕头一次能质押回上万文钱,而且还是抢手货。物超所值的原因就在于阳城是个名人。京师的人都知道阳城有才气,在朝廷做官起步就是五品,还敢跟皇帝斗狠撕毁任命宰相的圣旨。阳城的枕头类似如今的明星日常用品,拿出来一拍卖,粉丝追捧,价格直线攀升。
枕边最是爱意浓
古时两情相悦、婚嫁迎娶,有“结发共枕席”的诗话。这里的枕大多指“鸳鸯枕”,枕绣鸳鸯,但求同心同意至死不分。女子不仅结婚时会绣“鸳鸯枕”带到夫家,赠送相好情人也多是鸳鸯枕。月上柳梢头,人约黄昏后。穿过后花园,红娘护送崔莺莺相会张生,手里就抱着一个“鸳鸯枕”,《西厢记》写道:“鸳鸯枕,翡翠衾,羞搭搭不肯把头抬……”鸳鸯枕在两人的头下,也会娇羞吧。庆幸的是,张生不是薄幸男,飞黄腾达后还记得鸳鸯枕上的缠绵,结局总算美满。
与《洛神赋》相伴而生的复杂爱情故事,同样有个重要道具——枕头。传说,三国时曹植与风华绝代的甄氏互相爱慕,情投意合。然而甄氏乃其兄长魏文帝曹丕的妃子,这种感情既悖伦违理,也碍于魏文帝的权势,二人终未敢越雷池半步。其结果是甄氏相思成疾,抑郁而终,成为《洛神赋》中洛神的原型。据《昭明文选》记载,曹丕将甄氏生前用过的玉镂金带枕送给了曹植,“植见之,不觉泣”,抱着枕头梦见甄氏,“欢情交集”。两人梦中浪漫,“明眸善睐,凌波微步,罗袜生尘,若飞若扬”无限缠绵过后,留玲珑枕一具。虽然人神殊途,但枕上留香,可谓最浪漫的千古爱情传说。
缠绵多情话,虽枕边话多数不靠谱却最管用。有一种说法,说世界上最厉害最猛烈的风不是龙卷风,不是飓风,也不是台风,而是女人们向睡在自己身边的男人吹的枕头风。枕头风之所以厉害,大多包含了贪欲、私念。历史上枕头风吹死不少人,吹伤的不计其数。譬如周幽王弄灭了西周,商纣王整得商朝灭亡,汉成帝不得好死,唐玄宗酿成大乱等等祸事,都被归咎于褒姒、妲己、赵飞燕姐妹、杨贵妃等人枕头风害的。细究起来,这些事件如果真是枕头风起的作用,那一定是听枕头风的男人耳根子软,或者说爱浓忘原则。
曹操是个独立特行的猛人,他可以“挟天子以令诸侯”,但绝不允许女人在床上挟持自己,再猛烈再温柔的枕头风也对他毫无作用。明朝朱元障深知枕头风的厉害,他明确规定女人不能干预政治。他虽然尊重接发妻子马皇后,但不允许她对朝政说半句话,其他女人就更不敢在他面前吹风了,枕头风在这个政治强人面前也不起作用。
欲向先生借枕头
枕头也不见得都与艳情相关。譬如“绣花枕头”,用来形容徒有外表而无学识才能之人,该典故出自清朝彭养鸥的《黑籍冤魂》:“顶冠束带,居然官宦人家,谁敢说他是个绣花枕头,外面绣得五色灿烂,里面却包着一包稻草。”
黄粱一梦的典故出自唐代《枕中记》:唐玄宗开元七年,一位姓卢的书生往京城赶考,在邯郸路遇道士吕翁。卢生谈及对荣华富贵的渴望,难以释怀。吕翁可不简单,他长年修道,已经掌握了各种神仙幻变的法术。见劝解卢生无效,于是拿出一个枕头来递给卢生:“你枕着我这个枕头睡,它可以使你荣华富贵,适意愉快,就像你想要的那样。”这是一个青色瓷枕,枕头两端各有一孔。卢生枕在上面睡去,梦中发迹四十年,享尽繁华。醒来却发现正仰卧在旅店的塌上,店主人蒸的黄梁米饭还没有熟。卢生怅然失意好一会儿,对吕翁道谢:“我现在对荣导的由来,穷达的运数,得和失的道理,生和死的情形,都彻底领悟了。”从此大澈大悟,放弃赶考,入山修道去了。
康熙年间的钱塘奇士陈潢反复研读黄粱一梦的故事,不但不想出世,反倒在邯郸县郊的吕翁祠上题写一诗:“四十年间公与侯,虽然是梦也风流。我今落魄邯郸道,欲向先生借枕头。”安徽巡抚靳辅途经吕翁祠,看到墙上的题诗,激赏诗中真意,遂派人寻找陈潢。后来陈潢入靳府,助靳建立治理黄河的伟业,寻找到了梦中的富贵风流。不过,15年后,陈潢走到了辉煌的尽头,只不知最后斧钺加身之际,他是否终于悟到了人生如梦不可强求的道理。
当家的枕头抢着坐
纺织品普及之前,枕具其实是竹木制作的。汉代许慎在《说文解字》说:“枕,卧所荐首者。从木。”现在能看到的最早的枕具实物为战国的木枕。
北宋著名史学家司马光,就是用一截小圆木作枕头。睡觉时,只要稍动一下,头就从枕上滑落立即惊醒,醒后继续发奋读书。 终其一生,司马光都以圆木为枕,称其为“警枕”。生活于白山黑水间的满族及其先人最初使用的枕头也是圆木的。起初全家人都枕在一根圆木头上,一个人一翻身,全家人都可能被惊醒。以后,他们就按人头把圆木锯短,各枕各的。
有些心灵手巧的满族先民,将木枕两端用刀刻、火烙出各式图形,具有装饰和祈福的作用。古埃及制作精美的枕头上也带有祈福的符号,如代表永生的荷花或者能为熟睡的人提供保护的神灵图案。一件埃及出土的枕头两端内侧装饰有贝斯神的头像,保佑使用枕头的人无论是在人间还是在灵界都能放心安睡。枕头还被埃及人赋予驱邪的神功,从十八王朝起在埃及就流行小枕头形的护身符。中国民间曾广泛使用一种长方体的绣花枕,两端为枕顶,枕顶部位的装饰图案称为“枕顶绣”。枕顶绣虽小,但每个绣枕的图案都蕴含着人们美好的祝愿与企盼。
内蒙东部以及黑龙江、吉林、辽宁等地的蒙古族,在举行婚礼时,还有一种抢枕头的习惯。姑娘出嫁前,父母要为她搭一个新的蒙古包,陈设嫁妆。出嫁这一天,女方派出四个身强力壮的汉子,抱一个木制的一米多长的大枕头走向新蒙古包,这时男方的四个小伙子便上前抢夺。双方你抢我夺,都不轻易松手,直到精疲力竭,最后共同将大枕头放在床上,仪式才告一段落。在白族的婚礼上,新人入洞房还要争坐枕头,谁先入洞房坐枕头,谁今后就是当家的。新郎新娘为争坐枕头往往上演一出出喜剧,为婚礼增添不少情趣。
枕头的功用在现代越来越丰富。每年4月3日,被定为“国际枕头大战日”,这一天,多个国家的“枕头大战”爱好者带上枕头走上街头,加入一场另类的减压聚会“战争”。 PFL是用枕头对战的职业联盟,训练一些女士成为职业枕头赛选手,在枕头大战的场馆里为现场的观众提供快乐的比赛。
一个枕头代表一个时代,未来枕头会是什么样子呢?设计师们也在释放他们的想象力,例如模仿DOS黑白界面的“电脑”枕头、形状如真人怀抱的“手臂”枕头等。这些夸张、有趣甚至怪诞的枕头,加上不断智能化和高科技含量,足以改写我们对枕头的单纯定义。