【摘 要】
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“唯仁者能好人能恶人”章出《论语.里仁》。其汉学解释语焉不详、义理不明,宋学的义理解释则呈现热闹局面。热闹局面的开启是汉、宋学转关的邢离和刘敞的解释;热闹局面的构
【基金项目】
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国家社科基金项目“朱熹公正哲学研究”(19FZXB067)
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“唯仁者能好人能恶人”章出《论语.里仁》。其汉学解释语焉不详、义理不明,宋学的义理解释则呈现热闹局面。热闹局面的开启是汉、宋学转关的邢离和刘敞的解释;热闹局面的构成则有“荆公新学”派陈详道的解释,二程伊洛之学背景的郑汝谐、张栻的解释,以及程门后学祖述、阐发程子“得其公正”解释的程门之学,其中程门之学的解释影响最大。最有价值的成就,是朱熹在宋学土壤中,发明程子的以“得其公正”解释该章、取舍程门后学的祖述和阐发后,所形成的“公体正用,体用一如”公正哲学。
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