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作者简介：赵红军，陕西中医学院毕业，中医执业医师，陕西省中医药研究会门诊部专家（南门里新道路医药城）。从事中医针灸临床近20年，对多种疾病的治疗有独到之处。擅长中风后遗症偏瘫的治疗，可使患者在一次针刺后瘫痪肢体即可活动，为针法一绝。作者将多年经验编撰为《和谐养生—中医不是传说》一书，已由学苑出版社出版。
古籍《养生总要》说：“少私寡欲者，可以养心；绝念忘机者，可以养神；饮食有节者，可以养形；劳逸有度者，可以养乱；入清出浊者，可以养气；绝淫戒色者，可以养精。”古代养生家指出养生主要在于“养心”，葆养“精、气、神”。
“下士养身，中士养气，上士养心。”养心是养生的最高境界，养生最重要的莫过于养心。
“心者，君主之官。”古人把心脏比喻为人体的君主，“心为五脏六腑之大主”，全身的各个组织器官都在心的统领之下各司其职，有序而协调地完成各项生理功能。“主不明，则十二官危。”如果心脏发生病变，就好像群龙无首，五脏六腑就会处于“无政府”的状态，生理机能就会发生紊乱，甚至可以导致生命的终结。
“心主神明”，心不仅是生命的主宰，还掌管人的精神意识和思维活动。人有“神、魂、意、魄、志”等五种情志的变化，分属于肝、心、脾、肺、肾等五脏，心神为五脏神的统领。“心主血脉”，心脑之间通过血液循环而发生着密切的联系，大脑有赖于心脏的正常供血，才能顺利完成各项生理功能，如果心脏的供血发生障碍大脑随之也会受到严重影响，甚至可以导致“植物人”。
“少私寡欲者，可以养心”，养生贵在静心。诸葛亮说：“静以修身，简以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”养心需要排除私心杂念。陶渊明诗云：“结庐在人境，而无车马喧；问君何能尔，心远地自偏。”大道无为，视名利如云烟，视金钱如粪土，淡泊功名利禄，无所求就是高级快乐。“宠辱不惊，闲看庭前花开花落，去留无意，漫随天上云卷云舒”。既然你已经无可奈何地生活在了这个喧嚣的尘世，只有保持自己内心的平静，才可以远离是非之争。所谓的“动”和“静”其实都是你心中的一种感觉而已，只要自己心中无鬼，这个世界上便没有鬼。
“一生淡泊养心机”，这是一个很高的境界，仁心仁德、养心立德是健康的内在要素。我外婆今年90多岁了，早年生活艰辛，但老人一直保持着与世无争、乐观豁达的生活态度，对事淡泊、坦然，对人友善、宽容，遇到再大的事都吃得香，睡得实，放得下，啥事也不往心里搁。凡是长寿的老人都有一个秘诀，那就是心胸开阔、心地善良、心境平和，没有一个健康老人是心胸狭窄的。简单做人，不附权势，不贪钱财，心静如水，惬意人生。
“病从心中来”，人们已经越来越深刻地认识到了亚健康的严重危害，许多亚健康绝大多数都和人的不良心态有关。随着生活和工作压力的增大、各种纷繁事务的困扰、以及信仰的缺失等多种原因，人们的心理疾病越来越多。“怒、喜、思、忧、悲、恐、惊”是七种正常的情志变化，属于生理性的反应，可是如果七情过激超出了身体的承受的能力，不能够很好地调适它们，就会导致疾病的发生。
通过“养心”可以调摄人的心理，排除各种对健康不利的情绪干扰。既不要有大忧愁、大悲哀，也不要太过于高兴，以免乐极生悲。孔子说：“乐而不淫，哀而不伤”。诸葛亮虽然提出了“静以修身”，虽然他知道但是却做不到，最终忧思过度、心力交瘁而病逝于五丈原，遗恨千古。苏东坡的养生心法是“达观”，如果我们能够时时保持平和的心态，在豁达、乐观的心境下，人体的五脏六腑就能够阴阳平衡，和谐运行，人体的自愈力就会增强，疾病也就无法乘虚而入，你就会百病不生。这真是：
“一生淡泊养心机，万世宁静为真语；溪水淡淡破万仞，黄土微微埋千古；周瑜气大断咽喉，诸葛心疲命自休；关羽性熬丧玉泉，张飞阆中升了天。人生七情中，寸步为六欲，难跳三界外，不在五行中！”
心理平衡的10条要诀：“对自己不苛求；对亲人期望不要过高；不要处处与人争斗；暂离困境；适当让步；对人表示善意；找人倾诉烦恼；帮助别人做事；积极娱乐；知足常乐。”
有些人信奉佛教，有些人信奉基督，有些人信奉儒教，有些人信奉道教，其实不管你供奉何种神灵，你心中最大的神灵就是自己内心的一颗善心。
我门诊挂着一副基督教的挂历，有些患者来了后好奇地问：“赵医生是基督徒吗？”我笑着给她解释说：“哦，那是一位患者赠送给我的。”“我虽然不是基督徒，但我心中有“上帝”。其实“上帝”这个词并非单指耶稣，它在中国古人的著作中早有提及。我说自己“心中有上帝”，不仅仅在于“医生是上帝的使者”，更主要是指人要有精神上的寄托，要有所敬畏，敬畏上帝就是敬畏自然和生命。
“哀莫大于心死”，一种良好的心境，比百剂良药更能解除身心的疲惫和痛楚。人要有所信仰，没有信仰就失去了生活的方向，现代人的好些疾病就是由于信仰的普遍缺失、精神上的盲目和悲观而造成的。
致力于古老中医的伟大复兴——这就是我的精神支柱，也可以算得上是我的信仰吧！
古籍《养生总要》说：“少私寡欲者，可以养心；绝念忘机者，可以养神；饮食有节者，可以养形；劳逸有度者，可以养乱；入清出浊者，可以养气；绝淫戒色者，可以养精。”古代养生家指出养生主要在于“养心”，葆养“精、气、神”。
“下士养身，中士养气，上士养心。”养心是养生的最高境界，养生最重要的莫过于养心。
“心者，君主之官。”古人把心脏比喻为人体的君主，“心为五脏六腑之大主”，全身的各个组织器官都在心的统领之下各司其职，有序而协调地完成各项生理功能。“主不明，则十二官危。”如果心脏发生病变，就好像群龙无首，五脏六腑就会处于“无政府”的状态，生理机能就会发生紊乱，甚至可以导致生命的终结。
“心主神明”，心不仅是生命的主宰，还掌管人的精神意识和思维活动。人有“神、魂、意、魄、志”等五种情志的变化，分属于肝、心、脾、肺、肾等五脏，心神为五脏神的统领。“心主血脉”，心脑之间通过血液循环而发生着密切的联系，大脑有赖于心脏的正常供血，才能顺利完成各项生理功能，如果心脏的供血发生障碍大脑随之也会受到严重影响，甚至可以导致“植物人”。
“少私寡欲者，可以养心”，养生贵在静心。诸葛亮说：“静以修身，简以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”养心需要排除私心杂念。陶渊明诗云：“结庐在人境，而无车马喧；问君何能尔，心远地自偏。”大道无为，视名利如云烟，视金钱如粪土，淡泊功名利禄，无所求就是高级快乐。“宠辱不惊，闲看庭前花开花落，去留无意，漫随天上云卷云舒”。既然你已经无可奈何地生活在了这个喧嚣的尘世，只有保持自己内心的平静，才可以远离是非之争。所谓的“动”和“静”其实都是你心中的一种感觉而已，只要自己心中无鬼，这个世界上便没有鬼。
“一生淡泊养心机”，这是一个很高的境界，仁心仁德、养心立德是健康的内在要素。我外婆今年90多岁了，早年生活艰辛，但老人一直保持着与世无争、乐观豁达的生活态度，对事淡泊、坦然，对人友善、宽容，遇到再大的事都吃得香，睡得实，放得下，啥事也不往心里搁。凡是长寿的老人都有一个秘诀，那就是心胸开阔、心地善良、心境平和，没有一个健康老人是心胸狭窄的。简单做人，不附权势，不贪钱财，心静如水，惬意人生。
“病从心中来”，人们已经越来越深刻地认识到了亚健康的严重危害，许多亚健康绝大多数都和人的不良心态有关。随着生活和工作压力的增大、各种纷繁事务的困扰、以及信仰的缺失等多种原因，人们的心理疾病越来越多。“怒、喜、思、忧、悲、恐、惊”是七种正常的情志变化，属于生理性的反应，可是如果七情过激超出了身体的承受的能力，不能够很好地调适它们，就会导致疾病的发生。
通过“养心”可以调摄人的心理，排除各种对健康不利的情绪干扰。既不要有大忧愁、大悲哀，也不要太过于高兴，以免乐极生悲。孔子说：“乐而不淫，哀而不伤”。诸葛亮虽然提出了“静以修身”，虽然他知道但是却做不到，最终忧思过度、心力交瘁而病逝于五丈原，遗恨千古。苏东坡的养生心法是“达观”，如果我们能够时时保持平和的心态，在豁达、乐观的心境下，人体的五脏六腑就能够阴阳平衡，和谐运行，人体的自愈力就会增强，疾病也就无法乘虚而入，你就会百病不生。这真是：
“一生淡泊养心机，万世宁静为真语；溪水淡淡破万仞，黄土微微埋千古；周瑜气大断咽喉，诸葛心疲命自休；关羽性熬丧玉泉，张飞阆中升了天。人生七情中，寸步为六欲，难跳三界外，不在五行中！”
心理平衡的10条要诀：“对自己不苛求；对亲人期望不要过高；不要处处与人争斗；暂离困境；适当让步；对人表示善意；找人倾诉烦恼；帮助别人做事；积极娱乐；知足常乐。”
有些人信奉佛教，有些人信奉基督，有些人信奉儒教，有些人信奉道教，其实不管你供奉何种神灵，你心中最大的神灵就是自己内心的一颗善心。
我门诊挂着一副基督教的挂历，有些患者来了后好奇地问：“赵医生是基督徒吗？”我笑着给她解释说：“哦，那是一位患者赠送给我的。”“我虽然不是基督徒，但我心中有“上帝”。其实“上帝”这个词并非单指耶稣，它在中国古人的著作中早有提及。我说自己“心中有上帝”，不仅仅在于“医生是上帝的使者”，更主要是指人要有精神上的寄托，要有所敬畏，敬畏上帝就是敬畏自然和生命。
“哀莫大于心死”，一种良好的心境，比百剂良药更能解除身心的疲惫和痛楚。人要有所信仰，没有信仰就失去了生活的方向，现代人的好些疾病就是由于信仰的普遍缺失、精神上的盲目和悲观而造成的。
致力于古老中医的伟大复兴——这就是我的精神支柱，也可以算得上是我的信仰吧！