【摘 要】
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创造性劳动理念与“真正的人”的概念在马克思主义理论体系中互为表里,且居于核心地位.创造性劳动是自由自觉的活动,“真正的人”是通过创造性劳动实现全面发展的人.人类经由制造并使用工具改造自然与自身的生产实践,使自身成为有别于自然之兽的存在,但这并不能使人脱离受物支配的两种物役性——受自然之物支配的自然物役性与受经济社会束缚的经济物役性.在此境况下,人虽区别于自然之兽,但也仍未跳出“劳动动物”的窠臼.究其原因,就在于物役性支配下的劳动是一种违背人的自由本性而不得不从事的苦役,由于其缺乏纯粹的创造性,故而不能使人
【机 构】
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中国石油大学(华东)马克思主义学院,山东 青岛266580
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创造性劳动理念与“真正的人”的概念在马克思主义理论体系中互为表里,且居于核心地位.创造性劳动是自由自觉的活动,“真正的人”是通过创造性劳动实现全面发展的人.人类经由制造并使用工具改造自然与自身的生产实践,使自身成为有别于自然之兽的存在,但这并不能使人脱离受物支配的两种物役性——受自然之物支配的自然物役性与受经济社会束缚的经济物役性.在此境况下,人虽区别于自然之兽,但也仍未跳出“劳动动物”的窠臼.究其原因,就在于物役性支配下的劳动是一种违背人的自由本性而不得不从事的苦役,由于其缺乏纯粹的创造性,故而不能使人成为“真正的人”.重新梳理马克思主义劳动理念,可看作对“辛勤劳动、诚实劳动、创造性劳动”的倡导之理论回应.
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