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【摘要】中华民族文化博大精深、源远流长，具有千年的历史，古诗词则是民族文化当中的瑰宝。幼儿通过古诗词诵读，通常能够使其发音准确、口齿清晰，其不仅能体会到诗词的意境，而且还能汲取到优秀的传统文化，并深刻感受到民族精神，从而使幼儿形成民族自豪感。
【关键词】幼儿园；古诗词；诵读；民族文化；研究
【中图分类号】G633 【文献标识码】A 【文章编号】1007-4198（2021）10-133-03
【本文著录格式】宁秀梅.诵读古诗词 感受民族文化——浅析幼儿古诗词诵读研究[J].中国民族博览，2021，05（10）：133-135.
中国历史文化源远流长且博大精深，古诗词由于其意存高远、内涵深刻逐渐成为民族文化中的精髓。古诗词的内容通常包罗万象，具有深刻的寓意以及哲理，有些是对山水描绘、有些是托物言志、有些是寄情于景……古人常说：“熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟。”从幼儿时期就诵读古诗词，不仅有助于幼儿实现口语发展，强化幼儿的创造力与记忆力，促进幼儿想象力发挥，而且还能在潜移默化当中实现幼儿人格的熏陶，浸润幼儿自身的心灵，以此在幼儿的心灵上打印明确的文化烙印。同时，由于古诗词当中描写的事件、景物、人物等都和幼儿的实际生活相差较远，这就使幼儿对古诗词中描述的相关意境及情感表达的理解存有相应的困难。 基于此，幼儿园的古诗词教学时，教师需充分考虑到幼儿需求以及时代需求，从而使幼儿实现全面发展。
一、幼儿园古诗词教学原则
首先，直观性。对古诗词而言，其不仅是美的表现形式，而且还具有丰富内涵，想要更好理解其含义，就需实施精读与品读。引导幼儿对古诗词进行学习，其目的并非是对其中的含义进行理解，而是使其感受到古诗词的意境美、韵律美、情感美，并对古诗词诵读产生浓厚的兴趣。因为幼儿自身的认知水平相对有限，无法对诗意语言进行有效理解，因此，教师就需注重直观性的教育原则，并通过视频、图文并茂、音乐、动画等各种形式给予幼儿直观的感知，从而使幼儿诵读古诗词的兴趣得到有效提高[1]。
其次，情景性。大部分古诗词通常以描绘相关情景抒发诗人情感，阐述人生的哲理，因此，在对古诗词进行学习时，最重要的就是学习其情景是怎样展现的。而情景展现，就需幼儿充分理解到古诗词语言，这通常对幼儿而言是极其困难的[2]。因此，幼儿教师在具体教学时，需注重情景性原则，并与古诗词情景相结合，进行教学情景的创设，从而加强幼儿对古诗词的认知。
再次，趣味性。幼儿只有对古诗词形成浓厚的兴趣，其才能沉浸其中，以促使古诗词学习的积极作用得以充分发挥。同时，幼儿的学习兴趣通常需人为激发，此时，幼儿教师就需注重趣味性原则，营造趣味性学习空间，并创设愉悦轻松的学习氛围，从而使幼儿诵读古诗词的兴趣得到充分激发。
二、古诗词诵读的意义
第一，有助于强化幼儿对民族文化的学习与了解，以实现幼儿情操的陶冶。中华民族具有悠久的历史，诗词形成的时代背景与原因等各个方面都存有相应的差异，不同古诗词具备的特色也都是不同的，直至发展到现在，已经成为独特化的文化景观。对幼儿而言，其学习的相关古诗词内容通常较为简单，幼儿通过诵读学习，就能深刻的体会到先辈对民族的忠诚及其对生活的热情、对百姓的忧思，由于其蕴含的文化通常是极其深刻的，因此，时间再久，古诗词都有着无穷的魅力[3]。基于此，幼儿进行古诗词诵读时，不仅有助于幼儿园的教学内容丰富，而且还能使幼儿更好的继承民族的传统文化。
第二，有助于幼兒语感的培养，强化幼儿自身的语言能力。对3—6岁的幼儿而言，其正处于语言敏感期，而古诗词的节奏性较强、韵律感较强，因此，学习古诗词更有助于幼儿自身语言能力的发展。例如《咏鹅》《江南》等古诗词的相关内容较为浅显易懂且音韵和谐，幼儿通过诵读，就能在潜移默化当中形成良好的语感。古诗词的诗节工整，且上下句的对仗工整，这就使幼儿的诵读更加简单，同时，幼儿在进行古诗词诵读时，可提供给幼儿更好的语言表达环境，从而使幼儿自身的语言能力得到有效增强。
第三，有助于幼儿形成良好的品质。3—6岁的幼儿正处于认知与成长的关键期，并逐渐形成相应的道德品质。但是，由于幼儿自身的知识经验较为有限，且幼儿自身的理解力相对较差。因此，幼儿教师在对幼儿的行为习惯以及道德品质进行培养时，不能单纯的进行理论说教，而且还需告诉幼儿其哪些地方是对的或者错的，以此获得显著的教学与学习效果[4]。例如，对《悯农》开展教学时，教师可将农民种植水稻的过程展示给幼儿，以促使幼儿了解到吃到嘴里的每粒米饭都是通过耕种、播种、插秧、收割、脱壳的过程。然后，将农民伯伯长满老茧的手、黝黑的皮肤呈现给学生，幼儿就会充满感动。这个时候，幼儿教师再次引导幼儿对古诗《悯农》进行学习，这个时候，幼儿再学习与理解古诗词的时候，不仅不会陌生，而且还能实现高效学习。
第四，有助于幼儿自身知识水平的提高。幼儿时期作为幼儿获取知识的关键阶段。想要使幼儿对社会、自然有所了解，充分满足幼儿自身的好奇心理以及求知欲望，幼儿教师可将生活当中的相关事物讲述给幼儿，古诗词创编本身就源自于生活，其不仅是对生活当中的相关事物进行描绘，而且还能使幼儿充分认识到周边世界，并促进幼儿知识水平的有效提高[5]。例如，深秋的午后，幼儿教师可带领幼儿到幼儿园中散步，在风吹后，有几片树叶落下来。一名幼儿在看到树叶飘落，就会说：“解落三秋叶。”在幼儿说出该句古诗时，教师通常会感到惊讶，这说明幼儿在认真思考，并将学习的相关内容和实际生活进行有效联系。
三、幼儿古诗词诵读策略
随着我国愈来愈注重传统文化的传承，传统文化已逐渐渗透到幼儿园的各项教学活动中，在幼儿园教育中，也更注重对传统文化的开发与应用。幼儿园在引导幼儿欣赏、诵读相关古诗词的时候，可通过表演、演讲相关经典故事，对传统文化进行传承。因此，幼儿教师需加强自身的素养，不断丰富教学活动的内容，将古诗词诵读以不同渠道与形式融入到幼儿教学活动中，并根据幼儿的年龄开展朗读比赛、诗词接龙、背诵竞赛、亲子活动等，以促使幼儿的古诗词诵读效率得到有效提高。 （一）古诗词内容选择
首先，选择与幼儿相适合的古诗词。我国古诗词更讲究意境、工于韵律，对幼儿而言，在对其理解时，通常较为困难，因此，幼儿教师需因材施教，对适合幼儿阅读的古诗词实施选择。例如，《咏鹅》主要是对幼儿感兴趣的动物进行描写，整首诗文字浅显且短小精炼；《悯农》整首诗寓意明了，且明白如话，幼儿教师通过相应的引导与启发，促使幼儿通过自己的眼光进行观察，通过自己的言语进行表达，通过自己的想象逐渐理解与挖掘古诗词内在的寓意。
其次，选择与幼儿生活相关的古诗词。与幼儿的实际生活相贴近，其通常更易被幼儿所接受与理解。例如，对《春晓》进行诵读时，古诗中描述的“雨”“鸟”“花”的画面都是幼儿现实生活中较为常见的，且较为熟悉，描述内容能够使幼儿产生熟悉感的相关古诗词，通常更容易加深幼儿对古诗词的理解与掌握，从而加深其对古诗词的记忆。又例如，对《静夜思》开展诵读时，教师可通过“床前”“月光”“明月”等幼儿相对熟悉的意象，对夜晚的清冷、孤寂进行勾勒，从而使幼儿充分理解作者的思想之情。
再次，选择用字自然、语义浅显、感染力较强的古诗词。幼儿教师可选择一些意境深远、语言凝练的古诗词，不仅能够使幼儿欣赏到有流动感、有色彩的画面，而且还能使幼儿感受到语言美、意境美、情感美，从而使幼儿自身的情感得到潜移默化的发展[6]。例如，对《长歌行》开展诵读时，由情入理、以景寄情，以凸显出“少壮不努力，老大徒伤悲”的哲理。同时，《赋得古原草送别》通过自然流畅且工整的语句，对景色进行描写，以通过生动形象的描述，表现出野草的不屈精神以及顽强生命力。
（二）基于现代化信息手段的诗意明了
幼儿通常是以色彩、形象、声音进行思维的。想要避免幼儿在诵讀中出现诵读疲劳或者枯燥的现象，幼儿教师就需通过多种手段，以一段音乐、一幅图片、有趣的课件等，将抽象转变为具体、化静为动、将无声转变成有声，以此对古诗词的内容进行再现，这不仅能激发幼儿自身的诵读兴趣，而且还能体会到古诗词的意境，从而使幼儿诵读古诗词的兴趣得到有效提升，并促使幼儿更加形象、直观的理解古诗词的相关内容以及表达的情感，并体会到古诗词蕴含的意境，经过这种方式，不仅有助于幼儿自身诵读古诗词的兴趣激发，而且还能使幼儿充分体会到古诗词的意境[7]。例如，对《登鹳雀楼》进行诵读时，幼儿教师可运用多媒体，指导幼儿对立足于鹳雀楼上看黄河的壮美磅礴进行欣赏，以此使幼儿能够身临其境的体会到古诗中描绘的情境。又比如，诵读古诗《题西林壁》时，幼儿教师可以提供给幼儿相应的庐山图片，以此使幼儿更加形象直观的了解到古诗当中“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”的意境，并使幼儿沉醉于美景的时候，对诗意进行了解。又或者对古诗《春晓》实施诵读时，幼儿教师可运用多媒体播放相应的音乐与画面，引导幼儿充分感受到诗人描述的风声、啼鸟、花落、雨声组合的美，并在这种诗意优美的情境下，促使幼儿产生诵读的兴趣。
（三）基于灵活多样诵读方式的氛围营造
古诗词的朗朗上口，通常能充分彰显出中华文字具备的韵律美。古诗词的诵读不仅可以使幼儿自身的口语表达力得到有效提高，而且还能使幼儿充分理解相关内容，体会古诗词的情感，类似于古诗词中描述的“书读百遍，其义自见”。对于幼儿而言，其通常无法理解古诗词所描写的景物及诗人表达的情感，因此，在对古诗词进行诵读时，幼儿教师需有目的的依据古诗词的内容，与周围的实物与场地相结合，创设相应的情境，从而使幼儿身临其境的理解与感受到古诗词的内容，并从自身的感性认识逐渐上升至抽象化的理性认知。例如，对古诗《小池》实施诵读的时候，幼儿教师可通过多媒体课件将明亮的太阳、飞舞的蜻蜓、翠绿的小荷、流淌的池水等呈现给幼儿，并以Flash动画展示出动态美，并再次实施诵读，从而使幼儿观察到“池中”的荷尖与泉水，观察到“池旁”的阳光与树荫，这就能将一幅宁静、明澈且充满生机的小池夏景图展示给幼儿，幼儿就会被其自然美所感动，并产生一种热爱自然的情怀，从而使幼儿可以愉悦、轻松的理解与掌握古诗词的语言，并能够充满情感的对古诗进行诵读。
（四）基于游戏化的古诗词诵读
游戏是幼儿的天性，因此，幼儿教师需依据幼儿的天性，把古诗词内容与游戏相结合，通过游戏化教学法，促使幼儿实现玩中学，并通过古诗词文化对幼儿的心田进行滋养。古诗词诵读中，教师可将诵读内容与游戏有效结合，如语言区或者表演区当中可设置与古诗词诵读内容有关的手偶、指偶、头饰等道具，引导幼儿能够在具有趣味性的表演当中，对古诗词进行理解与诵读[8]。例如，诵读古诗词《江南》时，幼儿教师可设置荷叶、荷花、小鱼头饰等相关道具，幼儿则可扮演成快乐小鱼，在荷叶当中游来游去，以此体会到“鱼戏莲叶间”的快乐轻松的情绪。又或者诵读《渔歌子》时，可通过情境表演的形式，让幼儿扮演成渔夫，以此让幼儿理解与掌握古诗词中所描述的渔夫垂钓的真实情境。对于幼儿而言，其竞争意识通常比较强，且能够形成相应的合作意识，幼儿教师可引导幼儿通过个人或者小组竞赛的形式，以古诗接龙的方式，看看哪个幼儿的反应更快，以激发幼儿自身的积极性，这不仅能对幼儿自身的听说能力进行锻炼，而且还能促进幼儿反应能力的提升，从而使幼儿形成相应的竞争、合作意识。
（五）基于亲子共读的古诗词诵读
幼儿园可将“家园共育”当作幼儿园工作的主线，注重家长在幼儿教育中的作用，引导与鼓励家长主动参与到幼儿管理、教学活动、教学评价当中，并与幼儿家庭相配合，并帮助幼儿家长为幼儿构建相应的教育环境，将相关育儿知识宣传给幼儿家长，从而使幼儿家长配合幼儿教师共同完成相关教育任务。同时，幼儿家长的意见与建议还为幼儿园提供了更多的古诗词学习渠道，并促使幼儿园的古诗词教学更加便利。例如，幼儿园开展了21天形成好习惯的“一周一诗”的打卡活动，引导家长以家园共育的方式，让家长将幼儿的诵读动态发到班级群中，并在21天之后，园内选择出“诵读小达人”，以调动幼儿诵读古诗词的兴趣。幼儿园还能组织“爸爸妈妈走进课堂”“古诗词诵读视频征集”等相关活动，促使家长更主动的参与到古诗词的诵读中。除此之外，家长与幼儿共同参与，还是古诗词诵读有效性的保障。比如，在对《一去二三里》进行诵读时，教师可引导家长在周末的时候带领幼儿去爬山，并站在山顶让幼儿进行眺望，感受山周围的烟雾缭绕，通过亲身体验，促使幼儿深刻的体会到古诗词当中所描绘的意象，并构成意境，深化对古诗词表达情感的体味。
四、结语
综上所述，古诗词作为民族文化的载体，其不仅指汉语言的典范与精华，而且还蕴含着历史文化中的精神食粮，并包含着丰富的内涵以及广泛知识。幼儿时期作为幼儿技能提升以及品格形成的关键时期，幼儿教师可通过古诗词包含的情感内涵，激发幼儿发现、欣赏与创造美的良好意识，从而使幼儿在感受与体验中，促使幼儿实现全面发展。
参考文献：
[1]杨阳.浅谈幼儿园古诗词诵读教育的实践与研究[J].新课程（综合版），2019（10）：120.
[2]李海英.诗词诵读对幼儿认知传统文化的影响及应用策略[J].学周刊，2020（1）：178.
[3]金苏娟.韵味古诗，润泽童心——幼儿古诗词教学研究[J].中国校外教育（美术），2019（11）：151-152.
[4]贾尚宇.浅论经典古诗词融入幼儿园教育的策略[J].发明与创新·教育信息化，2020（5）：87.
[5]张宇.关于古诗词融入幼儿教育教学方法讨论[J].软件（教育现代化）（电子版），2019（11）：77.
[6]郑芳梅.只拣儿童多处行——关于儿童古诗词的美育教学策略[J].课外语文，2019（9）：164，166.
[7]朱炜.古诗词融入幼儿教育教学的方法[J].散文百家，2019（12）：107.
[8]张楠.漫步诗海，悠悠我心——关于符合儿童需要的古诗词学习方式的思考与探究[J].小学教学研究，2019（21）：47-50.
作者简介：宁秀梅（1978-），女，甘肃武威，一级教师，研究方向为幼儿教育。
【关键词】幼儿园；古诗词；诵读；民族文化；研究
【中图分类号】G633 【文献标识码】A 【文章编号】1007-4198（2021）10-133-03
【本文著录格式】宁秀梅.诵读古诗词 感受民族文化——浅析幼儿古诗词诵读研究[J].中国民族博览，2021，05（10）：133-135.
中国历史文化源远流长且博大精深，古诗词由于其意存高远、内涵深刻逐渐成为民族文化中的精髓。古诗词的内容通常包罗万象，具有深刻的寓意以及哲理，有些是对山水描绘、有些是托物言志、有些是寄情于景……古人常说：“熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟。”从幼儿时期就诵读古诗词，不仅有助于幼儿实现口语发展，强化幼儿的创造力与记忆力，促进幼儿想象力发挥，而且还能在潜移默化当中实现幼儿人格的熏陶，浸润幼儿自身的心灵，以此在幼儿的心灵上打印明确的文化烙印。同时，由于古诗词当中描写的事件、景物、人物等都和幼儿的实际生活相差较远，这就使幼儿对古诗词中描述的相关意境及情感表达的理解存有相应的困难。 基于此，幼儿园的古诗词教学时，教师需充分考虑到幼儿需求以及时代需求，从而使幼儿实现全面发展。
一、幼儿园古诗词教学原则
首先，直观性。对古诗词而言，其不仅是美的表现形式，而且还具有丰富内涵，想要更好理解其含义，就需实施精读与品读。引导幼儿对古诗词进行学习，其目的并非是对其中的含义进行理解，而是使其感受到古诗词的意境美、韵律美、情感美，并对古诗词诵读产生浓厚的兴趣。因为幼儿自身的认知水平相对有限，无法对诗意语言进行有效理解，因此，教师就需注重直观性的教育原则，并通过视频、图文并茂、音乐、动画等各种形式给予幼儿直观的感知，从而使幼儿诵读古诗词的兴趣得到有效提高[1]。
其次，情景性。大部分古诗词通常以描绘相关情景抒发诗人情感，阐述人生的哲理，因此，在对古诗词进行学习时，最重要的就是学习其情景是怎样展现的。而情景展现，就需幼儿充分理解到古诗词语言，这通常对幼儿而言是极其困难的[2]。因此，幼儿教师在具体教学时，需注重情景性原则，并与古诗词情景相结合，进行教学情景的创设，从而加强幼儿对古诗词的认知。
再次，趣味性。幼儿只有对古诗词形成浓厚的兴趣，其才能沉浸其中，以促使古诗词学习的积极作用得以充分发挥。同时，幼儿的学习兴趣通常需人为激发，此时，幼儿教师就需注重趣味性原则，营造趣味性学习空间，并创设愉悦轻松的学习氛围，从而使幼儿诵读古诗词的兴趣得到充分激发。
二、古诗词诵读的意义
第一，有助于强化幼儿对民族文化的学习与了解，以实现幼儿情操的陶冶。中华民族具有悠久的历史，诗词形成的时代背景与原因等各个方面都存有相应的差异，不同古诗词具备的特色也都是不同的，直至发展到现在，已经成为独特化的文化景观。对幼儿而言，其学习的相关古诗词内容通常较为简单，幼儿通过诵读学习，就能深刻的体会到先辈对民族的忠诚及其对生活的热情、对百姓的忧思，由于其蕴含的文化通常是极其深刻的，因此，时间再久，古诗词都有着无穷的魅力[3]。基于此，幼儿进行古诗词诵读时，不仅有助于幼儿园的教学内容丰富，而且还能使幼儿更好的继承民族的传统文化。
第二，有助于幼兒语感的培养，强化幼儿自身的语言能力。对3—6岁的幼儿而言，其正处于语言敏感期，而古诗词的节奏性较强、韵律感较强，因此，学习古诗词更有助于幼儿自身语言能力的发展。例如《咏鹅》《江南》等古诗词的相关内容较为浅显易懂且音韵和谐，幼儿通过诵读，就能在潜移默化当中形成良好的语感。古诗词的诗节工整，且上下句的对仗工整，这就使幼儿的诵读更加简单，同时，幼儿在进行古诗词诵读时，可提供给幼儿更好的语言表达环境，从而使幼儿自身的语言能力得到有效增强。
第三，有助于幼儿形成良好的品质。3—6岁的幼儿正处于认知与成长的关键期，并逐渐形成相应的道德品质。但是，由于幼儿自身的知识经验较为有限，且幼儿自身的理解力相对较差。因此，幼儿教师在对幼儿的行为习惯以及道德品质进行培养时，不能单纯的进行理论说教，而且还需告诉幼儿其哪些地方是对的或者错的，以此获得显著的教学与学习效果[4]。例如，对《悯农》开展教学时，教师可将农民种植水稻的过程展示给幼儿，以促使幼儿了解到吃到嘴里的每粒米饭都是通过耕种、播种、插秧、收割、脱壳的过程。然后，将农民伯伯长满老茧的手、黝黑的皮肤呈现给学生，幼儿就会充满感动。这个时候，幼儿教师再次引导幼儿对古诗《悯农》进行学习，这个时候，幼儿再学习与理解古诗词的时候，不仅不会陌生，而且还能实现高效学习。
第四，有助于幼儿自身知识水平的提高。幼儿时期作为幼儿获取知识的关键阶段。想要使幼儿对社会、自然有所了解，充分满足幼儿自身的好奇心理以及求知欲望，幼儿教师可将生活当中的相关事物讲述给幼儿，古诗词创编本身就源自于生活，其不仅是对生活当中的相关事物进行描绘，而且还能使幼儿充分认识到周边世界，并促进幼儿知识水平的有效提高[5]。例如，深秋的午后，幼儿教师可带领幼儿到幼儿园中散步，在风吹后，有几片树叶落下来。一名幼儿在看到树叶飘落，就会说：“解落三秋叶。”在幼儿说出该句古诗时，教师通常会感到惊讶，这说明幼儿在认真思考，并将学习的相关内容和实际生活进行有效联系。
三、幼儿古诗词诵读策略
随着我国愈来愈注重传统文化的传承，传统文化已逐渐渗透到幼儿园的各项教学活动中，在幼儿园教育中，也更注重对传统文化的开发与应用。幼儿园在引导幼儿欣赏、诵读相关古诗词的时候，可通过表演、演讲相关经典故事，对传统文化进行传承。因此，幼儿教师需加强自身的素养，不断丰富教学活动的内容，将古诗词诵读以不同渠道与形式融入到幼儿教学活动中，并根据幼儿的年龄开展朗读比赛、诗词接龙、背诵竞赛、亲子活动等，以促使幼儿的古诗词诵读效率得到有效提高。 （一）古诗词内容选择
首先，选择与幼儿相适合的古诗词。我国古诗词更讲究意境、工于韵律，对幼儿而言，在对其理解时，通常较为困难，因此，幼儿教师需因材施教，对适合幼儿阅读的古诗词实施选择。例如，《咏鹅》主要是对幼儿感兴趣的动物进行描写，整首诗文字浅显且短小精炼；《悯农》整首诗寓意明了，且明白如话，幼儿教师通过相应的引导与启发，促使幼儿通过自己的眼光进行观察，通过自己的言语进行表达，通过自己的想象逐渐理解与挖掘古诗词内在的寓意。
其次，选择与幼儿生活相关的古诗词。与幼儿的实际生活相贴近，其通常更易被幼儿所接受与理解。例如，对《春晓》进行诵读时，古诗中描述的“雨”“鸟”“花”的画面都是幼儿现实生活中较为常见的，且较为熟悉，描述内容能够使幼儿产生熟悉感的相关古诗词，通常更容易加深幼儿对古诗词的理解与掌握，从而加深其对古诗词的记忆。又例如，对《静夜思》开展诵读时，教师可通过“床前”“月光”“明月”等幼儿相对熟悉的意象，对夜晚的清冷、孤寂进行勾勒，从而使幼儿充分理解作者的思想之情。
再次，选择用字自然、语义浅显、感染力较强的古诗词。幼儿教师可选择一些意境深远、语言凝练的古诗词，不仅能够使幼儿欣赏到有流动感、有色彩的画面，而且还能使幼儿感受到语言美、意境美、情感美，从而使幼儿自身的情感得到潜移默化的发展[6]。例如，对《长歌行》开展诵读时，由情入理、以景寄情，以凸显出“少壮不努力，老大徒伤悲”的哲理。同时，《赋得古原草送别》通过自然流畅且工整的语句，对景色进行描写，以通过生动形象的描述，表现出野草的不屈精神以及顽强生命力。
（二）基于现代化信息手段的诗意明了
幼儿通常是以色彩、形象、声音进行思维的。想要避免幼儿在诵讀中出现诵读疲劳或者枯燥的现象，幼儿教师就需通过多种手段，以一段音乐、一幅图片、有趣的课件等，将抽象转变为具体、化静为动、将无声转变成有声，以此对古诗词的内容进行再现，这不仅能激发幼儿自身的诵读兴趣，而且还能体会到古诗词的意境，从而使幼儿诵读古诗词的兴趣得到有效提升，并促使幼儿更加形象、直观的理解古诗词的相关内容以及表达的情感，并体会到古诗词蕴含的意境，经过这种方式，不仅有助于幼儿自身诵读古诗词的兴趣激发，而且还能使幼儿充分体会到古诗词的意境[7]。例如，对《登鹳雀楼》进行诵读时，幼儿教师可运用多媒体，指导幼儿对立足于鹳雀楼上看黄河的壮美磅礴进行欣赏，以此使幼儿能够身临其境的体会到古诗中描绘的情境。又比如，诵读古诗《题西林壁》时，幼儿教师可以提供给幼儿相应的庐山图片，以此使幼儿更加形象直观的了解到古诗当中“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”的意境，并使幼儿沉醉于美景的时候，对诗意进行了解。又或者对古诗《春晓》实施诵读时，幼儿教师可运用多媒体播放相应的音乐与画面，引导幼儿充分感受到诗人描述的风声、啼鸟、花落、雨声组合的美，并在这种诗意优美的情境下，促使幼儿产生诵读的兴趣。
（三）基于灵活多样诵读方式的氛围营造
古诗词的朗朗上口，通常能充分彰显出中华文字具备的韵律美。古诗词的诵读不仅可以使幼儿自身的口语表达力得到有效提高，而且还能使幼儿充分理解相关内容，体会古诗词的情感，类似于古诗词中描述的“书读百遍，其义自见”。对于幼儿而言，其通常无法理解古诗词所描写的景物及诗人表达的情感，因此，在对古诗词进行诵读时，幼儿教师需有目的的依据古诗词的内容，与周围的实物与场地相结合，创设相应的情境，从而使幼儿身临其境的理解与感受到古诗词的内容，并从自身的感性认识逐渐上升至抽象化的理性认知。例如，对古诗《小池》实施诵读的时候，幼儿教师可通过多媒体课件将明亮的太阳、飞舞的蜻蜓、翠绿的小荷、流淌的池水等呈现给幼儿，并以Flash动画展示出动态美，并再次实施诵读，从而使幼儿观察到“池中”的荷尖与泉水，观察到“池旁”的阳光与树荫，这就能将一幅宁静、明澈且充满生机的小池夏景图展示给幼儿，幼儿就会被其自然美所感动，并产生一种热爱自然的情怀，从而使幼儿可以愉悦、轻松的理解与掌握古诗词的语言，并能够充满情感的对古诗进行诵读。
（四）基于游戏化的古诗词诵读
游戏是幼儿的天性，因此，幼儿教师需依据幼儿的天性，把古诗词内容与游戏相结合，通过游戏化教学法，促使幼儿实现玩中学，并通过古诗词文化对幼儿的心田进行滋养。古诗词诵读中，教师可将诵读内容与游戏有效结合，如语言区或者表演区当中可设置与古诗词诵读内容有关的手偶、指偶、头饰等道具，引导幼儿能够在具有趣味性的表演当中，对古诗词进行理解与诵读[8]。例如，诵读古诗词《江南》时，幼儿教师可设置荷叶、荷花、小鱼头饰等相关道具，幼儿则可扮演成快乐小鱼，在荷叶当中游来游去，以此体会到“鱼戏莲叶间”的快乐轻松的情绪。又或者诵读《渔歌子》时，可通过情境表演的形式，让幼儿扮演成渔夫，以此让幼儿理解与掌握古诗词中所描述的渔夫垂钓的真实情境。对于幼儿而言，其竞争意识通常比较强，且能够形成相应的合作意识，幼儿教师可引导幼儿通过个人或者小组竞赛的形式，以古诗接龙的方式，看看哪个幼儿的反应更快，以激发幼儿自身的积极性，这不仅能对幼儿自身的听说能力进行锻炼，而且还能促进幼儿反应能力的提升，从而使幼儿形成相应的竞争、合作意识。
（五）基于亲子共读的古诗词诵读
幼儿园可将“家园共育”当作幼儿园工作的主线，注重家长在幼儿教育中的作用，引导与鼓励家长主动参与到幼儿管理、教学活动、教学评价当中，并与幼儿家庭相配合，并帮助幼儿家长为幼儿构建相应的教育环境，将相关育儿知识宣传给幼儿家长，从而使幼儿家长配合幼儿教师共同完成相关教育任务。同时，幼儿家长的意见与建议还为幼儿园提供了更多的古诗词学习渠道，并促使幼儿园的古诗词教学更加便利。例如，幼儿园开展了21天形成好习惯的“一周一诗”的打卡活动，引导家长以家园共育的方式，让家长将幼儿的诵读动态发到班级群中，并在21天之后，园内选择出“诵读小达人”，以调动幼儿诵读古诗词的兴趣。幼儿园还能组织“爸爸妈妈走进课堂”“古诗词诵读视频征集”等相关活动，促使家长更主动的参与到古诗词的诵读中。除此之外，家长与幼儿共同参与，还是古诗词诵读有效性的保障。比如，在对《一去二三里》进行诵读时，教师可引导家长在周末的时候带领幼儿去爬山，并站在山顶让幼儿进行眺望，感受山周围的烟雾缭绕，通过亲身体验，促使幼儿深刻的体会到古诗词当中所描绘的意象，并构成意境，深化对古诗词表达情感的体味。
四、结语
综上所述，古诗词作为民族文化的载体，其不仅指汉语言的典范与精华，而且还蕴含着历史文化中的精神食粮，并包含着丰富的内涵以及广泛知识。幼儿时期作为幼儿技能提升以及品格形成的关键时期，幼儿教师可通过古诗词包含的情感内涵，激发幼儿发现、欣赏与创造美的良好意识，从而使幼儿在感受与体验中，促使幼儿实现全面发展。
参考文献：
[1]杨阳.浅谈幼儿园古诗词诵读教育的实践与研究[J].新课程（综合版），2019（10）：120.
[2]李海英.诗词诵读对幼儿认知传统文化的影响及应用策略[J].学周刊，2020（1）：178.
[3]金苏娟.韵味古诗，润泽童心——幼儿古诗词教学研究[J].中国校外教育（美术），2019（11）：151-152.
[4]贾尚宇.浅论经典古诗词融入幼儿园教育的策略[J].发明与创新·教育信息化，2020（5）：87.
[5]张宇.关于古诗词融入幼儿教育教学方法讨论[J].软件（教育现代化）（电子版），2019（11）：77.
[6]郑芳梅.只拣儿童多处行——关于儿童古诗词的美育教学策略[J].课外语文，2019（9）：164，166.
[7]朱炜.古诗词融入幼儿教育教学的方法[J].散文百家，2019（12）：107.
[8]张楠.漫步诗海，悠悠我心——关于符合儿童需要的古诗词学习方式的思考与探究[J].小学教学研究，2019（21）：47-50.
作者简介：宁秀梅（1978-），女，甘肃武威，一级教师，研究方向为幼儿教育。