李大钊的《今》是一篇篇幅短小、意味隽永的议论文，具有很强的现实针对性。
　　作者开门见山地提出了这篇文章的论点：“我以为世间最可宝贵的就是‘今’，最易丧失的也是‘今’。”为什么“今”最可宝贵呢？就是因为它最容易丧失，所以就越觉它宝贵了。
　　作者接着分别用先设问后解答的方式，论证了为什么“今”最可宝贵，为什么“今”最易丧失。作者在论证前一个问题时，主要以哲人名言作为论据；在论证后一个问题时，则以客观世界和时间的“刻刻流转，绝不停留”的事实作为论据。
　　第四自然段，作者主要從“过去”、“现在”、“未来”三者在时间上的连续性及相互关系来作论证。作者指出：“过去”、“现在”、“未来”三者的关系是辩证的，无限的“过去”都以“现在”为归宿，无限的“未来”都以“现在”为渊源。如果没有“现在”，也就没有了“过去”和“未来”。
　　本文教导青年要立足于“今”，直面现实，奋斗于现实，这在当时是有很大的现实意义的。“五四”运动前夕，中国社会正处于动荡的前夜，面对当时的现实，有人醉生梦死，安于现状；有人悲观厌世，苦闷彷徨。作者在这篇文章中，针对当时两种不知爱“今”的人提出忠告。一种是厌“今”而怀恋“过去”或梦想“将来”的人；一种是乐“今”，整日安乐悠游而不图进取的人。作者劝诫他们，必须珍惜“今”，以努力创造“将来”，担负起历史赋予的变革现实的使命。
　　本文围绕着“今”来做文章，说理深透，观点鲜明，文章以“我以为世间最可宝贵的就是‘今’”作开头，以“这就是‘今’最可宝贵的道理”作结束，做到了首尾呼应，浑然一体。在论证主要论点时，有引证，有阐释，有生发，做到了哲理性与知识性的交融，抽象性与具体性的统一，把看来似乎很抽象的“今”，阐述得具体可感，深入人心。