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作者简介：张丽芳（1989.5-），女，河南渑池人，上海理工大学马克思主义学院研究生，主要研究方向：西方马克思主义、马克思主义政治经济学。
[中图分类号]：I106 [文献标识码]：A
[文章编号]：1002-2139（2018）-05--01
安东尼·德·圣埃克苏佩里的代表作《小王子》被纽约时报评为“不仅是有史以来最受欢迎的儿童故事之一，更是一则歌颂纯真智慧的寓言。”我们常说“不忘初心，方得始终”在人生价值追求的层面，精神色彩永远都是人类追求的一面旗帜。《小王子》以简短的故事片段和朴实无华的笔触升华对生命的敬畏、对真善美的追求以及对责任和爱的呼唤。
《小王子》在现实维度和理想维度的双重批判是对其所处时代现实的困境和精神的虚无的揭露，在童话世界人物的对白中凸显对纯真质朴的心灵的歌颂和准求。
一、现实层面的批判
《小王子》中关于国王、守灯人、地理学家、商人、花儿、绵羊等都是对现实世界人物的反映。每一个故事的展开都孕育着安东尼的现实批判。比如守灯人的故事中，在守灯人的世界，他忠于职守却又墨守成规。当星球一年比一年转动的快的时候，指令没有改变，每一分钟点一次灯，接着又熄灭一次灯。与其说这是忠于职守，不如说是一种墨守成规。在现实生活中我们也有太多类似的故事片段。比如法律制裁的先验性并不总是代表正义。正义的问题并不是客观先验的存在，而是一种主观的价值判断。但现实生活中各种各样的公平正义以制度和法律条文来划定界线的时候，一些主观的价值判断必然会被社会忽视，被制度弃之不顾。那么，我们的法官在忠于职守的执行法律条文的时候是否也应该考虑价值层面的人文关怀，我们究竟是以制度和法律条文为中心还是以人为中心，人在现代社会的法律和制度框架内究竟处于什么样的地位，对这些问题的不断追问使我们对生活的现实世界保持一颗敏锐的洞察力的关键。但与此相反的是我们的现实生活世界往往是缺乏反思和批判的，在各行各业的运行中都存在各种形式的墨守成规，人总是被动的被生活中方方面面的规章制度和物质所规定。在约定俗成的现实世界中人类失去的不仅是心灵的自由，还有人与人之间的沟通和理解。
二、精神层面的批判
故事中的小王子总是天真可爱、单纯善良、富有同情心。我们都曾经从儿童时代走过，但我们都已离开儿童时代。《小王子》中对精神层面的批判主要体现在以下几个方面。
1、对人生真谛的追求
“人类文明一路走来，路边的风景丰富了我们的阅历，却也让我们迷失了自己，丢弃了自己出发时的故乡家园，曾经神往的崇高理想也被物欲淹没沉寂。但圣·埃克苏佩里和《小王子》告诫我们一定要时刻牢记自己的来时路。只有了解我们是从何处来，才会彻悟我们将去往何处。”[1]小王子经历的每一个故事都是对人类心灵的叩问：”我们所追求的人生真谛究竟是什么。”正如小王子所说“只有孩子才知道自己要寻找什么”[2]也许我们只有在儿时才肯为了自己真正喜爱之物花费自己的时间和精力。在人云亦云、随波逐流的成长岁月里太多的人迷失自己，我们为了更多的利益放弃自己喜爱之物、我们为了更多的利益舍弃他人的正当利益，慢慢地我们远离自己的精神家园。当我们每天为了物质利益牺牲自己的其他时间，儿时的简单快乐已经荡然无存。当我们追寻远方的时候失去的是身边最值得珍惜的美好。当我们的精神世界只剩下利益的时候，也是我们精神世界深陷荒芜的时候.
2、对真善美的追求
“人只能用心灵去观察，去感受。要知道，光靠肉眼，是不可能看到本质的东西。”[2]“最為重要的东西是肉眼看不到的……”[3]人与人之间、人与物之间关系并不都是我们肉眼所观察到的那样简单和直接，而正是人与人之间的关系的复杂才造成我们人与人之间的矛盾和隔阂。小王子和飞行员之间沟通的困难也正是现实生活中矛盾的对立和冲突的真实再现。
在现实生活中我们不仅存在大人世界和儿童世界的格格不入，也存在不同利益阶层的立场的对立和冲突。语言往往造成冲突和隔阂，正是由于我们的沟通和交流不是基于内心的交流。我们在沟通中带着自己的主观利益出发去审视别人，他人也会同样以主观利益来衡量我们。屈从于外部世界压力和金钱的诱惑的沟通和交流必然是丧失真情，人和人在交往的过程中丧失自身，这也正是马克思早就批判过的人与人的关系的异化。
那么什么是真、善、美？在现代网络社会的世界里人与人之间的联系越来越方便，但人与人之间的沟通却越困难。我们把一切美好的东西都至于抽象的等价符号两端，凡是不符合交换和计算原则的都被我们弃之不顾。身边原本的一切美好对我们每个人来说都是弥足珍贵的，但我们往往忽视身边的美好。对亲情的责任、爱情的守护和友情的珍惜都是我们最值得守护的真、善、美。在小王子身上，我们感受到了只有懂得爱与责任、用心灵去沟通，才能摆脱物质世界对心灵的舒服，也才能摆脱认知的偏执，发现并珍惜生活中的真、善、美。
参考文献：
[1]李向新、孙学祺.精神生态视域下解读《小王子》的艺术价值[J].东北师大学报（哲学社会科学版）.2014（2）：229.
[2]安东尼·德·圣埃克苏佩里.《小王子》[M].南京：译林出版社，2011.11：83.
[3]安东尼·德·圣埃克苏佩里.《小王子》[M].南京：译林出版社，2011.11：102.
[中图分类号]：I106 [文献标识码]：A
[文章编号]：1002-2139（2018）-05--01
安东尼·德·圣埃克苏佩里的代表作《小王子》被纽约时报评为“不仅是有史以来最受欢迎的儿童故事之一，更是一则歌颂纯真智慧的寓言。”我们常说“不忘初心，方得始终”在人生价值追求的层面，精神色彩永远都是人类追求的一面旗帜。《小王子》以简短的故事片段和朴实无华的笔触升华对生命的敬畏、对真善美的追求以及对责任和爱的呼唤。
《小王子》在现实维度和理想维度的双重批判是对其所处时代现实的困境和精神的虚无的揭露，在童话世界人物的对白中凸显对纯真质朴的心灵的歌颂和准求。
一、现实层面的批判
《小王子》中关于国王、守灯人、地理学家、商人、花儿、绵羊等都是对现实世界人物的反映。每一个故事的展开都孕育着安东尼的现实批判。比如守灯人的故事中，在守灯人的世界，他忠于职守却又墨守成规。当星球一年比一年转动的快的时候，指令没有改变，每一分钟点一次灯，接着又熄灭一次灯。与其说这是忠于职守，不如说是一种墨守成规。在现实生活中我们也有太多类似的故事片段。比如法律制裁的先验性并不总是代表正义。正义的问题并不是客观先验的存在，而是一种主观的价值判断。但现实生活中各种各样的公平正义以制度和法律条文来划定界线的时候，一些主观的价值判断必然会被社会忽视，被制度弃之不顾。那么，我们的法官在忠于职守的执行法律条文的时候是否也应该考虑价值层面的人文关怀，我们究竟是以制度和法律条文为中心还是以人为中心，人在现代社会的法律和制度框架内究竟处于什么样的地位，对这些问题的不断追问使我们对生活的现实世界保持一颗敏锐的洞察力的关键。但与此相反的是我们的现实生活世界往往是缺乏反思和批判的，在各行各业的运行中都存在各种形式的墨守成规，人总是被动的被生活中方方面面的规章制度和物质所规定。在约定俗成的现实世界中人类失去的不仅是心灵的自由，还有人与人之间的沟通和理解。
二、精神层面的批判
故事中的小王子总是天真可爱、单纯善良、富有同情心。我们都曾经从儿童时代走过，但我们都已离开儿童时代。《小王子》中对精神层面的批判主要体现在以下几个方面。
1、对人生真谛的追求
“人类文明一路走来，路边的风景丰富了我们的阅历，却也让我们迷失了自己，丢弃了自己出发时的故乡家园，曾经神往的崇高理想也被物欲淹没沉寂。但圣·埃克苏佩里和《小王子》告诫我们一定要时刻牢记自己的来时路。只有了解我们是从何处来，才会彻悟我们将去往何处。”[1]小王子经历的每一个故事都是对人类心灵的叩问：”我们所追求的人生真谛究竟是什么。”正如小王子所说“只有孩子才知道自己要寻找什么”[2]也许我们只有在儿时才肯为了自己真正喜爱之物花费自己的时间和精力。在人云亦云、随波逐流的成长岁月里太多的人迷失自己，我们为了更多的利益放弃自己喜爱之物、我们为了更多的利益舍弃他人的正当利益，慢慢地我们远离自己的精神家园。当我们每天为了物质利益牺牲自己的其他时间，儿时的简单快乐已经荡然无存。当我们追寻远方的时候失去的是身边最值得珍惜的美好。当我们的精神世界只剩下利益的时候，也是我们精神世界深陷荒芜的时候.
2、对真善美的追求
“人只能用心灵去观察，去感受。要知道，光靠肉眼，是不可能看到本质的东西。”[2]“最為重要的东西是肉眼看不到的……”[3]人与人之间、人与物之间关系并不都是我们肉眼所观察到的那样简单和直接，而正是人与人之间的关系的复杂才造成我们人与人之间的矛盾和隔阂。小王子和飞行员之间沟通的困难也正是现实生活中矛盾的对立和冲突的真实再现。
在现实生活中我们不仅存在大人世界和儿童世界的格格不入，也存在不同利益阶层的立场的对立和冲突。语言往往造成冲突和隔阂，正是由于我们的沟通和交流不是基于内心的交流。我们在沟通中带着自己的主观利益出发去审视别人，他人也会同样以主观利益来衡量我们。屈从于外部世界压力和金钱的诱惑的沟通和交流必然是丧失真情，人和人在交往的过程中丧失自身，这也正是马克思早就批判过的人与人的关系的异化。
那么什么是真、善、美？在现代网络社会的世界里人与人之间的联系越来越方便，但人与人之间的沟通却越困难。我们把一切美好的东西都至于抽象的等价符号两端，凡是不符合交换和计算原则的都被我们弃之不顾。身边原本的一切美好对我们每个人来说都是弥足珍贵的，但我们往往忽视身边的美好。对亲情的责任、爱情的守护和友情的珍惜都是我们最值得守护的真、善、美。在小王子身上，我们感受到了只有懂得爱与责任、用心灵去沟通，才能摆脱物质世界对心灵的舒服，也才能摆脱认知的偏执，发现并珍惜生活中的真、善、美。
参考文献：
[1]李向新、孙学祺.精神生态视域下解读《小王子》的艺术价值[J].东北师大学报（哲学社会科学版）.2014（2）：229.
[2]安东尼·德·圣埃克苏佩里.《小王子》[M].南京：译林出版社，2011.11：83.
[3]安东尼·德·圣埃克苏佩里.《小王子》[M].南京：译林出版社，2011.11：102.