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摘 要：鲁迅的散文诗集《野草》充满了现代意义的荒诞体验，给人孤独、虚无、彷徨而又绝望的感受。而《野草》展现的荒诞中，又蕴含着强大的反思和斗争力量
关键词：《野草》；荒诞；反思；反抗
作者简介：杨鸿涛（1996.3-），女，汉族，奉节县人，现就读于重庆师范大学文学院2015级汉语言文学（师范）专业。
[中图分类号]：I206 [文献标识码]：A
[文章编号]：1002-2139（2017）-08-0-01
鲁迅先生自己说《野草》是“废弛的地狱边沿的惨白色小花，当然不会美丽。”诚然，《野草》确实给人一种犹如地狱般的黑暗的，绝望的体验，其具有极其强烈的现代主义的荒诞性。
何为荒诞呢？荒诞是世界展示在人面前的无意义状态。它整体上呈现出不合情理和逻辑，悖谬成为世界的常态。
在《立论》一篇中，老师告诉我：面对一个满月的男孩，一人说“这孩子将来要发财的。”他于是得到一番感谢。一人说“这孩子将来是要死的。”他于是得到一顿大家合力的痛打……人们习惯于褒扬谎言，逃避真实，因为真实往往揭示悲剧的本来面目，于是褒扬谎言，逃避真实成了常态；在《聪明人和傻子和奴才》一篇中，奴才向聪明人和傻子抱怨生活的潦倒然而，当傻子要为奴才开一个窗子时，奴才却赶走了傻子并得到了主人的嘉奖。奴才为了苟安站到了敌人的阵营中，共同反抗原来的同盟，追求解放却又拒绝解放必然要经历的阵痛，于是永恒的埋怨和永远的不革命构成了悖论……这正是社会病里的胎儿的生动写照。种种生活逻辑的悖论给我们一种矛盾感受，展示出强烈的荒诞色彩。
荒诞的现实让生命个体产生荒诞感。荒诞感展示的主要是现代社会中的一种审美体验：人与价值世界的断裂使人的存在失去了意义，人在这个无意义的世界上感到了一种莫名的焦虑、恐惧和绝望。“阿贝尔.加缪在其随笔西绪福斯的神话中所概述的那些态度，该文曾断言人类的境况处于一个与周围环境完全不和谐的存在之中完全是无目的的……遂又产生了一种形而上的痛苦。”[1]
这种荒诞的个体心理感受渗透在《野草》的很多细节中并构成一条一致的心理线索——虚无，焦虑，伤感甚至绝望。在《复仇》中，路人们从四面八方奔来 “鉴赏”两个人的拥抱或者杀戮，然而他们并无拥抱或者杀戮之意，于是人们居然感觉干枯到失了生趣，从而反映了人性的麻木冷漠。个体与世界脱离，我是我，你是你，世界是世界。“四面都是敌意，可悲悯的，可咒诅的。”；《秋叶》中写枣树，其中的“一株……还有一株”违背了语用习惯，我们不禁会思考：个体是到了多么百无聊赖的境地才玩起如此无意义的文字游戏啊；在《影的告别》中，影子向人告别，影子本身就是一个清，浅，虚无的意象，影的意象的塑造和影与身体的分裂，造成个体的孤独，彷徨，以及和世界的无所适从之感，但是影最后都走向一个共同的宿命：死亡。这不仅是影的宿命，更是身体的宿命。虚无中又蒙上了地狱之色。
《野草》中大多数的诗都蒙上了阴郁的色彩，比如常用“坟” “雨”等冷幽幽的意象，常用“死亡”“葬”等颓废的词语。然而，这无垠的荒颓之中，却生出觉悟和反抗的光来。
《野草》通过形式上的荒诞直接展示社会，历史，人的荒诞性，从而更加容易促使人问一问荒诞产生的缘由，从而进一步进行深刻的反思。
当鲁迅先生从形而下的生存本身中脱离出来，站到俯视众生的高度对芸芸众生进行审视，提出荒诞的那一刻，即意味着开始自我认清。这本身就具有了某种理性的反思力量。“只有意识到自身与社会传统的悲剧性对立，同时也意识到自身与这个社会传统的难以隔断的联系，才有可能产生鲁迅的包含着自我否定理论的中间物意识。”[2]
其次，这种反思的力量表现在认清现实之外的敢于正视淋漓鲜血的勇气——将反抗绝望进行到底。
面对已知的绝望的现实，可以选择自我欺骗，也可以选择停止，可以选择痛哭，也可以选择咒骂。鲁迅先生却毅然地选择了走。“于浩歌狂热中得救，于天上看见深渊，于一切眼中看见无所有，于无所希望中得救。”[3]并且是认清现实的，面对绝望的，向死而生的走。
《过客》中过客明知前方是坟仍然毅然地选择了前进，《影的告别》中影选择在黑暗中沉没，在《这样的战士》中，战士面对强大的敌人，却还是坚决的举起了枪……明知是绝望却还要反抗到底的决心，是真正的勇士的悲歌。就像西绪福斯一样。“愈深刻的灵魂，愈能体会人生的悲剧性，但也愈勇敢。”[4]敢于面对绝望的勇士，比向着希望前进的勇士，更具有惊天动地的气魄。从中也体现出更深沉的理性力量。
“鬼魂们在冷油温火中醒来，从魔鬼的光辉中看见地狱小花，惨白可怜，被大蛊惑，倏忽间记起人间，默想不知几多年，遂同时向着人间，发一声反狱的绝叫。”[5]这地狱边的惨白色小花，孤独而又倔强地——伫立着！伫立着！怒视一切的魑魅魍魎，一节一节的高大！
参考文献：
[1]英：阿德.诺欣契利夫.荒诞派[M].剑平，夏虹译 正文02页 山西：北岳文艺出版社.1989年.
[2]汪晖.反抗绝望[M].185页 北京：三联书店. 2008年.
[3]鲁迅.鲁迅全集[M].第二卷 207页 人民文学出版社. 2005年.
[4]周国平.在世纪的转折点上[M]. 38页 上海：上海人民出版社. 1989年.
[5]鲁迅.鲁迅全集[M].第二卷 04页 北京：人民文学出版社. 2005年.
关键词：《野草》；荒诞；反思；反抗
作者简介：杨鸿涛（1996.3-），女，汉族，奉节县人，现就读于重庆师范大学文学院2015级汉语言文学（师范）专业。
[中图分类号]：I206 [文献标识码]：A
[文章编号]：1002-2139（2017）-08-0-01
鲁迅先生自己说《野草》是“废弛的地狱边沿的惨白色小花，当然不会美丽。”诚然，《野草》确实给人一种犹如地狱般的黑暗的，绝望的体验，其具有极其强烈的现代主义的荒诞性。
何为荒诞呢？荒诞是世界展示在人面前的无意义状态。它整体上呈现出不合情理和逻辑，悖谬成为世界的常态。
在《立论》一篇中，老师告诉我：面对一个满月的男孩，一人说“这孩子将来要发财的。”他于是得到一番感谢。一人说“这孩子将来是要死的。”他于是得到一顿大家合力的痛打……人们习惯于褒扬谎言，逃避真实，因为真实往往揭示悲剧的本来面目，于是褒扬谎言，逃避真实成了常态；在《聪明人和傻子和奴才》一篇中，奴才向聪明人和傻子抱怨生活的潦倒然而，当傻子要为奴才开一个窗子时，奴才却赶走了傻子并得到了主人的嘉奖。奴才为了苟安站到了敌人的阵营中，共同反抗原来的同盟，追求解放却又拒绝解放必然要经历的阵痛，于是永恒的埋怨和永远的不革命构成了悖论……这正是社会病里的胎儿的生动写照。种种生活逻辑的悖论给我们一种矛盾感受，展示出强烈的荒诞色彩。
荒诞的现实让生命个体产生荒诞感。荒诞感展示的主要是现代社会中的一种审美体验：人与价值世界的断裂使人的存在失去了意义，人在这个无意义的世界上感到了一种莫名的焦虑、恐惧和绝望。“阿贝尔.加缪在其随笔西绪福斯的神话中所概述的那些态度，该文曾断言人类的境况处于一个与周围环境完全不和谐的存在之中完全是无目的的……遂又产生了一种形而上的痛苦。”[1]
这种荒诞的个体心理感受渗透在《野草》的很多细节中并构成一条一致的心理线索——虚无，焦虑，伤感甚至绝望。在《复仇》中，路人们从四面八方奔来 “鉴赏”两个人的拥抱或者杀戮，然而他们并无拥抱或者杀戮之意，于是人们居然感觉干枯到失了生趣，从而反映了人性的麻木冷漠。个体与世界脱离，我是我，你是你，世界是世界。“四面都是敌意，可悲悯的，可咒诅的。”；《秋叶》中写枣树，其中的“一株……还有一株”违背了语用习惯，我们不禁会思考：个体是到了多么百无聊赖的境地才玩起如此无意义的文字游戏啊；在《影的告别》中，影子向人告别，影子本身就是一个清，浅，虚无的意象，影的意象的塑造和影与身体的分裂，造成个体的孤独，彷徨，以及和世界的无所适从之感，但是影最后都走向一个共同的宿命：死亡。这不仅是影的宿命，更是身体的宿命。虚无中又蒙上了地狱之色。
《野草》中大多数的诗都蒙上了阴郁的色彩，比如常用“坟” “雨”等冷幽幽的意象，常用“死亡”“葬”等颓废的词语。然而，这无垠的荒颓之中，却生出觉悟和反抗的光来。
《野草》通过形式上的荒诞直接展示社会，历史，人的荒诞性，从而更加容易促使人问一问荒诞产生的缘由，从而进一步进行深刻的反思。
当鲁迅先生从形而下的生存本身中脱离出来，站到俯视众生的高度对芸芸众生进行审视，提出荒诞的那一刻，即意味着开始自我认清。这本身就具有了某种理性的反思力量。“只有意识到自身与社会传统的悲剧性对立，同时也意识到自身与这个社会传统的难以隔断的联系，才有可能产生鲁迅的包含着自我否定理论的中间物意识。”[2]
其次，这种反思的力量表现在认清现实之外的敢于正视淋漓鲜血的勇气——将反抗绝望进行到底。
面对已知的绝望的现实，可以选择自我欺骗，也可以选择停止，可以选择痛哭，也可以选择咒骂。鲁迅先生却毅然地选择了走。“于浩歌狂热中得救，于天上看见深渊，于一切眼中看见无所有，于无所希望中得救。”[3]并且是认清现实的，面对绝望的，向死而生的走。
《过客》中过客明知前方是坟仍然毅然地选择了前进，《影的告别》中影选择在黑暗中沉没，在《这样的战士》中，战士面对强大的敌人，却还是坚决的举起了枪……明知是绝望却还要反抗到底的决心，是真正的勇士的悲歌。就像西绪福斯一样。“愈深刻的灵魂，愈能体会人生的悲剧性，但也愈勇敢。”[4]敢于面对绝望的勇士，比向着希望前进的勇士，更具有惊天动地的气魄。从中也体现出更深沉的理性力量。
“鬼魂们在冷油温火中醒来，从魔鬼的光辉中看见地狱小花，惨白可怜，被大蛊惑，倏忽间记起人间，默想不知几多年，遂同时向着人间，发一声反狱的绝叫。”[5]这地狱边的惨白色小花，孤独而又倔强地——伫立着！伫立着！怒视一切的魑魅魍魎，一节一节的高大！
参考文献：
[1]英：阿德.诺欣契利夫.荒诞派[M].剑平，夏虹译 正文02页 山西：北岳文艺出版社.1989年.
[2]汪晖.反抗绝望[M].185页 北京：三联书店. 2008年.
[3]鲁迅.鲁迅全集[M].第二卷 207页 人民文学出版社. 2005年.
[4]周国平.在世纪的转折点上[M]. 38页 上海：上海人民出版社. 1989年.
[5]鲁迅.鲁迅全集[M].第二卷 04页 北京：人民文学出版社. 2005年.