财富的悖论:资本主义与生态破坏

来源 :马克思主义与现实 | 被引量 : 0次 | 上传用户:lcj_111
下载到本地 , 更方便阅读
声明 : 本文档内容版权归属内容提供方 , 如果您对本文有版权争议 , 可与客服联系进行内容授权或下架
论文部分内容阅读
将自然界当作"免费的礼物"是资本主义经济运行的内在要求。资本主义通过人为制造商品的短缺来增加私人财富,大自然在私利的驱使下遭到了掠夺性的开采。罗德戴尔悖论所揭示的就是公共财富和私人财富之间的矛盾关系。要解决这一矛盾,就必须超越资本主义制度。
其他文献
2014年4月25—26日,由美国中美后现代发展研究院、中国生态文明研究与促进会、中国自然辩证法研究会、中央编译局等单位共同举办新华社洛杉矶分社协办的第8届“生态文明国际论坛”在美国著名生态城克莱蒙召开。来自中国生态文明研究与促进会、环保部、中国社科院、中央编译局及中美高校的200余人参加了论坛。
本文通过对非洲马克思主义形成与发展的鸟瞰,认为存在着一种异于正统的马克思主义理论的独特的非洲马克思主义运动,一是非洲地区发展的不平衡,非洲的马克思主义发展是与殖民地相关的;二是非洲的马克思主义应当被看作是马克思主义谱系的一部分;因此,我们倾向于把啡洲社会主义看作带有独创性地对非洲马克思主义的独立的贡献。三是诸如恩克鲁玛、塞古·杜尔等正统的马克思主义者也在实践与理论上对马克思主义做出了贡献。
杰奎琳·戴维斯是美国当代著名的童书作家,她的长篇儿童小说“柠檬水大战”系列作品曾荣获“美国银行街最佳童书奖”“美国加利福尼亚童书奖”“美国马萨诸塞州图书荣誉奖”“美国康涅狄格州肉豆蔻奖”等奖项,被誉为“富爸爸穷爸爸都想和孩子共读的财商小说”,风靡全世界。
为了深入学习习近平总书记系列讲话精神,贯彻中央《关于培育和践行社会主义核心价值观的意见》,推动社会主义核心价值观的理论研究和实践探索,加强全国马克思主义理论界的交流,第十一届全国马克思主义论坛拟于2014年10月18日至19日在河南举办。
克里斯·阿瑟的方法旨在对马克思的诸范畴做系统的重新厘定。本文认为他的方法实际上是对置于一个特定理论体系中的不同范畴所做的不同厘定,是对马克思尤其是对抽象劳动的黑格尔式重释,这使得其本身与马克思相疏离。相关争论主要集中在阿瑟著作的哲学方面,而其经济学方面的特征尚未得到系统分析。然而,对“新辩证法”的全面评价显然应当包含对其经济学方面的系统的内在的评论。本文旨在对“新辩证法”的诸经济学结论的内在一致性进行评价,着重考察抽象劳动、具体劳动和剥削概念。阿瑟对马克思的信守,或与马克思引文的一致,不是用来评价“新辩证
马克思和哈耶克都反对自然和人为的两分,他们提出了一些概念来对这种两分进行整合或者说作为两者的中介。马克思的价值形式和哈耶克的规则旨在把握某种既不是纯粹自然的、也不是纯粹社会的、而是“社会自然的”东西。价值形式和规则是自然的,因为它们先于主体而存在,被主体视为是既定的;另一方面,形式和规则又是社会的,因为生产关系或自发秩序是作为主体利用形式或遵守规则的行为的意外的社会后果而再生的。因此,价值形式和规则充当的是主体和生产关系或自发秩序之间的联结点。
本文认为,女性主义不应仅仅被作为一种运动,女性主义者不应只是把目光放在抵抗、抨击和揭发上,女性主义应被理解为从“女性的视角”来看问题。女性主义需要发挥批判的力量,以“女性的联合”为出发点,从彼此隔绝的、孤立的个体,走向共生的世界。
在创建一种替代性和真正全球性的政治生态学、生态经济学或环境伦理学的过程中,正是那些边缘性群体比如家庭劳动者、农民和土著居民能够提供符合人类21世纪需要的社会正义与可持续性模式。在生态女性主义者看来,再生性劳动和使用价值的生态适量领域对于经济学来说比交换价值生产领域更重要。因而,生态女性主义是一种基于具体性劳动立场的意识形态或社会生物学观念;同样,它是一种基于人们处置感知人与自然关系的日常经历的具体性唯物主义。为了鼓励支持真正替代性的绿色实践运动,政治生态学家、绿色思想家、生态经济学家和女性主义者等应集中于
电影《老炮儿》年前上映,其间关键词“规矩”令人深思。老炮儿带着前现代社会礼俗生活的情绪,批判今天社会的芜杂混乱:可是,乡俗社会的“规矩”,真的就能“拯救”今日之堕落吗?
关于此次全球性经济危机有两种解释方式,即前事实解释和后事实解释。目前,经济学家和评论家们只提供了后事实解释,认为是经济的周期性衰退构成了资本主义的致命缺陷,导致了经济危机,因此经济危机是不可避免的。这种关于经济危机的后事实解释无法解决经济问题,因此必须引入前事实解释,通过对资本主义制度的事前预测和分析指出资本主义的致命缺陷,提出解决办法。在世界经济出现衰退时,中国经济亦可以通过事前的预测和分析,出台相应政策,未雨绸缪,避免重蹈覆辙。