洽腰肌劳损效方

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  杜仲20克,威灵仙15克,猪腰子一个。先把杜仲、威灵仙研成细末,把猪腰子破开,洗去血液,再把药粉放人,摊匀后合紧(也可用线缝起来),共放人碗内,加水少许,隔水蒸熟,吃猪腰子喝汤,每日一剂(注意:孕妇忌服)。一般吃5-8剂可见效,再接着服10剂多可痊愈。
其他文献
性焦虑也叫做性操作虑焦,它是指在夫妻性生活时由于存在某些心理障碍,产生焦躁、忧虑、情绪紧张,而影响了性能力的发挥。在性生活中,一般男性占主导地位,男性的状况对于性生活的质量影响较大,所以人们常重视解决男性的性焦虑。其实,性焦虑的问题女性也存在,而且比男性占得比例还更大。可以说,多数女性都有不同程度的性焦虑。女性性焦虑也直接影响夫妻性生活质量。许多夫妻性生活不尽如人意,都可以发现与妻子有性焦虑相关。
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养生的涵义是什么?多数人认为养生就是保养身体,同卫生保健的意思差不多。这是对养生内涵偏于狭义和片面的认识和理解。  养生的内涵是很广博的,它实际上是教人如何做人,所以说,讲养生就是学做人。  做人,是很不容易的。  当然,做人的标准有高低之分。低的标准,也即做人的基本标准,如诚实、宽厚、爱心、谦让等,这应是一般人的行为标准。高的标准是在此基础上的升华,如大公无私、舍己为人、国而忘家、光明磊落、开心
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有一位女军医40岁时,丈夫因肺癌去世了,留下了一儿一女。儿子年幼体弱,经常闹病,三天两头住院。母亲倍加呵护,从小娇生惯养,含辛茹苦养大了他。儿子当了兵,提了干,又成了家,有了孩子。岁月的流逝和种种磨难使女军医苍老了许多,眼见着也60有余了,理应找个老伴享享清福了。一位老战友几年前也失去了老伴,得知她还孤身一人苦苦度日,便常来看她,帮她做些事,陪她聊聊天。天长日久,两人进出爱情的火花。儿子儿媳发现后
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这里说的“卫星书”,不是指介绍有关卫星科普知识的书,而是上个世纪50年代“大跃进”的产物,指的是放“卫星”的书。  1958年,全国上下掀起“大跃进”的狂潮时,我刚考进了专区的一所农业学校。  那时正是人生中的多梦时节。我虽然一直在农村生活,但也看了几本小说,知道一些著名作家,头脑里受所谓“一本书主义”的影响,朝思暮想以后当作家,写小说,出人头地。  这年冬天,学校的跃进浪潮也如火如茶。什么都讲放
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一说起补养身体,人们一定会想起人参、鳖精等高级营养补晶。其实,对一般人来说,食用这些补品并不是最好的补养方式。中医认为:“药补不如食补,食补不如神补。”所谓神,是人体生命活力现象的综合与概括,简而言之即是一个人的精神面貌。神补乃是通过精神的愉悦,而使大脑血管舒张,皮下中枢及植物神经系统功能协调,各种腺体分泌正常,从而促进身体健康,其作用是药物营养所不能比拟的。再者,现在生活水平普遍提高,人们从饮食
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今年8月26日,原国家卫生部心血管病专家咨询委员会副主任、心血管病防治专家洪昭光教授在广州做了有关生活方式与健康的报告,他以大量生动而有趣的事例和朗朗上口的养生诀窍讲解了什么是健康的生活方式。正如他在报告中谈到的:“天天三笑容颜俏,七八分饱人不老。相逢借问留春术,淡泊宁静比药好。”说明了人的生活方式与健康长寿息息相关,千万不可忽视。  洪教授在讲座中提到:国外某医学研究机构分别对580多名被查出的
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健康长寿,可以说是任何人都想得到的。据国家民政部门的一项调查表明,目前我国老年人已达到1.26亿,其中80岁以上的高龄老人以每年5.5%的速度增长,90岁的增长速度已超过36%。由此可见,长寿者已越来越多地出现在我们的周围。他们是如何延年益寿的?我们从古今中外健康长寿者身上可以发现,调适心态、合理运动、注重饮食和坚持学习,是这些长寿者养生的共同秘诀—— 养生必先养心 健康和长寿是一个不可分割的
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感冒初起,大部分人会有鼻塞,使人呼吸憋闷难受。笔者采用清凉油治鼻塞一般5—10分钟鼻子就可通畅。中老年朋友可常把清凉油放于衣袋内备用。遇到鼻塞时,立即打开清凉油盖、油面对鼻塞孔,油面离鼻孔半厘米左右(过远起不了作用)。如左鼻塞,就用右手.食指尖堵塞右鼻孔,此时深深慢慢地吸气,用口吐气,反复吸气吐气5—10次即可。如右鼻孔塞就用左手指堵住左鼻孔,同样吸吐气5-10次。两鼻孔堵塞,就不用手指堵鼻孔,余
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幽默是一种高雅而可贵的情趣,是智慧和感情的结晶。它把一切最深刻、最卓越的东西隐藏起来,让别人根据自身的审美经验去体会言外之意、弦外之音,使人们从中受到启迪并获得“开心一笑”。日本学者冲正弘氏经过长期调查发现:许多长寿老人都有一个共同的特点——爱笑。我国老寿星的塑像也都是笑容可掬的神态。正因为幽默能使人心情舒畅,增加人的抵力,不易被内外致病因素冲击,所以可使人长寿。幽默可使人健身。病从口人,人人皆知
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传统养生是“法于阴阳”,通过对应养生达到“阴平阳秘”。即以阴阳的对应统一、相维相系、相依相应保持人与自然及人体自身的和谐状态。  一、人与自然对应  1、立足“天人相应” 以天人对应的养生是“处天地之和”从“八风之理”。“处天地之和”是通过天人对应养生达到人与自然的协调统一;从“风”(“风”指自然之气和社会氛围)就是顺应社会环境的变化而变化,顺应自然演化的律动而律动,使人不但与天地自然共和,还和
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