【关键词】 言教；目的；感情；科学；先贬后褒
　　【中图分类号】 G625 【文献标识码】 A
　　【文章编号】 1004—0463（2017）16—0093—01
　　“身教重于言教”，这是针对道德行为而言的。在日常生活和平时教学中，言教的重要性却不容忽视。言教，就是教育者借助语言这种人类特有的工具，将思想、文化、经验及规则传授给受教育者。唐代大文学家韩愈就明确指出，“师者，传道、授业、解惑也。”无论是传道，还是授业、解惑，都离不开言教这种方式。如何让言教有效甚至高效？笔者认为在言教中务必重视“三要”。
　　一、要有目的
　　一个人说话必须有目的性，这在说话之前就应该想好。没有目的性的言教是无效的，并且是有害的。教师的言教只有“知其心”，充分考虑学生的个体因素，明确目的，才能“长善而救其失”。切不可千人一律，漫无目的。
　　教育者的言教要“言之有物”，切不能从开始到结束，都是一通大道理，从价值观到人生观、世界观都全面说了一遍，自己说什么自己都不知道，如何“使人昭昭”？只有真正做到有目的，并一以贯之，才能取得好的效果，言教才是有效的。在言教时要设想好语言和方法，要做好充分的准备。只有有备而谈，才能有的放矢，真正做到“言必有中”；而不是“眉毛胡子一把抓”，想到什么说到什么，想到哪儿说到哪儿，不仔细考虑问题，仅仅粗枝大叶地看到一点事物和现象就张口，就会言不及意，不知所云。
　　二、要科学
　　一则心理测试可以启示我们。心理学家曾做过这样的实验：将实验者分为四组，对第一组从始至终无论对错都采取褒奖表扬的方式，对第二组从始至终无论对错都采取批评贬损的方式，对第三组开始时直接指出错误，采取批评贬损的方式，之后采取褒奖表扬的方式，对第四组开始时采取批评贬损的方式，之后采取褒奖表扬的方式，此实验对数十人进行测试后得出结论，发现我们平时常提的“赏识教育”是有缺陷的。实验证明绝大多数人对第三组最喜好。这就是心理学中的“阿隆森效应”，即人们最喜欢那些对自己喜欢、奖励、赞扬不断增加的人或物，最不喜欢那些不断减少的人或物。因此，教师在言教时，必须掌握好科学的方法。
　　作为教师，我们常常抱有“恨铁不成钢”的心态，对学生爱之愈切，对学生的错误就怨之愈深。一上来就劈头盖脸地批评，一通高谈阔论，一盘理想信念价值观。批评加指责，十八般武艺全用上了，但学生一句也听不进去，反而引起更多的抵触和不满，这样师生之间的隔阂就产生了，而教师不知去发现学生的优点和闪光点。这样，学生逐渐否定自己，谈话非但没有起到教育的作用，反而带来三大危害：一是影响师生关系和感情；二是学生自我否定，自暴自弃；三是影响教师的心态和教学。其实，这位教师只要再向前走一步就完美了。采取“先贬后褒”的方式在指出学生错误，进行批评教育后，指出该生的优点和长处，袒护效果就大不相同。当教师指出学生缺点和错误时，学生开始反省，看到自己的不足和缺点，之后的褒扬则为他点燃了一盏希望之灯。倘若没有它，学生可能会自暴自弃，迷失方向，被黑暗吞没，被自己迷失。正是教师的及时鼓励、褒扬，让学生克服困难，自我反省，自我珍视。
　　三、要有情感
　　“感人心者，莫先乎情。”言教本身就包含有教育、感化之意。在言教中要让受教育者充分表达自己的想法和意见，使受教育者参与到言教的过程中。如果教育者一味采取压制的方式说教，就会出现“口服心不服”的现象，受教育者迫于外界的压力和影响而接受，但情感上很难接受，行动上大打折扣。
　　教育者的思想观念只有为受教育者所接受，引起感情共鸣，成为受教育者认知结构的一部分，才会真正影响到受教育者的行动。一则故事挺能说明这一点：一位少妇投河自尽，被一过路人救起。路人问少妇为何投河，少妇哭诉道：“我刚刚结婚，我的丈夫就有了外遇，你让我怎么活？”路人问：“你结婚前怎么活？”“如花似玉，无忧无虑。”路人又问：“那时你有丈夫吗？” 少妇一愣，心窗洞开，豁然明亮。
　　青少年一般尚未形成完整的人生观、价值观和世界观，对他们进行言教时，如果一味地讲大道理、摆事实，就很可能产生抵触心理，效果不如人意。只有实现教育者和受教育者在思想、情感等方面的良好互动，才能真正調动受教育者的主动性和积极性，才能达到精神上的交融，也才能真正唤醒情感。
　　“人生不外言动。除了动就只有言了，所谓人情世故，一半是在说话里。”教育是人与人之间心灵的沟通，是人的精神的生长和充盈。言语在这其中就起到了不可替代的作用，它是溝通与理解的桥梁，是打开学生内心的精神钥匙。教师只有巧用言教、善于言教，才能达到事半功倍的效果。
　　编辑：蔡扬宗