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古诗词、文言文是中华文化的瑰宝。义务教育课程标准实验教科书人教版语文适当选编了文言文，五年级下册有《杨氏之子》，六年级上册有《伯牙绝弦》，下册有《学弈》《两小儿辨日》。其他版本也有相应的文言文。文言文怎样教？
先看一位老师教学《伯牙绝弦》的片段实录。
师：今天我们要学习一篇文言文《伯牙绝弦》，请同学们看注释，“绝”是什么意思？再想想“伯牙绝弦”是什么意思？
生答。（略）
师：读是帮助我们理解文言文的方法，请同学们自己读一读，争取把课文读通读顺，读出节奏和韵味。
生读，教师指名读。
师：会读之后，要弄清楚每一个字、每一句话的意思，做到“字字落实，句句过关”，然后串起来看看这篇文言文是什么意思，把它翻译过来，最后想想这篇文章告诉我们什么。下面请根据手中的工具书和课文后面的注释，把课文翻译过来，不知道的问问同桌。
学生忙着用作业本把句子逐一翻译过来。
师：谁来说说这个故事讲了什么？
生答。（略）
师：伯牙为什么要把琴摔碎？
生：因为他认为世界上再也找不到像钟子期一样能听懂他琴声的人了。
师：读了这个故事，你知道了什么？
生：读了这个故事，我知道了钟子期和俞伯牙的感情很深厚。
师：是啊，知音难找，我们要珍惜朋友之间的感情。课后请大家把课文背诵下来。
再看另一位老师教学《伯牙绝弦》的片段实录。
师：请同学们自由读课文，参照注释理解文意，然后同桌互相读一读，不会读的地方相互帮一帮，争取把句子读通顺、读流利，并把自己对课文的理解向同桌说一说。
学生自由读课文，同桌学习课文。
师：同学们，把课文读通顺、读流利了吗？
古文和现代文的朗读不一样，光读通顺，读流利了还不行，还要读出文言文特有的节奏和韵味。下面我们再来读课文，读的时候要注意文言文的节奏和韵味。
生读。（略）
师：谁能用自己的话说说课文主要讲了什么？
生答。（略）
师：课题“伯牙绝弦”是什么意思？
生：就是伯牙从此不弹琴了。
师：好一个从此不弹琴。“绝”字怎么理解？
生：“绝”是断绝的意思。
师：刚才这位同学没有直接说“伯牙断绝了琴弦”，他不是机械地按照注释把句子翻译过来，而是按照我们的语言习惯来表达，看来他是真正读懂题目的意思了。
师：课文写了哪两个人？你对他们有何了解？
生：课文写了俞伯牙和钟子期。
生：俞伯牙喜欢弹琴，钟子期喜欢听。
师：你从哪个字读出来的？（善）读读，仅仅是喜欢吗？
生：善于、擅长。
师：读出它们的特点。（朗读课文第一句）伯牙善鼓琴，这个“鼓”字是什么意思？
生：就是弹的意思。
师：看来读古文结合下面的注解也是一种非常好的理解方法。同学们，课文中哪些句子可以看出伯牙善鼓琴，钟子期善听？把相关的句子画下来。
生：从“伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山！’”这个句子可以看出来。
师：谁来读一读这一句？
生读。
师：你从什么地方体会出钟子期善听？
生：当伯牙心里想到高山时，钟子期就能听出来，并说“善哉，峨峨兮若泰山！”
师：伯牙弹琴时心里想到高山，就能弹出来，哪个字是心里想到的意思？
生：是“志”字。
师：当伯牙鼓琴志在高山，透过琴声，此时钟子期的心中仿佛出现了怎样的高山？
生答。（略）
教师指导读出心中的高山。（略）
师：同学们，这里的“善哉”是什么意思？这个“善”和“伯牙善鼓琴”中的“善”意思一样吗？
生：不一样。“善哉”中的“善”是“好”的意思，与“哉”一起表示赞叹；而“伯牙善鼓琴”中的“善”是“擅长、善于”的意思。
师：从这两个“善”中你发现了什么？
生：文言文和白话文一样，同一个词在不同的句子中，表达的意思也不一样。
……
师：既然说伯牙善鼓琴，那么他的琴声不一定只表现高山流水，除了峨峨泰山，洋洋江河，他的琴声还会表现哪些动人的场景呢？假如你是钟子期，当“伯牙鼓琴，志在清风”时，透过伯牙的琴声，你感受到那徐徐的清风了吗？你会怎样赞叹？志在明月、志在芳草时，你又会怎样赞叹？
教师出示投影，学生选词练习说话：
伯牙鼓琴，志在________，钟子期曰：“善哉，________兮若________！”志在________，钟子期曰：“善哉，________兮若________！”志在________，钟子期曰：“________________________！”
清风徐徐 白雪皑皑 明月皎皎
炊烟袅袅 流水淙淙 芳草萋萋
学生练习说话。（略）
师：高山也罢，流水也罢，善琴的伯牙所弹，善听的钟子期都能听懂。这就是——
生：伯牙所念，钟子期必得之。
师：无论伯牙心里想什么，透过琴声，钟子期都能知道，他们有共同的音乐、语言，他们心有灵犀一点通，他们就是——知音啊！
……
师：刚才我们是怎么学习这篇文言文的？
生：先读准字音，读通句子，读出节奏和韵味，在读中理解内容、体会情感。
师：一位会学习的同学把学习文言文的方法编成了一个顺口溜，咱们来读一读。
教师出示：
学古文，不要怕，字音读准最为先。
仔细看，认真读，字正腔圆有韵味。
读句子，讲节奏，抑扬顿挫有讲究。
看注释，明大意，动情诵读悟其情。
【反思】
前一位老师的文言文教学，勉强把学生“教懂”了，学生能把一篇文言文翻译出来。可那样的教学缺什么呢？教学能止于“教懂”吗？后一位教师的教学变“教懂”为“练能”，不仅让学生明白了文章意思，而且借助文本——文言语言，让学生进行听说读写训练，并在训练中培养学生的语文思维品质、审美情趣，渗透学习方法，进行语言积累与运用。课上老师训练了学生的以下能力：一是自主读通文章的能力。学生能借助注释读通课文。二是合作读懂的能力。当学生读通课文后，教师让学生把自己对课文的理解对同桌说一说，互相帮助。三是比较语言、发现规律的能力，如引导学生比较两个“善”字说出区别，学生发现文言文和白话文一样，同一个词在不同的句子中，表达的意思不一样。四是词句运用、迁移的能力。当学生理解了钟子期对伯牙的赞叹后，教师适度拓展，让学生根据课文句式，把积累的词语运用于文言句式中，既帮助学生理解了课文，又训练了学生运用语言的能力。五是总结学法的能力。结课前老师让学生总结古文学习的方法，做到了受“鱼”与授“渔”兼顾。
◇责任编辑：刘岭南◇
先看一位老师教学《伯牙绝弦》的片段实录。
师：今天我们要学习一篇文言文《伯牙绝弦》，请同学们看注释，“绝”是什么意思？再想想“伯牙绝弦”是什么意思？
生答。（略）
师：读是帮助我们理解文言文的方法，请同学们自己读一读，争取把课文读通读顺，读出节奏和韵味。
生读，教师指名读。
师：会读之后，要弄清楚每一个字、每一句话的意思，做到“字字落实，句句过关”，然后串起来看看这篇文言文是什么意思，把它翻译过来，最后想想这篇文章告诉我们什么。下面请根据手中的工具书和课文后面的注释，把课文翻译过来，不知道的问问同桌。
学生忙着用作业本把句子逐一翻译过来。
师：谁来说说这个故事讲了什么？
生答。（略）
师：伯牙为什么要把琴摔碎？
生：因为他认为世界上再也找不到像钟子期一样能听懂他琴声的人了。
师：读了这个故事，你知道了什么？
生：读了这个故事，我知道了钟子期和俞伯牙的感情很深厚。
师：是啊，知音难找，我们要珍惜朋友之间的感情。课后请大家把课文背诵下来。
再看另一位老师教学《伯牙绝弦》的片段实录。
师：请同学们自由读课文，参照注释理解文意，然后同桌互相读一读，不会读的地方相互帮一帮，争取把句子读通顺、读流利，并把自己对课文的理解向同桌说一说。
学生自由读课文，同桌学习课文。
师：同学们，把课文读通顺、读流利了吗？
古文和现代文的朗读不一样，光读通顺，读流利了还不行，还要读出文言文特有的节奏和韵味。下面我们再来读课文，读的时候要注意文言文的节奏和韵味。
生读。（略）
师：谁能用自己的话说说课文主要讲了什么？
生答。（略）
师：课题“伯牙绝弦”是什么意思？
生：就是伯牙从此不弹琴了。
师：好一个从此不弹琴。“绝”字怎么理解？
生：“绝”是断绝的意思。
师：刚才这位同学没有直接说“伯牙断绝了琴弦”，他不是机械地按照注释把句子翻译过来，而是按照我们的语言习惯来表达，看来他是真正读懂题目的意思了。
师：课文写了哪两个人？你对他们有何了解？
生：课文写了俞伯牙和钟子期。
生：俞伯牙喜欢弹琴，钟子期喜欢听。
师：你从哪个字读出来的？（善）读读，仅仅是喜欢吗？
生：善于、擅长。
师：读出它们的特点。（朗读课文第一句）伯牙善鼓琴，这个“鼓”字是什么意思？
生：就是弹的意思。
师：看来读古文结合下面的注解也是一种非常好的理解方法。同学们，课文中哪些句子可以看出伯牙善鼓琴，钟子期善听？把相关的句子画下来。
生：从“伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山！’”这个句子可以看出来。
师：谁来读一读这一句？
生读。
师：你从什么地方体会出钟子期善听？
生：当伯牙心里想到高山时，钟子期就能听出来，并说“善哉，峨峨兮若泰山！”
师：伯牙弹琴时心里想到高山，就能弹出来，哪个字是心里想到的意思？
生：是“志”字。
师：当伯牙鼓琴志在高山，透过琴声，此时钟子期的心中仿佛出现了怎样的高山？
生答。（略）
教师指导读出心中的高山。（略）
师：同学们，这里的“善哉”是什么意思？这个“善”和“伯牙善鼓琴”中的“善”意思一样吗？
生：不一样。“善哉”中的“善”是“好”的意思，与“哉”一起表示赞叹；而“伯牙善鼓琴”中的“善”是“擅长、善于”的意思。
师：从这两个“善”中你发现了什么？
生：文言文和白话文一样，同一个词在不同的句子中，表达的意思也不一样。
……
师：既然说伯牙善鼓琴，那么他的琴声不一定只表现高山流水，除了峨峨泰山，洋洋江河，他的琴声还会表现哪些动人的场景呢？假如你是钟子期，当“伯牙鼓琴，志在清风”时，透过伯牙的琴声，你感受到那徐徐的清风了吗？你会怎样赞叹？志在明月、志在芳草时，你又会怎样赞叹？
教师出示投影，学生选词练习说话：
伯牙鼓琴，志在________，钟子期曰：“善哉，________兮若________！”志在________，钟子期曰：“善哉，________兮若________！”志在________，钟子期曰：“________________________！”
清风徐徐 白雪皑皑 明月皎皎
炊烟袅袅 流水淙淙 芳草萋萋
学生练习说话。（略）
师：高山也罢，流水也罢，善琴的伯牙所弹，善听的钟子期都能听懂。这就是——
生：伯牙所念，钟子期必得之。
师：无论伯牙心里想什么，透过琴声，钟子期都能知道，他们有共同的音乐、语言，他们心有灵犀一点通，他们就是——知音啊！
……
师：刚才我们是怎么学习这篇文言文的？
生：先读准字音，读通句子，读出节奏和韵味，在读中理解内容、体会情感。
师：一位会学习的同学把学习文言文的方法编成了一个顺口溜，咱们来读一读。
教师出示：
学古文，不要怕，字音读准最为先。
仔细看，认真读，字正腔圆有韵味。
读句子，讲节奏，抑扬顿挫有讲究。
看注释，明大意，动情诵读悟其情。
【反思】
前一位老师的文言文教学，勉强把学生“教懂”了，学生能把一篇文言文翻译出来。可那样的教学缺什么呢？教学能止于“教懂”吗？后一位教师的教学变“教懂”为“练能”，不仅让学生明白了文章意思，而且借助文本——文言语言，让学生进行听说读写训练，并在训练中培养学生的语文思维品质、审美情趣，渗透学习方法，进行语言积累与运用。课上老师训练了学生的以下能力：一是自主读通文章的能力。学生能借助注释读通课文。二是合作读懂的能力。当学生读通课文后，教师让学生把自己对课文的理解对同桌说一说，互相帮助。三是比较语言、发现规律的能力，如引导学生比较两个“善”字说出区别，学生发现文言文和白话文一样，同一个词在不同的句子中，表达的意思不一样。四是词句运用、迁移的能力。当学生理解了钟子期对伯牙的赞叹后，教师适度拓展，让学生根据课文句式，把积累的词语运用于文言句式中，既帮助学生理解了课文，又训练了学生运用语言的能力。五是总结学法的能力。结课前老师让学生总结古文学习的方法，做到了受“鱼”与授“渔”兼顾。
◇责任编辑：刘岭南◇