繁忙的瓷都，因为有鄱阳湖水的流动，才显得有条不紊，那一艘艘船只穿梭往来，载着灿烂的中国文化与艺术，从容淡定地驶向远方……

樟树镇闻名遐迩的药都

　　在鄱阳湖流域——赣江中下游，与袁水交汇处，有一座著名的樟树镇。
　　这座名镇最初只是一个渡口，渡口处有一棵樟树，樟树下常常有人摆摊设点，提供凉粉、绿豆粥等饮品为过往渡客解渴。后来，围绕这棵樟树聚集的人越来越多，十里八乡的人挑着各种土产和手工制品来这里，江两岸的人都以这棵樟树为中心，开始了交易活动，渐渐地，这里形成了城镇，樟树也就成了一个地名。 　　在这些交易的人群里，掺杂着从附近阁皂山来的山民，他们将从山中采集的药材带来这里售卖。山民了解草药的药性，根据人们的病症，总能配出治疗的药方。百姓的病治好了，樟树药材的名声就传播开来，有病来这里寻药的人就越发多了，久而久之，这里便形成了一定规模的药市，坊间甚至传唱着“药不到樟树不齐，药不过樟树不灵”的说法。
　　樟树成为“药都”不是偶然。远在三国时期，著名道士葛玄就来到阁皂山，炼丹、采药、救济乡民，所谓“医道同源”，就是在这种情形下开创出来的。
　　据说，有一次葛玄在炼丹时走火入魔，浑身燥热，奇痒无比，身上长出一个个杨梅大的斑疹。一位樵夫路过，看见这情形，便到山间采了茯苓、葛根，汲泉煎熬。葛玄以其汁内服外洗，很快便去除病症。葛玄深知，真正的智慧出自民间。此后，他常与樵夫来往，互相取经学习。葛玄将药理与炼丹等实践融为一体，用阁皂山的草药为民解厄、除病，葛玄作为神医、阁皂山作为药山的名声不胫而走。
　　及至东晋，又一位医药学巨匠——葛洪来到阁皂山。葛洪是葛玄的侄孙，其医药学造诣更胜一筹。他著书立学，写下《抱朴子》《急救仙方》《金匮药方》等医学著作。他还创立免役疗法，从病源上避免生病吃药。葛洪是炼丹大家，他在阁皂山传承下来的炼丹术，被樟树医药界广泛应用于实践中。樟树制药升炼“黄丹”“白丹”之术，以及制药善用火制，就是从他的炼丹之法汲取而来。

阁皂山峰回峦复，古竹苍松，霞蒸云蔚，引絮含烟，是一座集道教文化和中药史文化为一体的名山。

　　樟树不仅自产药材，由于水运交通便利，全国各地甚至舶来药材也纷纷进入这里，樟树药市一时风云际会，各地药商蜂拥而至。繁盛时期，樟树镇有药材商铺200余家。那时，樟树码头桅樯林立，千帆齐聚；茶楼酒肆方言交杂，猜拳行令之声不绝于耳。耳尖的听音就能猜出哪是河南来的地黄商，哪是湖北来的茯苓贾，哪是浙江来的白术客……
　　樟树药都的兴盛，与从事制药行业的帮规也有极大关系。进入樟树药帮从事药业，需要对天盟誓：“公平交易，远近无欺，如有瞒秤，永世不昌。”药帮对人的品行要求严格，无论先生还是伙计，都不准赌博、嫖妓、偷窃、抽鸦片；不准挪用公款，挪售客货……一旦发现有违规行为，便会被开除，并通报全行业，永不录用。这样严格的帮规，约束每一个从业人员内省、检点，使自己的行为向整个行帮看齐。
　　“但愿人间无病，何愁架上无尘。”“是乃仁术也岂敢欺心，莫道小铺哉焉然误人。”这是樟树药帮店铺常用的两副门联，也是经营宗旨和职业操守。正是有了这样的医者仁心，樟树镇的药都地位，才会永远立于不败之地。

河口镇“万里茶道”上的商业重镇

　　樟树镇往东，便是河口镇。
　　河口镇位于上饶市铅山县，由于铅山河与信江在此合流，水量大，始胜重舟，在此形成大码头。以河口为中心，东可达钱塘江水系，南可入闽江水系，沿信江顺流而下可达鄱阳湖。舟入鄱阳湖，等于鱼游大海，四通八达。因此，河口成为江南各省的物流中心之一，有“八省码头”之称，其繁华可见一斑。

　　由于铅山盛产铜和铅，北宋时期，铅山境内设铜场，形成全国重要的铜、铅冶炼基地，年采铜量达38万斤、采铅量28万斤。巨大的产业市场，必然让人流、物流随之倍增，码头也因此兴盛，河口镇便是由此而繁荣发展起来的。
　　除了物流发达和盛产铜、铅外，河口镇还以生产连史纸和红茶而闻名。铅山连史纸，素有“寿纸千年”之美称。明代嘉靖年间，连史纸生产成规模发展，紙白如玉，厚薄均匀，不变色，不虫蛀，着墨清晰，吸墨性好，是印刷的上佳纸品。上海商务印书馆出版的《四库全书》珍本初集，即用连史纸印制而成，北京荣宝斋也多年指定铅山连史纸印制书画作品。
　　极盛时期，河口镇有上千家店铺，纸行尤多，达100多家，茶行也近60家。河口是中国红茶贸易中心和红茶制作技术中心，当时的河口镇从事红茶加工的就有3万之众，这里产出的红茶，成为最早出口西方的中国茶，有“红茶鼻祖”之称。明、清两代，河口镇的九弄十三街上，茶栈茶铺栉比林立。铅山本土著名文学家蒋士铨在《河口》中就记载：“舟车驰百货，茶楮走群商。”信江河畔连片码头，茶箱茶篓堆积如山，装船的搬运工挥汗如雨的情景犹在眼前。
　　由于商贸的繁荣，以及这里有宽阔的信江，可以同时容纳众多大船，所以，以小舟从各地装载来的货物，都要在河口集结、打包，装上更大的船远航。正是凭借重要物流集散中心的地位，河口也成为“万里茶道”上的重镇。

　　由于地势原因，吴城集结货物和散布货物十分便利，南来北往的商家不约而同聚集在这里，各种附属产业也应运而生，诸如戏班云集，茶楼、酒楼、旅店、妓院应有尽有。不仅如此，各地商帮还在吴城设立会馆，全盛时期，吴城境内的会馆达48座之多。山西会馆、广东会馆、浙宁会馆、福建会馆、徽州会馆、吉安会馆、抚州会馆、袁州会馆、武宁会馆、奉新会馆……名号繁多的会馆，是商家谈判、交易的最好场所。
　　吴城的繁荣，从“六坊八码头九垅十八巷”的城镇布局也可窥见一斑。在这纵横的街巷中，分布着一千余家商铺。吴城的买卖以“茶、木、盐、纸、麻”为大宗，其中，木材的供销量居所有商品之首。
　　江西多山，盛产优良木材，而长江下游的南京、扬州及上海等滨海城市，木材短缺，将江西木材运至这些地方，可获利数倍。每年，从吴城输出的木材达百万立方米，排工达千人。因此，吴城镇成为名副其实的江南木材最大集散地。木材产业极盛时期，在吴城的江湖间，远远近近全是木排和船只，可謂“见排不见水，见船不见湖”。
　　占尽地利的吴城镇，寸土寸金。当地流传着这样的顺口溜：“嘉庆到道光，家家喝蜜糖，狗不吃红米饭，十八年洪水没上堪。”这是一个如梦如幻、商贸繁盛到极致的场景。
　　但好景不长，1939年，在抗日战争中，日军的炮弹倾泻在吴城这片土地，大火烧了七天七夜，昔日繁华的街市化为一片瓦砾……
　　如今，在过去木排和船只遮蔽过的湖面、湖滩，形成了一道新的景观——每到冬天，成群结队的白鹤、白鹳、鸿雁、天鹅从遥远的西伯利亚飞来，这里成为了世界上最重要的候鸟栖息地。一座商业重镇萧条后，变成了鸟的天堂，是欣喜，也是失落，而那些可叹的往事，云烟般飘散着，渐渐稀薄，了无痕迹……