清俊和融——元初名臣程钜夫的题画诗风

来源 :平顶山学院学报 | 被引量 : 0次 | 上传用户:zhangShunsheng
下载到本地 , 更方便阅读
声明 : 本文档内容版权归属内容提供方 , 如果您对本文有版权争议 , 可与客服联系进行内容授权或下架
论文部分内容阅读
程钜夫是最早进入元朝中枢机构的馆阁文臣之一,然其诗歌研究至今寥寥,较有艺术特色的题画诗更长期为学人所忽略.程钜夫题画诗的情感内涵以钦慕归隐为主体,主要采用复原型、评议型两种创作模式,对画作进行再创造处理.受其品性、诗学及艺术观念影响,其题画诗形成“清俊和融”的风貌.其题画诗承续元初南北诗风融合的硕果,对元中期“雅正”“清和”诗风及后学名家的题画诗创作亦有一定的引导作用.
其他文献
伟大建党精神基于新的革命理论,提出新的革命目标,创造新的革命伦理,催生新的革命精神,使中国革命文化从旧革命文化发展成为新革命文化.伟大建党精神是中国共产党的精神之源,是中国革命文化的实质和核心.在实现第二个百年奋斗目标的新征程上,坚定文化自信、开展伟大斗争、加强党的自身建设,都需要弘扬伟大建党精神,赓续中国革命文化的优良传统.
马克思主义中国化的文化根基在于马克思主义与中华优秀传统文化之间的辩证关系,两者有差异有相通,可以相互契合、相互补充.唯物史观与中国民本思想、唯物辩证法与中国辩证思维方式、科学社会主义与大同社会理想、共产党员修养与君子人格之间具有契合性.马克思主义为中国革命、建设和改革提供强大思想武器,是中国共产党思想建党的理论依据;中国传统“德治”思想、“协和万邦”理念、“和为贵”精神丰富和拓展了马克思主义理论.
以《自贡盐业历史档案·契约卷》为材料,选取其中令人费解的六则俗语词“承首”“出佃”“锅份”“伙办”“起班”和“下节”,根据语境并结合传世文献进行研究,以冀消除自贡盐业历史档案的阅读障碍,并补充《汉语大词典》《汉语方言大词典》《辞源(第三版)》《近代汉语词典》等大型辞书的词条或义项.
文廷式墓前立柱上的对联:“卜兆取兹方,故实未湮,《皇览》从今当补记;表轩终有待,乡贤如接,泷冈吉日更题辞.”其中“卜兆”是指通过占卜来选择墓地,《皇览》指代史书,“表轩”很可能是“表阡”(题写墓表)之误,“泷冈”是用欧阳修写《泷冈阡表》之典.墓碑两侧的对联:“青简尚新,宿艸将列;鸱鸮东徙,松槚成行.”上联用刘峻《重答刘秣陵沼书》中之成句,下联用任昉《为范始兴作求立太宰碑表》中之成句,“鸱鸮东徙”是用“周公遭流言而避居东都”之典故.文廷式墓碑是珍贵文物,如今风化磨损非常严重,亟须得到保护.
新时代经济社会发展以及高等教育发展的新形势、新任务,对高校提出治理体系和治理能力现代化的新要求.走法治化道路是高校治理体系和治理能力现代化的时代之需、改革之需和发展之需.目前,高校治理在法治化建设方面还存在治理规则体系不完善、治理主体权责界定不清晰、高校独立法人地位未彰显以及治理法治氛围有待形成等问题.高校治理法治化的建设路径主要在于,政府高校等要完善治理制度体系、健全内部治理机制、尊重治理主体独立法人资格、营造高校治理法治化文化氛围,协调发力、综合施策,共同推进高校治理法治化.
伟大建党精神的形成和发展得益于中华优秀传统文化的丰厚滋养.具体而言,伟大建党精神传承和弘扬了中华优秀传统文化中“志存高远”的进取精神、“艰苦奋斗”的拼搏精神、“英勇无畏”的献身精神和“爱国为民”的担当精神.伟大建党精神彰显了中华优秀传统文化的价值与魅力,为中华优秀传统文化的创造性转化和创新性发展提供了经验借鉴.
四川省南部县新见两方宋代买地券,与阆中陈安祖买地券行文格式基本一致;词语“了”常见于契约文书,表示完结意;“社稷十二神”指十二生肖;姓氏“毋丘”“母丘”为“毋丘”之讹.两方买地券丰富了四川东北地区出土文献材料,为研究当地的人文历史提供了资料,也佐证了已有的相关结论.
长期以来,理论界基于马克思恩格斯整体理论视角开展对恩格斯幸福观的探讨,在一定程度上遮蔽了恩格斯幸福观的思想脉络和价值蕴涵.恩格斯在对国民经济学和宗教进行批判的基础上,完成了其幸福观的理论铺垫,进而在《英国工人阶级状况》《反杜林论》《路德维希·费尔巴哈和德国古典哲学的终结》中分别对争取全社会幸福的阶级、实现普遍幸福的道路、现实幸福的本质进行阐发,这是恩格斯幸福观的思想脉络.在价值蕴涵上,恩格斯幸福观是理解马克思主义幸福观的典范,也为新时代中国人民创造美好生活的必然性提供了论证.
狄更斯是维多利亚时期最负盛名的作家,他的作品中有许多关于学校的描述.学校在其作品中不是作为一个场景存在,而是一个具体可感、富有表征意义的空间.此外,学校空间也是他塑造人物形象、表达思想情感的基石.狄更斯在小说中以学校为载体对维多利亚时期的教育制度进行了反思和批判.通过学校空间,我们也可以看出教育为维多利亚盛世提供了强大动力.
中国特色社会主义进入新时代,对大学生提出更高要求.革命文化融入高校思想政治教育能够为大学生提供更好的成长环境,使之成为合格的社会主义事业接班人和建设者.革命文化融入高校思想政治教育目前尚存在偏重教师主导、偏重知识灌输、偏重显性教育而忽视学生主体、忽视价值引领、忽视隐性教育等问题.我们要积极探索革命文化有效融入高校思想政治教育的具体途径,如革命英雄现场演讲、大学生实地调研、课堂情景剧表演、现代传媒活化革命文化等.