黄河，是中国第二大河流，数千年来发祥并孕育了在世界文明史上占据重要地位的华夏文明。随着华夏文明的形成发展，一代代文人墨客不断对黄河进行描绘、赞颂，黄河作为意象广泛出现于历代文学作品中，并成为中华民族的重要象征。从整体层面而言，历代诗文创作者对黄河的描绘，特别以唐朝诗人李白的作品最为鲜明突出。在李白的笔下，黄河凭借“前无古人，后无来者”的雄浑气象，生动形象地呈现于世人面前。李白一方面对黄河进行精彩描绘，另一方面在创作时注重将亲身体验的盛唐气象及其人文精神融入黄河物象中，使黄河转变成富有个性的艺术意象符号，为世人带来无穷的审美体验。河南文艺出版社出版的《黄河之水天上来·李白集》一书选编了李白创作的大量诗文，通过该书可了解到在盛唐时期铸造出来的伟大诗人，看到脱去后世所加给他的种种外衣后，他的本来面目，以及他身上烙下的种种时代印记。本文将在该书指导下，对李白诗中的黄河意象进行分析。
　　《黄河之水天上来·李白集》一书共分五部分。第一部分，韵里江山·遥看瀑布挂前川;第二部分，行路维艰·拔剑四顾心茫然;第三部分，友情答赠·别意与之谁短长;第四部分，感慨兴怀·仰天大笑出门去;第五部分，别有怀抱·明朝有意抱琴来。该书内容丰富，由从事古典文学研究的林东海先生编撰，并对难解字词加以注释，点评力求精确简约，以期全面呈现伟大诗人李白的創作面貌，对研究李白诗中的黄河意象具有重要参考价值。
　　黄河作为中华文明最主要的发源地，是中华民族的“母亲河”，还是中华大地上尤为壮观瑰丽的自然景致。数千年来，人们以黄河为描绘、讴歌对象创作了大量文学作品。对于黄河的描绘，最早可寻迹于《诗经》中：“河水洋洋，北流活活。施罛濊濊，鳣鲔发发。”诗文生动形象地描绘了黄河浩浩荡荡、气势磅礴的景象。在与《孔雀东南飞》合称为“乐府双璧”的《木兰诗》中，描绘女孩木兰替父从军，“旦辞爷娘去，暮宿黄河边。不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅”。作品以黄河为背景，描绘出一幅苍凉、悲壮的景象。在大量早期描绘黄河的诗文作品中，黄河大多以自然背景的身份出现，而尚未切实成为被描写的主体，这一现象在进入唐朝后发生了根本转变。唐朝政治开明，经济发达，国强民富，诗歌创作在该时期不断发展成熟，黄河也在该时期逐渐被视作一种精神化身、审美对象出现于文学作品中。诸如李白、杜甫、王之涣等诗人创作了大量与黄河有关的千古诗篇。在这些诗篇中黄河不仅成为豪情、愁思等情怀的载体，在承载丰富情感的诗文背后还展现了黄河被诗人所关注的特征。
　　对于李白诗中的黄河意象，结合《黄河之水天上来·李白集》一书而言，主要表现为以下几个方面：一是基于李白奇妙想象下的黄河。作为我国古代诗歌史上伟大的浪漫主义诗人，李白凭借其丰富的想象力，创作了大量为世人所称颂的诗篇。李白笔下的黄河，既可从天而降、一泻千里奔向大海，又可波涛汹涌、浩浩荡荡，还可排山倒海、急流勇退。李白凭借其丰富的想象力使黄河这一意象符号表现出雄浑奔放、气势磅礴的美感，给人以极富生命力的感觉。值得一提的是，诗人的这些想象同时也表现了诗人鲜明的精神气质和人格魅力。比如，在《将进酒》中“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回”，诗人在描绘出一幅波澜壮阔、奔腾入海黄河景象的同时，也将雄浑、阔大的黄河激流作为自身不羁精神的一大载体。二是基于李白仕途抱负追求下的黄河。在唐诗中，诗人十分偏好借助各式各样意象来表达自身对仕途抱负的追求，比如在《行路难其一》中“欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山”，诗人便将黄河、太行之险比作自身追求远大抱负的艰难险阻，由此表明，在李白诗歌中，黄河除去作为精神情感的载体，还是仕途抱负的重要载体。三是基于李白卓越艺术表现力下的黄河。在李白笔下，诗化的黄河意象展现出强劲的表现力，而这离不开诗人卓越的艺术表现手法。李白十分擅长运用夸张的表现手法，这赋予了诗人语言艺术以深切的无限性、自由性，进一步切实提升了话语的张力。在《西岳云台歌送丹丘子》中“西岳峥嵘何壮哉，黄河如丝天际来”，诗人通过对夸张等修辞手法的运用，将黄河之水与天上银河相连接，描绘出黄河倾天而下的壮阔气势，凭借李白高超的艺术表现手法，使他诗歌中的黄河意象表现出无尽的审美意义、审美价值。
　　作者简介：SEVIM EMRULLAH （诚阳）（1986—），男，土耳其人，在读西北大学文学院2017级博士研究生，研究方向为汉语言文字学