索尔·贝娄曾经说过：“你所追求的世界，永远不是你能掌控的世界。”诚然，我们一直在追求一个虚拟世界，享受它所带来的便利。然而当这样一个世界出现时，却是不能被我们掌控的。此时，我们需要保持清醒。
　　虚拟时代使我们不必忍受“君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池”的凄凉与苦楚，它使我们想念君时便可到达他身边，与他“共剪西窗烛”。虚拟时代使我们不必担忧“万民来朝而不知有他国”的信息闭塞局面，只要我们想，什么都可以知道。虚拟时代使我们不必感叹“山也迢迢，水也迢迢，山水迢迢路遥遥”的局面，它使我们足不出户便可“坐看云起时”。然而，这样一个给我们带来极大便利的虚拟时代，也能招致祸患。
　　它拉大了人们心灵的距离，在当今这个虚拟世界已初露端倪的时代，“低头族”已随处可见，我们越来越只沉浸于自己的世界。它使我们的生活更加急促，加剧了时代的躁动。便利的同时，虚拟时代也能造成许多不便，因此，这要求我们面对虚拟时代，要保持清醒。
　　那么，我们应该如何保持清醒呢？这需要一番计较。
　　首先，我们要与这个世界保持适度的距离。在我们尚可做自己力所能及之事时便自己做，不要事事依赖于虚拟世界。“世界那么大，我想去看看”，那么便去吧，不要只是足不出户在家欣赏风景。我们去看世界并不只是看，而更注重一种体验，“似有芬芳扑鼻来”，鸟声婉转动听，岂是虚拟世界能带来的？唯有身体力行，不依赖于虚拟世界，方可体会。
　　同时，面对这个虚拟世界，我们要自有一套处世的原则。我们不必刻意远离这个虚拟世界，但也不应一味沉迷其中不能自拔。正如龙应台笔下的坊间绣娘，纵使世界追名逐利，物欲横流，但她们却坚守自己，绣出一幅幅的画。面对一个不一样的社会，她们，保持了清醒。
　　正如南怀瑾所言：“这是一个最好的时代，也是一个最坏的时代。”它好在便利了我们的生活、变革了生活，但它坏在让世人迷失了自我。因此，面对一个即将到来的虚拟时代，我们要保持清醒。如此，我们方能在享受其便利时，还能不迷失自己。
　　得 分： 48分
　　文章开篇亮出观点，接着论述虚拟带来的种种便利，再论述虚拟造成的诸多不便，进而提出面对虚拟世界需要保持适当的距离，不必刻意远离也不能沉迷其中不能自拔，最后再次强调观点。全文议论就事论事，虽然列举了龙应台笔下坊间绣娘的例子，可惜未能就此生发议论展开思考，未能使观点拓展深化。
　　文章第二段的一组排比，明显是散文化的写法，罗列现象，看似文采飞扬，其实缺乏思想和分析说理，夹在论述中，显得不伦不类。
　　文章还有一大硬伤，最后一段的引用出自狄更斯的《双城记》，并非南怀瑾，常识性错误在考场作文中是最为忌讳的。