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摘 要：《汤姆·琼斯》描写了一个弃婴的成长故事，以描写一对青年反抗封建包办婚姻，加之多条线索，并最终成功结合的故事。本文以“人治”为切入点，将关注点置于小说中所体现的“人治”的具体理念和实施，思考这部作品给现代的人治所带来的启示。
关键词：《汤姆·琼斯》；人治；18世纪英国小说
作者简介：裴星悦（1992.12-），女，江苏兴化人，南通大学在读硕士研究生，研究方向：英美文学。
[中图分类号]：I106 [文献标识码]：A
[文章编号]：1002-2139（2017）-32--01
一、“德与善”的包容
《汤姆·琼斯》的篇幅极其宏大，涉及到了乡村、路上而伦敦三部分，乡村又是处于中心位置，故事的开端和结尾包围整部故事中的中心人物主要活动也在乡村，而其中涉及到人治的事件也极其典型。说到“人治”，高效的人治首先需要的是一个合格的管理者。而在这部小说的乡村区域中，奥维资无疑是一个中心人物，作者将其描述是一位“德与善”兼备的管理者。
作为地方官，他最突出的特征就是“德与善”。“他这个人，忠诚立身，正直处世，从不欠人一钱，除了自己的财物，其他概无所取；使一家上下，都丰衣足食；对于邻居，在饭桌上热烈真诚地款待；对于贫苦的人，慈善为怀，这也就是说，对于那般宁愿乞讨而不愿工作的人，给他们一点儿饭桌上的残渣剩炙。他死的时候巨富无比，同时修盖了一座医院”（Fielding 21）。奥维资家中的仆人玳波萝阿姨发现了弃婴之后，在大惊失色的同时，嘴里还不忘喊道“哎呀，心善的老爷，这可怎么办哪”（Fielding 22），所以在遇到这种有伤风化，在下人看来难以处理的情况时，他在处理案件的时候还是能够把“德与善”放到第一位。
总体上来说，治安法官奥维资的“德与善”的包容还是对他的管理起到了积极作用，至少对他本人来说，他还是赢得了众人的尊重，虽然这种权威可能更多地来自于他本人的绝对财富和绝对权威。而事实上，奥维资的权力还仅仅不止于司法判断。
二、“德与善”背后理智的缺失
马泽克也曾指出：“菲尔丁对奥维资的描述显然是以至高无上的个人主义为基础” （Marzec 89）。的确，在那个继承制制度下的英国社会，奥维资由于继承了一大笔家产，也使得他在拥有巨大财富的同时，在一块区域当中充当了司法者。而作品中的治安官奥维资先生是一个“资产阶级化的乡绅，他的美德是正统资产阶级绅士的美德，他的人性真實可信，他是作家心爱的人物，但不是作家理想化的人物，虽然菲尔丁对他美溢之辞处处可见，但绝不让他的言行失之情理”（李万均 18）。因而在这样的绝对权威下，也就必然产生理智的缺失。所以在“人治”的情况下，即使是奥维资这样一个至善之人，也会引发“人治”下的种种弊端。“过度的、矫枉过正的同情会歪曲对象的真實性，让道德主体对于事物产生错误的看法，这种判断失误常常会影响人物的伦理选择。”（杜鹃 80）
这洽洽表明了没有法律依托下的管理必然会产生一定问题，其实菲尔丁让汤姆·琼斯被善良的奥维资先生赶走，而安排道貌岸然、虚伪狡诈、一心只将心思扑在自己舅舅的财产上的布利非取得了暂时的成功，而其实布利非能够兴风作浪很大程度上也源于奥维资先生的溺爱。“由于疼爱外甥，奥维资的大智就这样被布利非的小聪明征服了。最清醒的头脑往往也正是这样败于最柔软的心肠。” （Fielding 850）
而最后奥维资才通过别人的转述，又一次扭转了他对布利非和奥维资两人的看法，从而进一步改写了两人的命运和结局。最后布利非被逐出家门，而汤姆也因此成为奥维资的正当继承人。因此在没有法治保证的前提下，人治的结果很大程度上都没有办法保证绝对的公平公正，因为人总会不可避免地受到情感或是主观判断，或是周围或善良、抑或是居心叵测的人的影响，从而丧志本该有的理智，而做出错误的判断。
结语：
《汤姆·琼斯》展现出了乡村“人治”下的种种境况，包括治安官“奥维资”本身的德与善。同时，在展现了他德与善的一面的同时，也毫无保留地表现出“人治”下的理性的缺失，造成了错误判断，使得审判没有基于“真正的现实”。因此，不管是菲尔丁本身，而是这部辉煌的小说本身，都给乡村治理提出了一定的启示，那就是要在“法治”的指导下结合“人治”，在用法律约束人们行为规范发同时，也因该注重对人们的道德教化的作用，充分发挥人治的功能。
参考文献：
[1]杜鹃：《同情的误导：论菲尔丁小说伦理的模糊性》，《外国文学研究》2016年第5期，第78-85页。
[2]亨利·菲尔丁：《弃儿汤姆·琼斯的历史》，萧乾 李从弼译。北京：人民文学出版社，1984年。
[3]Marzec， Robert P.. An Ecological and Postcolonial Study of Literature： From Daniel Defoe to Salman Rushdie. New York： Palgrave Macmillan， 2007.
[4]杨玲，管洪亮：《从人治向法治的过渡——从17世纪革命看英国的政治现代化问题》，《徐州师范大学学报》2005年第31卷第6期，第64-68页。
[5]李万均： 《汤姆·琼斯的艺术成就及文学地位》，《国外文献》1987年第1期，第15-31页。
关键词：《汤姆·琼斯》；人治；18世纪英国小说
作者简介：裴星悦（1992.12-），女，江苏兴化人，南通大学在读硕士研究生，研究方向：英美文学。
[中图分类号]：I106 [文献标识码]：A
[文章编号]：1002-2139（2017）-32--01
一、“德与善”的包容
《汤姆·琼斯》的篇幅极其宏大，涉及到了乡村、路上而伦敦三部分，乡村又是处于中心位置，故事的开端和结尾包围整部故事中的中心人物主要活动也在乡村，而其中涉及到人治的事件也极其典型。说到“人治”，高效的人治首先需要的是一个合格的管理者。而在这部小说的乡村区域中，奥维资无疑是一个中心人物，作者将其描述是一位“德与善”兼备的管理者。
作为地方官，他最突出的特征就是“德与善”。“他这个人，忠诚立身，正直处世，从不欠人一钱，除了自己的财物，其他概无所取；使一家上下，都丰衣足食；对于邻居，在饭桌上热烈真诚地款待；对于贫苦的人，慈善为怀，这也就是说，对于那般宁愿乞讨而不愿工作的人，给他们一点儿饭桌上的残渣剩炙。他死的时候巨富无比，同时修盖了一座医院”（Fielding 21）。奥维资家中的仆人玳波萝阿姨发现了弃婴之后，在大惊失色的同时，嘴里还不忘喊道“哎呀，心善的老爷，这可怎么办哪”（Fielding 22），所以在遇到这种有伤风化，在下人看来难以处理的情况时，他在处理案件的时候还是能够把“德与善”放到第一位。
总体上来说，治安法官奥维资的“德与善”的包容还是对他的管理起到了积极作用，至少对他本人来说，他还是赢得了众人的尊重，虽然这种权威可能更多地来自于他本人的绝对财富和绝对权威。而事实上，奥维资的权力还仅仅不止于司法判断。
二、“德与善”背后理智的缺失
马泽克也曾指出：“菲尔丁对奥维资的描述显然是以至高无上的个人主义为基础” （Marzec 89）。的确，在那个继承制制度下的英国社会，奥维资由于继承了一大笔家产，也使得他在拥有巨大财富的同时，在一块区域当中充当了司法者。而作品中的治安官奥维资先生是一个“资产阶级化的乡绅，他的美德是正统资产阶级绅士的美德，他的人性真實可信，他是作家心爱的人物，但不是作家理想化的人物，虽然菲尔丁对他美溢之辞处处可见，但绝不让他的言行失之情理”（李万均 18）。因而在这样的绝对权威下，也就必然产生理智的缺失。所以在“人治”的情况下，即使是奥维资这样一个至善之人，也会引发“人治”下的种种弊端。“过度的、矫枉过正的同情会歪曲对象的真實性，让道德主体对于事物产生错误的看法，这种判断失误常常会影响人物的伦理选择。”（杜鹃 80）
这洽洽表明了没有法律依托下的管理必然会产生一定问题，其实菲尔丁让汤姆·琼斯被善良的奥维资先生赶走，而安排道貌岸然、虚伪狡诈、一心只将心思扑在自己舅舅的财产上的布利非取得了暂时的成功，而其实布利非能够兴风作浪很大程度上也源于奥维资先生的溺爱。“由于疼爱外甥，奥维资的大智就这样被布利非的小聪明征服了。最清醒的头脑往往也正是这样败于最柔软的心肠。” （Fielding 850）
而最后奥维资才通过别人的转述，又一次扭转了他对布利非和奥维资两人的看法，从而进一步改写了两人的命运和结局。最后布利非被逐出家门，而汤姆也因此成为奥维资的正当继承人。因此在没有法治保证的前提下，人治的结果很大程度上都没有办法保证绝对的公平公正，因为人总会不可避免地受到情感或是主观判断，或是周围或善良、抑或是居心叵测的人的影响，从而丧志本该有的理智，而做出错误的判断。
结语：
《汤姆·琼斯》展现出了乡村“人治”下的种种境况，包括治安官“奥维资”本身的德与善。同时，在展现了他德与善的一面的同时，也毫无保留地表现出“人治”下的理性的缺失，造成了错误判断，使得审判没有基于“真正的现实”。因此，不管是菲尔丁本身，而是这部辉煌的小说本身，都给乡村治理提出了一定的启示，那就是要在“法治”的指导下结合“人治”，在用法律约束人们行为规范发同时，也因该注重对人们的道德教化的作用，充分发挥人治的功能。
参考文献：
[1]杜鹃：《同情的误导：论菲尔丁小说伦理的模糊性》，《外国文学研究》2016年第5期，第78-85页。
[2]亨利·菲尔丁：《弃儿汤姆·琼斯的历史》，萧乾 李从弼译。北京：人民文学出版社，1984年。
[3]Marzec， Robert P.. An Ecological and Postcolonial Study of Literature： From Daniel Defoe to Salman Rushdie. New York： Palgrave Macmillan， 2007.
[4]杨玲，管洪亮：《从人治向法治的过渡——从17世纪革命看英国的政治现代化问题》，《徐州师范大学学报》2005年第31卷第6期，第64-68页。
[5]李万均： 《汤姆·琼斯的艺术成就及文学地位》，《国外文献》1987年第1期，第15-31页。