【摘 要】
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亚当·斯密在《道德情操论》中认为人的主要动机是自利的,但他同时还承认存在次要的利他动机。因此,斯密实质上是人性二元论者。而在《国富论》中,其关于行为动机的自利
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亚当·斯密在《道德情操论》中认为人的主要动机是自利的,但他同时还承认存在次要的利他动机。因此,斯密实质上是人性二元论者。而在《国富论》中,其关于行为动机的自利设定只是出于构建理论体系的需要而对现实人性所作的必要抽象。综合考察《国富论》的研究主题和内容、斯密所处的历史发展阶段以及他关于自利设定的隐含预设,我们揭示这种抽象是合理的。因此,正是在上述意义上,＂斯密问题＂才是一个伪问题。澄清＂斯密问题＂的理论启示是：在构建经济理论时,需要基于现实情境合理地抽象出基本假设;实践启示是,构建适宜的道德基础对
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摘 要：思想政治教育运行环节理论的描述可分为思想政治教育过程阶段、内在结构和工作过程。思想政治教育运行环节理论推动思想政治教育过程理论体系的构建，由于理论架构本身存在嫁接隐患、教育者“教”与教育对象“学”的单向性定位和理论预设的教育者素养过高，产生实然应用的程度不高、实然运作流于固定的程式、实然状态下环节相互分裂等与理论应然相疏离的问题。 关键词：应然与实然;思想政治教育;运行环节 中
“资本和技术主宰一切的时代已经过去．创意的时代已经来临。”这句从美国硅谷到华尔街的流行语．已经引起世界各国的共鸣——韩国打出了“资源有限，创意无限”的标语；日本喊出了“
中国的陶瓷，经历了几千年的岁月沉寂，在其发展过程中，总是深深地打上时代烙印。人们不断将越来越多的新元素赖临这一古老的艺术当中。今天，沈家良先生的“海派陶瓷”，再一次让中国
2007年5月15日,浙江宁波家业长青民企接班人专修学校正式开学。 新学校一亮相，就受到省内外特别是浙江众多民营企业和新闻媒体的关注，来自浙江、广东、江苏等6省的30位民营企业的“少帅”前来报名学习。他们当中大多具有大学本科学历，其中还有4名学员是刚留学回国的“海归派”，年龄在30岁左右。在为期10天的封闭式学习中，这些民营企业的接班人研修了“修身立志”、“管理实务”等5大课程。 照常理，企业高
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“夏至杨梅满山红”，时下正是杨梅成熟的季节。杨梅因其色艳、味美而深得人们的喜爱。苏东坡做官浙江品尝到吴越杨梅之后，曾赋诗“闽广荔枝，西凉葡萄，未若吴越杨梅”。 食用杨梅，最佳的口味是在采摘后立即品尝，于舌齿之间轻轻一抿，果汁流溢于齿间，酸甜鲜美，且清香的杨梅果味久存不散，不仅可以消暑去闷，更能醒神明目。 因为鲜杨梅不易保存，所以常用糖与杨梅一同晒干渍制成杨梅脯也别有风味；若将杨梅捣烂，去核留肉