自日本于19世纪中叶引入西洋思想之后，希腊哲学一直在近代日本哲学中扮演着重要角色。日本学者意识到希腊哲学作为西洋文明之基础的奠基意义，并急切地将其相关文本（特别是柏拉图的文本）译为日语。作为近代日本哲学的先驱，大西祝在《良心起源论》中通过对于“理想”概念的关注，而尝试阐明“良心”之起源。他注意到，“理想”这个概念来自柏拉图的“理型”概念，并且，他对研究柏拉图自身哲学的重要性也加以了强调。西田几多郎提出的原创性哲学概念“场所”其实就是受到了柏拉图在《蒂迈欧篇》中对于“chora”（受容所）的讨论的启发。西田对于“场所”的谓述特征的讨论与柏拉图的逻辑思想心有灵犀，却与亚里士多德提出的主一谓逻辑大相径庭。最后得到考察的，乃是在伦理学研究方面颇有建树的和过哲郎。他在其著作《希腊城邦人之伦理学》中非常充分地研究了希腊的哲学资源。和过哲郎对于希腊思想背景的理解，帮助他形成了其在《作为人学的伦理学》中提出的原创性伦理学思想。