王阳明对知行合一观的论证

来源 :科学与生活 | 被引量 : 0次 | 上传用户:y286491357
下载到本地 , 更方便阅读
声明 : 本文档内容版权归属内容提供方 , 如果您对本文有版权争议 , 可与客服联系进行内容授权或下架
论文部分内容阅读
  摘要:知行合一观是阳明心学的重要组成部分,是理解阳明心学及其精神实质不可忽视的内容。王阳明知行合一观最基本内涵的是知中有行,行中有知,知与行是不可分的。关于这一基本内涵,王阳明从知行本体、知行工夫、知行过程三个角度进行了论证。
  关键词:知行合一观;王阳明;阳明心学
  王阳明是宋明理学的重要代表人物,是心学的集大成者。阳明心学是宋明理学研究的重要课题。王阳明的知行合一观是其心学思想的重要组成部分。阳明知行合一观最基本的内涵是知中有行,行中有知,知与行是不可分的。准确把握知行合一观的基本内涵,是理解阳明哲学及其表达的精神实质的内在要求。明确阳明对知行合一观的论证,有助于更好地理解阳明知行合一观的基本内涵。
  据《年谱》记载,阳明于正德四年(一五〇九年)始论知行合一。此后,王阳明多次论及知行合一,正是在这些讨论中,王阳明表达并论证了其知行合一观。学界普遍认为,阳明知行合一观最基本的内涵是知中有行,行中有知,知与行是不可分的。关于阳明对知行合一观的论证,梳理《传习录》中有关阳明对知行合一直接、集中的论述,本文认为阳明是从以下三个角度进行论证的。
  一、从知行本体角度
  “本体”是中国哲学中十分重要的概念,在不同的语境中有不同的涵义。要注意的是,此处,“本体”指“本来意义”。阳明云:“真知即所以为行,不行不足谓之知”、“未有知而不行者。知而不行,只是未知”。在阳明那里,“知”有本体意义与非本体意义之分。本体意义的“知”指真知,是一种自觉的知,非本体意义的“知”是我们平常意义上所说的知。“知而不行”中的“知”是非本体意义的“知”,“未有知而不行者”、“只是未知”中的“知”是本体意义的“知”,即真知,这也是阳明知行合一观中所说的本来意义上的知。因为真知是一种自觉的知,所以真知则必然会行,即知(真知)中内在地含有行。知与行的关系是:知中有行,行中有知。利用情境与例子进行理论讲解,是阳明的一大特色。关于“真知即所以为行,不行不足谓之知”、“未有知而不行者。知而不行,只是未知”这两句话表达的意思,阳明的这个例子说得很清楚:一个人闻到难闻的气味,自然表现出厌恶这种气味的行为,这就是知行合一。他清楚地知道自己闻到的气味是难闻的,属于知,他表现出厌恶难闻的气味的行为,属于行。闻到不好的气味与表现出厌恶这种不好的气味的行为是同时发生的,这就是知行合一。在儒家哲学中,知行问题讨论的是道德知识与道德践履的关系,所以,阳明的“真知即所以为行,不行不足谓之知”,是说一个人如果有关于道德的真知(自觉的知),那么他自然有道德行为的践履。正如我们说一个人知孝悌,一定是因为他做出了孝悌的行为,而如果一个人只说孝悌的话,却没有孝悌的行为,我们并不认为他真的知孝悌。由此,从本体意义出发,因为真知则必行,不行说明并不是真知,可见,知与行是互相包含、不可分割的。而对于徐爱所问的有的人明知道应该孝顺父母,但是却没有孝顺父母的现象,阳明指出,这样的知行是被私欲隔断了的知行,不是他所说的知行,他所说的知行合一中的知行指的是知行本体意义上的知行。
  二、从知行工夫角度
  从知行工夫角度,阳明对知行合一的论证可以概括为“知是行的主意,行是知的工夫”。此处,“知”指念头、意识、思想。阳明用一个人吃东西这件事来阐释这句话。阳明说,从主意的角度来看,一个人要去吃东西,那么他首先要有吃东西的念头,这个想吃东西的念头就是他要去做吃东西这件事的主意,即“知是行的主意”。从工夫的角度看,一个人去吃东西是他想要吃东西念头的落实,即“行是知的工夫”。一个人要完成吃东西这件事,既要有想吃东西的念头,即“知”,也要有吃东西的行为,即“行”,二者缺一不可。“知是行的主意,行是知的工夫”是说,道德意识是道德行为的先导与统帅,道德行为则是道德意识的落实。道德行为不能没有道德意识,因此,行不能无知;道德意识必须通过道德行为才能呈现、落实,因此,知不能无行,这说明知与行不可分离的。阳明进一步指出,“知之真切笃实处,即是行;行之明觉精察处,即是知。知行工夫,本不可离”。这里,“行”指包括行为和意识在内的一切实践活动,“知”既包括知识也包括意识。阳明认为认知达到了清楚真切、不差分毫就是行,这是因为要达到清楚真切、不差分毫的知,需要意识的不断深化,而意识不断深化的过程,属于行的范畴。阳明认为一个人对自己所做之事清清楚楚、明明白白就是知,这是因为他能清楚地知道自己所做之事,必然有关于所做之事的知识,而关于所做之事的知识,属于知的范畴。由此,阳明再一次论证了知与行是相互影响,不可分离的。
  三、从知行过程角度
  阳明云:“知是行之始,行是知之成”,这里的“始”与“成”并不是从时间先后意义的角度上說的,而是从行为过程的完整性角度上说的。阳明说,在一个完整的行为过程中,从终点看,一个行为的完成必须要有行为的意识、意念的发动;从起点看,一个行为(行)的产生,一定有产生这个行为(行)的意念、意识。因此,从终点看,“知是行之始”,意念的发动(知)是行为(行)的开始;从起点看,“行是知之成”,行为(行)是即意念(知)的落实。由此,就实践过程来说,意识与行为是不可分的。为了学人更容易理解,阳明通常用简易的例子来说明他的观点。这里,用阳明回答“知行乃行”的例子进行说明。“知行乃行”是说,有人认为,知与行是两件事,就像行路,一定是了解了路况之后才会行路。阳明说,假如一个人要行路,那么他首先要有行路的念头,这个要行路的念头就是行,也是他做行路这件事的开始,即“知是行之始”。当他有了这个念头后,他就去行路,当切实行过之后,他才知道这个路是好走还是不好走,没有行路之前,他怎么能够知道路况是好还是不好呢?因此,阳明指出“知路乃路”将知路与行路当作两件事是不正确的,因为在做行路这件事中,二者处于一个完整行为的动态过程中,它们都是构成这个完整行为动态过程不可或缺的因素,即知与行是相互联系,不可分的。
  综上所述,阳明是从知行本体、知行工夫和知行过程三个角度论证自己的知行合一观的。这些论证都表明,阳明知行合一表达的内容并不是知与行是同一的,知就等于行,行就等于知,而是表明知中有行,行中有知,知行是不可分的。
  参考文献
  [1]陈来.有无之境——王阳明哲学的精神[M].北京:生活·读书·新知三联书店,2009.
  [2]陈荣捷.王阳明《传习录》详注集评[M].重庆:重庆出版社,2017.
  [3]吕本修,赵红梅.王阳明知行合一观及其在干部人格塑造中的作用[J].理论学刊,2019,(05).
  [4]王守仁.王阳明全集[M].上海:上海古籍出版社,2011.
  [5]杨国荣.心学之思——王阳明哲学的阐释[M].上海:华东师范大学出版社,2009.
  注释
  ①王守仁.王阳明全集(卷二)[M].上海:上海古籍出版社,2011:47.
  ②王守仁.王阳明全集(卷一)[M].上海:上海古籍出版社,2011:4.
  ③王守仁.王阳明全集(卷一)[M].上海:上海古籍出版社,2011:4.
  ④王守仁.王阳明全集(卷二)[M].上海:上海古籍出版社,2011:47.
  ⑤王守仁.王阳明全集(卷一)[M].上海:上海古籍出版社,2011:5.
  作者简介
  康晓瑛(1997——),女,汉族,甘肃定西市人,学生,在读硕士,研究方向:中国古代哲学。
其他文献
摘要:安全生产管理始终朝着标准化、全员化、信息化方向发展,本文就山东省风险分级管控云平台服务于省内企业线上开展风险分级管控与隐患排查治理效果进行探讨学习,便于企业基于风险分级结果,掌握安全风险分布情况,实施精准管理与管控,有利于班组岗位落实风险分级管控和隐患排查治理,实现对重大危险源、重大风险点、安全隐患信息的登记、审核、统计和处理,有效推进企业风险分级管控与隐患排查治理信息化管理。  关键词:风
期刊
摘要:监检的衔接应注重两机构内设部门的设置,使得各部门分工明确、相互配合,并需加强办案人员的能力;证据衔接的关键则在于确保监察证据与刑事证据的种类统一,对于非法证据排除规则的完善。  关键词:职务犯罪;监察调查;审查起诉;有效衔接  一、职务犯罪调查与审查起诉衔接之困境  (一)机构衔接之困境  目前我国监察机关与检察机关的职务犯罪衔接部门分别为监察委案件审理部门与检察机关案件管理中心部门,虽然两
期刊
摘要:使用XGPON技术是未来校园网络的发展方向。随着PON带宽能力提升,使用XGPON覆盖能力将为智慧校区提供高带宽接入的能力,提供4K、直播、云游戏等高带宽业务体验;同时为校区升级网络承载能力,大范围提高网络高带宽演技能力;提供全光网覆盖的能力,提升网络安全性;减少铜线接入,降低建设成本。校园网组网架构由LAN方式组网向PON组网演进。本文从原LAN组网变化出发,分析了基于Combo技术的XG
期刊
摘要:鲁迅先生在《中国小说史略》中说:“中国本信巫,秦汉以来,神仙之说盛行,汉末又大畅巫风,而鬼道愈炽;会小乘佛教亦入中土,渐见流传。凡此,皆张皇鬼神,称道灵异,故自晋讫隋,特多鬼神志怪之书。”魏晋时代,是中国古代小说数部形成的时期,而志怪小说则是这个时期中国小说两种主流形态之一。时隔千余载,“七分实三分虚”的明代历史演义小说《三国演义》,依然渗透着诸多志怪成分。对这些志怪成分做多方分析,从某种角
期刊
摘要:《皇帝的新装》描述了没有个性的形形色色人物,凸显了荒诞滑稽的喜剧风格,揭示了人性弱点的普遍社会现象,具有警世意义。对其进行文本解读,具有一定的研究意义,以期为读者提供一些参考。  关键词:《皇帝的新装》;文本解讀;童话  《皇帝的新装》讲述一个愚蠢的皇帝被两个骗子欺骗,穿上了一件子虚乌有的新装,赤裸裸地举行游行大典的故事,揭露了皇帝昏庸及大小官吏虚伪愚蠢的丑恶本质,褒扬了无私无畏、敢于揭假的
期刊
摘要:进入新世纪以来,随着改革开放不断深入,各种思想大量涌入,大众的价值观越发呈现多元化的趋势。市场经济下,各种良莠不齐的文化正在潜移默化中侵蚀着青年一代的思想。毛泽东人生观是对中华优秀传统文化和马克思主义理论的继承与发展,其内涵丰富,意蕴深厚,对当代青年思想及其工作的开展有所裨益。  关键词:毛泽东人生观;青年;启示  当今社会,科技的发展改变了人们的生活和思维方式,加速了价值观的多元分化。回顾
期刊
摘要:本篇论文的主要内容是研究恒星的在不同情况下的物态方程。通过利用一些相关热力学定律与公式,对恒星在不同电离态与简并态下的压强表达式进行推导,之后通过对比研究不同状态下恒星物态方程之间的关系。此研究的目的就是通过利用各种数学物理方法对理想气体的总压强进行推导,而研究的意义在于通过对恒星物态方程的研究,加深对恒星推导方法的理解,对恒星在不同的状态下的物态方程有更具体的认识,增加在恒星天体领域的认知
期刊
摘要:在虚拟学习环境下,本文通过从Mooc平台、课程质量、学习动机、学习能力等方面,构建综合评价指标体系,对Mooc学习中知识转移质量进行评价与分析。  关键词:知识转移;评价指标  1、问题的提出  在教育信息化的大背景下,大规模网络开放课程成为了新时代的教学模式之一,基于网络的各种教学模式给教学带来了一定的便利。Mooc的兴起起源于开放共享教育资源的发展,传统的线下资源已无法满足学习者们提升自
期刊
摘要:普拉斯是自白派诗歌代表诗人之一,她的诗歌创作充分体现了女性表达自我、追求个性解放的女性主义倾向。诗作《爹爹》深刻地揭示了女性在男权社会中的卑微地位以及遭遇的各种折磨。本文在细读诗歌文本的基础上,分析诗作如何一步步揭示女性在男权社会中遭受的生理和心理困境,以唤醒整个社会对提高女性社会地位的认识。  关键词:普拉斯;《爹爹》;女性意识  一、引言  女性意识是普拉斯诗歌的重要思想之一,她以坦白暴
期刊
摘要:近年来,随着我国铁路事业的不断发展,25G型和25T型客车广泛地运用到铁路运输当中。KLD29型空调机组是专门提供25G型和25T型硬座车和硬卧车使用的空气调节装置。客车空调装置的好坏直接影响旅客乘车舒适性以及铁路运输效益。本文主要以KLD29型空调机组为例,介绍了该机组的结构以及工作原理,并对其在运行过程和日常保养过程中出现的常见故障进行分析并提出解决措施。  关键词:KLD29型空调机组
期刊