试论李煜的生活与其创作的关系

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<正> 五代南唐末代国主李煜是一位著名的诗人。李煜才貌不凡,人称他“为人仁孝,善属文,工书画,而丰额骈齿,一目重瞳子。”他“生于深宫之中,长于妇人之手”,成天混迹于粉黛裙钗里,风流倜傥,而又性情儒懦。李煜二十五岁继位,三十九岁时南唐被赵宋所灭而成为俘虏,不久被宋太宗赵光义赐死,年仅四十二岁。在他短促的一生中,既有身为国主、享尽荣华富贵的经历,又有沦为亡国之君、做阶下囚的悲惨遭遇。这种前后荣与衰、乐与悲的强烈反差,极大地改变了李煜的性情与气质,也对他的创作产生了深刻的影响。
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文章认为不能把发展私营经济同于经济私有化,也不能以社会主义初级阶段理论框定私营经济的历史命运。中国私营经济存在的历史起点应当是社会主义过渡时期,私营经济发展的终极边界应当是社会主义产品经济的建立,这是中国提高生产力、发展商品经济的现实选择。主张依据私营经济存在的历史方位制定长期战略对策,以实现在公有制为主体、多种所有制经济并存的总格局下发展社会生产力的目标。
<正> 在西方资本主义国家,盛行“可行性研究。”资产阶级政府或资本家开矿山,办工厂、搞企业,进行建设,一般不轻率决定,仓促上马。它有一个不可缺少的程序——进行可行性研究,即专门雇人研究这项投资的设想是不是行得通。行得通便干,行不通便停止进行。当然,他们认为行得通和行不通的标准是能不能赚钱,是不是有利可图。一般说来,可行性研究要达到三个目的。第一,由于对可行与不可行进行了周密的研究,可以避免设想失败。第二,避免走无谓的弯路或造成不必要的浪费。第三,由于有几个设想和设计方案对比,可以选出最佳方案
<正> 审美论是以主体为本位和逻辑支点的认识论。美是人的意识认知和创造。长期以来,对创造了美的人的研究,成为一方被遗忘的角落。不少研究者沉缅于对斑斓多彩的审美现象的描述,而忘记了矗立其后的一个硕大无朋的主体背景:人——一个大写的人。因此,研究古典文艺美学就不能不逻辑地回归到本体层次上来:主体认知结构。研究主体认知结构就不能不研究主体人本身。在中国,审美主体的人有一个独特的概念符号:“士子”。
<正> 由吉林省委宣传部和吉林大学联合举办的“建设健康文明现代社会主义市场经济理论讨论会”于1993年7月13~14日在吉林大学(南区)逸夫图书馆召开。出席会议的60多位代表,有来自北京、天津、上海、西北、华北和东北的从事哲学、社会学、法学、经济学、史学等领域中的一些知名教授、专家。省委宣传部部长许中田、副部长孙占国、吉林大学党委
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<正> 武昌起义后,由廕昌率领的清军前哨部队于十月十四日开到距汉口二十里的刘家庙。十月十五日,萨镇冰又率军舰抵江心,企图水陆夹击革命军。十月十八日,清军中的豫军和张彪残兵五千人
<正> 1921年秋,我党第一个出版机关——人民出版社.就将署名孔剑明译的《法兰西内乱》列入了“马克思主义全书”十五种之一。1922年7月,《新青年》发表陈独秀《马克思主义学说》一文,引译了部分《法兰西内战》。1930年在《萌芽月刊》“三月纪念号”上,为纪念马克思逝世四十七周年和巴黎公社六
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