二是抽象与形象的关系。抽象思维，指人在认识过程中，借助于概念判断、推理反映现实的思维方式。它以抽象为特征，抛开具体形象，揭示事物的本质属性。形象思维是借助于形象反映生活，运用典型化和想象力，塑造艺术形象，表达作者的思想感情。事实上，抽象思维与形象思维也不是绝对对立、水火不相容的。有时候可以互为补充，相得益彰。文学艺术也讲内在的逻辑，解说词写作也要借助形象。我个人认为，能否越过从抽象思维到形象思维转化的表达障碍，或者说，能不能把两种思维方式结合起来运用，是提高解说词写作水平的关键所在。有些片子解说生动活泼，有吸引力、感染力，很大程度上是较好地运用了形象思维的表达方式。把形象思维的方式恰到好处地运用于解说词中去，会起到画龙点睛的作用。当然，解说要生动，还要讲究情。说理的时候最忌讲“理”忘“情”，板起面孔训人，更怕故作高深，装腔作势唬人。要寓理于情，以情论理，以平和的心态、平等的口吻、亲切的语气，循循善诱，娓娓道来，与人交流，与人谈心。这样，人们才能信服，才能接受。
　　三是百步与半步的关系。在实践中，我们常常遇到这样一种情况，有些解说词，说毛病吧，没什么毛病；说很好吧，也不太令人满意。经高手修改润色，并不增加多少文字，立马就会大增其色，新意突起。有时候就调整一下结构，增加几个层次段落，甚至添加了几行字，就会感到面目一新，高度有了，深度有了，亮点有了。我揣摩，这就是百步与半步之差，平庸与高明之别。一百步，是个规定动作，是基本规范，每个人都要走，并且也容易走。走完这一百步，这只能算一般，再往前走半步，可能就接近完美。然而，难就难在这半步上，它需要能力实力功力。就像登山一样，到二三千米的高度，一般人都能做到，但再往前走，就不容易了，越往上走，道路越险，空气越稀，难度越大，所以能攀上高峰的人才是高手。许多东西，选题、立意、表达看上去都不错，但总是让人感到不够味，不到位，不精彩，似乎缺少了点什么。要么新意不够，要么高度不足，要么深度不行，只差那么一点点。一步之差，失之千里。实际上，家与匠，浅与深，低与高，粗与精，往往就差在那一步一点上，往前面走一步，往高处上一点，往深处探一点，就可能成就一个精品，反之就会成为庸品。切不可小看那一步一点儿。站得高，就会领略别人没有见到的景色，多了些恢宏大气；看得远，就会望见天际之处的风云变幻，鉴往知来，多了些纵深之感；经得多，就会见识广，成熟快，多了些沧桑厚重；思考深，就会拨云见日，由表及里，多了些理性思辨；研究透，就会一叶知秋，举一反三，多了些严谨缜密；下工夫大，就会锻炼毅力，百折不挠，多了些真才实学。
　　四是准确与精彩的关系。舞蹈界有个行话，说的是舞蹈的三个层次，一是准确，要合规范，要讲章法，否则就无美感可言；二是精彩，润色舞蹈语言，张扬个性，增强动感，强化美感，否则就陷入板滞；三是入境，舍我求真，化我为“蝶”，收放自如，出神入化，否则就难以传神。准确未必精彩，精彩一定准确；精彩未必传神，传神一定精彩。我想，这个话用到解说词写作上也不无道理。不管什么形式、什么内容的片子，首要的是要准确，要规范，没有了这一点，就没有了根。准确性应当包括两个方面，一方面要看概念是不是明确，判断推理对不对，引用条文、数字、事例有没有错，再来肯定或否定，或是看推理对不对，这是形式逻辑里面讲的同一律、矛盾律、排中律、充足理由律的问题。另一方面，涉及根本立场、方针、方法。准确了，鲜明了，还有个生动的问题。精彩了才生动，生动了才精彩，生动精彩了，才有吸引力，人们才愿意看、愿意听。说到精彩，就不能不说到语言问题。语言富有个性特点、富有弹性张力，是精彩的重要元素。准确，干净，简约，形象，灵动，是对解说词的基本要求。最有效的办法是使用最多元、最有弹性的语言。语言有弹性，才能左右逢源，变化多姿。白话的语汇与句法当然是最基本的，但是仅止于此不免单调，功力所及，不妨佐之以文言、俚语和适度的西化文法，加以熔铸，成为合金。白话的亲切、自然可以用文言的简洁、精练来调剂。一松一紧，一放一收，才会波澜起伏，富有变化。白以为常，文以应变，俚以见真，西以求新。