【摘 要】
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<正> 李布青《金瓶梅俚语俗谚》因立目误作:“谁打锣”,导致“谁干的事,后果由谁承当”之误释。罗,不是打击乐器锣鼓之锣;而是筛米罗面之罗。然而也并不是魏子云先生《注释》:“‘打罗’指粮米上磨前的筛检过程”,而是麦上磨之后,出粉之前的“过罗”。罗,为马尾或铜绢所制。一般小量的面,是在簸罗中置罗架,以手推动架上之罗,去麸出面,此为开放式的。加工面粉量大者则有“罗柜”,是为封闭式的。罗,置于柜中与柜外连杆连动:脚踏踏板驱动连杆,往复皆撞立柱震动罗,面落柜中,由出口取出,与今时之震动筛原理相同。因每
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<正> 李布青《金瓶梅俚语俗谚》因立目误作:“谁打锣”,导致“谁干的事,后果由谁承当”之误释。罗,不是打击乐器锣鼓之锣;而是筛米罗面之罗。然而也并不是魏子云先生《注释》:“‘打罗’指粮米上磨前的筛检过程”,而是麦上磨之后,出粉之前的“过罗”。罗,为马尾或铜绢所制。一般小量的面,是在簸罗中置罗架,以手推动架上之罗,去麸出面,此为开放式的。加工面粉量大者则有“罗柜”,是为封闭式的。罗,置于柜中与柜外连杆连动:脚踏踏板驱动连杆,往复皆撞立柱震动罗,面落柜中,由出口取出,与今时之震动筛原理相同。因每次往复撞击立柱,故渭“打罗”。《红
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<正> 对于新马克思主义者来说,艺术是解放事业的重要组成部分。赫伯特·马尔库塞(1898—1979)自学生时代就同艺术和美学结下不解之缘。他的哲学、社会理论和政治思想都包含着对艺术现象的辩证思考。这些思考的焦点,则是艺术的解放潜力问题。可以说,马尔库塞的美学实是一种以解放为基本指向的美学。我们不妨简称其为“解放美学”。
【教材分析】 《数列的应用》是人民教育出版社出版的中等职业教育国家规划新教材基础模块《数学》下册第六章第4节. 《数列的应用》是在学习了等差数列，等比数列相关知识的基础上，进一步研究数列在生活和工农业生产等方面的应用，让学生了解数列知识应用的广泛性，并通过实际问题的解决对前面所学知识进一步复习，巩固.本节课充分体现了“数学来源于生活，又应用于生活”，是数学“学以致用”的重要切入点. 【教学目
<正> 长期以来,在三国史荆州争夺战研究著述中有一种较为普遍的观点,即关羽发动襄樊战役说。本人认为此说不妥,有待商榷。试据有关史实,谈谈粗浅看法。襄樊战役发生于公元219年7月,蜀将关羽率众北伐,攻曹仁于樊城,困吕常于襄阳,8月擒于禁,斩庞德,尽虏曹魏七军,曹魏荆州刺史胡脩、南乡太守傅芳等望风而降,关羽威震华夏。不久,曹魏援兵俱至,关羽不克而返。时孙权发动江
<正> 赵秉忠和白新良两位先生将他们在清史研究园地中辛勤耕耘、合作撰写的论文,择其有代表性的辑成一集,名曰《清史新论》,已由辽宁教育出版社出版。 这本清史论文集,共收入自清朝兴起直至覆亡的论文30篇。以文章论述的问题来划分,有关清朝重大政治事件和政治制度的为7篇;有关军事活动和军事制度的为6篇;有关文化政策和学术成就的为10篇;有关清代皇帝与王公人物的为7篇。以文体划分,论述文章为25篇,考证文章为5篇。从全书
<正> 党的十四大报告明确指出,我国经济体制改革的目标是建立社会主义市场经济的新体制。由计划经济向社会主义市场经济转换,必将引起经济、政治、社会、科技、文化等各个领域的深刻变化,必将引起人们行为规范、生活方式、精神状态、价值观念、是非标准的重大转变。这一过程必然交织着种种矛盾和冲突。文化失范现象就是当前我国社会发展中出现的一个比较突出的问题,迫切需要理论界加以讨论和研究。
<正> 梁启超在论及清学特色时曾经指出:“清代思潮”果何物耶?简单言之:则对于宋明理学之一大反动,而以“复古”为其职志也。其动机及其内容,皆与欧洲之“文艺复兴”绝相类①。梁氏以清学复古与欧洲的文艺复兴相类比,当然不十分恰当,因为二者在性质上毕竟颇有差异,但清学“以复古为其职志”则是不争的事实。言及清学“复古”,人们往往首先想到的是以汉代许郑之学为楷模的乾嘉诸老。其实,清学的“复古”可以追溯到清初,顺康年间哲人已高张复古旗帜,对于明学及至秦汉以降的正统思想得一解放,这在黄宗羲(1610—169
本文通过构建工学结合的实践教学体系，对实践教学体系优化与实践进行了实证分析，认为要以岗位要求为依据，构建专业职业能力目标体系；以就业为导向，改革实践教学课程体系；以培养职业能力为主线，构筑实践教学运行与保障体系。促进产学一体化融合，建立工学结合的长效机制，提高人才培养质量，实现高职人才培养目标。在实践教学体系优化与实施中要正确处理好技术应用能力与高新技术、实践教学与理论教学、硬件建设与软件建设、校
本文介绍一例雏番鸭脐炎型葡萄球菌病的发病情况、临诊症状、剖检变化及实验室检查情况，并在确诊的基础上，提出防治措施。
<正> 鲁迅先生在《中国小说史略》中,谈到明代小说时,用了大约两章的篇幅讲了“人情小说”。他说:“当神魔小说盛行时,记人事者亦突起,其取材犹宋市人小说‘银字儿’,大率为离合悲欢及发迹变态之事,间杂因果报应,而不甚言灵怪,又缘描摹世态,见其炎凉,故或亦谓之‘世情书’也。”我们可以把这段论述划分出以下三层含义:1.这里所说的“人情”是有别于“神魔”小说而言的,即此类作品的描述对象是世俗的人类
2008年1月13日起，兴安县气温骤然下降。随后，50年一遇的冰雪灾害袭击了兴安全境。面对突然来临的重大冰雪灾害，华江瑶族乡锐炜村党总支部充分发挥战斗堡垒作用，以自然村党小组为