论文部分内容阅读
摘 要：柳永词中描写了丰富的人物形象，始终秉持着人性的关怀，向我们展现了宋朝生动的人物画卷。本文主要探究柳词中繁华市井的民众群像和羁旅游子的形象。
关键词：柳永词；群像；民众形象；游子形象
作者简介：刘赛楠（1990-），女，现在辽宁沈阳市装备制造工程学校担任语文教师。
[中图分类号]：I206 [文献标识码]：A
[文章编号]：1002-2139（2017）-06-0-01
（一）承平市井 盛世繁荣
在柳永的词作中，很多是投献词，他有许多的描写是承平盛世，描写百姓安居乐业的生活，在这些作品中，有的是柳永真实感情的抒发，有些也是为了获得达官显贵的赏识与青睐。无论目的如何，柳永总能通过他的词向人们传递着当地的气象，令人神往，传说金主完颜亮读柳永《望海潮》便被柳永“三秋桂子，十里荷花”那种秀丽的景色所吸引，因此侵略了南宋。可见柳词的魅力是另一种的“倾国倾城”啊，《望海潮》虽是一首投献词，却毫无半点的谄媚之态，而是用了大开大阖、波澜起伏的笔法，浓墨重彩地铺叙展现了杭州的繁荣、壮丽景象，可谓陈振孙所说的“承平气象，形容曲尽”。“东南形胜，三吴都会，钱塘自古繁华”，给人无限的开阔之感，更交代了词要描写的地理位置，自古便是繁华的所在。“烟柳画桥，风帘翠幕，参差十万人家”，钱塘乃是当时中国富庶的地方，“市列珠玑，户盈罗绮竞豪奢”。宋朝在承平盛世中如此的繁华，难怪宋朝动荡的时候，许多南渡词人都会产生强烈的昔盛今衰之感。“重湖叠巘清嘉，有三秋桂子，十里荷花。羌管弄晴，菱歌泛夜，嬉嬉钓叟莲娃。”美丽的西湖，重叠的小山，生活在如此的美景中，幸福感怎会不油然而生呢？羌管声在晴和的天气中荡漾，采菱之歌在夜晚的湖上飘荡，采莲的女孩子们快乐无比，这样的承平盛世我想不是柳永虚构出来的。正如张择端的《清明上河图》一样，是钱塘人真实生活的写照。这类描写市井生活的词还有很多，《破阵乐》中描绘了“千步虹桥”“曼衍鱼龙戏”极为真实地为我们展现了都城人民游金明池的情况。展示了宋朝前的太平景象。这首词传唱度极广，柳永也因此有了“露花倒影柳三变”的称号。生于战乱，经历离别战乱，自然是对作者心性的一次考验。而经历康平盛世，也未必是件坏事，诗作不是源自外物，而是源自心境。
宋朝处在都市的百姓生活安康富足，这也源自于宋朝稳定的社会背景所提供的生产力的发展，这也归功于宋朝统治者求稳定，保太平的初衷，柳永正是出于宋朝此安定团结的时期，因此在其《乐章集》中，有大量的描写都市民众的词。但是由于柳永出自官宦世家，又自比做“白衣卿相”，与百姓又不能像歌妓一样紧密的接触，故其描写市民阶层的词局限在对市民阶层群像，共性的描写。历史的发展终归不是一蹴而就的，就是这一个群像的描写，乃是关注平民生活意识的开端，也能看出视角的转变，文人的关注点已经深入到市井百姓平民生活当中。这些也为后世文人，描写普通人的爱情、生活，开辟了先河。
（二）漂泊如寄 羁旅游子
在安定繁荣的大背景下，我们看到了百姓的安居乐业，看到了他们稳定的生活。然而有喜就有悲，还有这样一群人，他们离开家乡，漂泊在外，求官求学。于是有文化的年轻人追求功名，就是宋朝市民阶层中，一道独特的风景线了。纵观柳永的一生我们可以算出，柳永71年的人生中有51年，是漂泊在外的。柳永有很多词作是写自己的羁旅生活。刘克庄说，“客里似家家似寄”，我想柳永在他的羁旅途中，究竟是家是寄，他亦分不清。在歌妓词不被历代学者称道的时候，柳永早已因他的羁旅词而闻名于世。作为一位羁旅的游子，他的一生是漂泊不定的，纵使是在仕途无望的情况下，他依旧坚持跋涉在自己的为官之路上。然而柳永不是孤单的，在求官入仕的道路上，他不是开辟先河的古人，也不是改变未来的来着，他只是个匆匆的过客，来往的士子如同潮水一样，前赴后继。在柳永的词中我们能看出许多，同他一样，羁旅在外的“高级知识分子”，如《临江仙引》：
“渡口、向晚，乘瘦马、陟平冈。西郊又送秋光。对暮山横翠，衬残叶飘黄。凭高念远，素景楚天，无处不凄凉。
香闺别无信息，云愁雨恨难忘。指帝城归路，但烟水茫茫。凝情望断泪眼，尽日独之斜阳。”
词中为我们展现了一位凄苦的漂泊者的形象：乘瘦马、陟平冈。在深秋的萧瑟中，凭高远望，无处不凄凉。正是因为是太平盛世，人们在物质层面上获得了满足后，就有了更高层面的精神追求。但是来往匆匆，又有几人能得偿所愿呢？帝城的归路上，唯见烟水茫茫。时也运也命也，漂泊使他离开家乡，却又看不见未来。茫茫人间，竟是自己孤独的存在。马致远“枯藤老树昏鸦”（《天净沙·秋思》），看到市井百姓的康平盛世，合家团圆，他们怎能不心生向往呢？《看花回》中游子们说了“红颜成白发，极品为何。”功名利禄都是过眼云烟，何必为了他们把红颜熬成了白发，碌碌终生呢。在这里既是这群游子的自省，也是柳永的自白，奔走在名利场上，浪费了青春。他们都是满腹诗书，又怎能仅仅柳永一人幡然醒悟呢！羁旅游子是古代社会里特殊的群体，他们是百姓，但是又高于百姓，他们一心报国，却求仕无门，柳永是他们的一员，更是他们的朋友，柳永以其敏感的心，敏锐的感受周遭的氣息，在他眼中，他们与他一样，都是无奈的可怜之人。
参考文献：
[1]顾之京、姚守梅、耿小博.柳永词新辑评[M].北京：中国书店，2005.
[2]叶嘉莹.唐宋词名家论稿[M].石家庄：河北教育出版社，1997.
[3]谢桃坊.柳永词赏析集[M].成都：巴蜀书社，1996.
关键词：柳永词；群像；民众形象；游子形象
作者简介：刘赛楠（1990-），女，现在辽宁沈阳市装备制造工程学校担任语文教师。
[中图分类号]：I206 [文献标识码]：A
[文章编号]：1002-2139（2017）-06-0-01
（一）承平市井 盛世繁荣
在柳永的词作中，很多是投献词，他有许多的描写是承平盛世，描写百姓安居乐业的生活，在这些作品中，有的是柳永真实感情的抒发，有些也是为了获得达官显贵的赏识与青睐。无论目的如何，柳永总能通过他的词向人们传递着当地的气象，令人神往，传说金主完颜亮读柳永《望海潮》便被柳永“三秋桂子，十里荷花”那种秀丽的景色所吸引，因此侵略了南宋。可见柳词的魅力是另一种的“倾国倾城”啊，《望海潮》虽是一首投献词，却毫无半点的谄媚之态，而是用了大开大阖、波澜起伏的笔法，浓墨重彩地铺叙展现了杭州的繁荣、壮丽景象，可谓陈振孙所说的“承平气象，形容曲尽”。“东南形胜，三吴都会，钱塘自古繁华”，给人无限的开阔之感，更交代了词要描写的地理位置，自古便是繁华的所在。“烟柳画桥，风帘翠幕，参差十万人家”，钱塘乃是当时中国富庶的地方，“市列珠玑，户盈罗绮竞豪奢”。宋朝在承平盛世中如此的繁华，难怪宋朝动荡的时候，许多南渡词人都会产生强烈的昔盛今衰之感。“重湖叠巘清嘉，有三秋桂子，十里荷花。羌管弄晴，菱歌泛夜，嬉嬉钓叟莲娃。”美丽的西湖，重叠的小山，生活在如此的美景中，幸福感怎会不油然而生呢？羌管声在晴和的天气中荡漾，采菱之歌在夜晚的湖上飘荡，采莲的女孩子们快乐无比，这样的承平盛世我想不是柳永虚构出来的。正如张择端的《清明上河图》一样，是钱塘人真实生活的写照。这类描写市井生活的词还有很多，《破阵乐》中描绘了“千步虹桥”“曼衍鱼龙戏”极为真实地为我们展现了都城人民游金明池的情况。展示了宋朝前的太平景象。这首词传唱度极广，柳永也因此有了“露花倒影柳三变”的称号。生于战乱，经历离别战乱，自然是对作者心性的一次考验。而经历康平盛世，也未必是件坏事，诗作不是源自外物，而是源自心境。
宋朝处在都市的百姓生活安康富足，这也源自于宋朝稳定的社会背景所提供的生产力的发展，这也归功于宋朝统治者求稳定，保太平的初衷，柳永正是出于宋朝此安定团结的时期，因此在其《乐章集》中，有大量的描写都市民众的词。但是由于柳永出自官宦世家，又自比做“白衣卿相”，与百姓又不能像歌妓一样紧密的接触，故其描写市民阶层的词局限在对市民阶层群像，共性的描写。历史的发展终归不是一蹴而就的，就是这一个群像的描写，乃是关注平民生活意识的开端，也能看出视角的转变，文人的关注点已经深入到市井百姓平民生活当中。这些也为后世文人，描写普通人的爱情、生活，开辟了先河。
（二）漂泊如寄 羁旅游子
在安定繁荣的大背景下，我们看到了百姓的安居乐业，看到了他们稳定的生活。然而有喜就有悲，还有这样一群人，他们离开家乡，漂泊在外，求官求学。于是有文化的年轻人追求功名，就是宋朝市民阶层中，一道独特的风景线了。纵观柳永的一生我们可以算出，柳永71年的人生中有51年，是漂泊在外的。柳永有很多词作是写自己的羁旅生活。刘克庄说，“客里似家家似寄”，我想柳永在他的羁旅途中，究竟是家是寄，他亦分不清。在歌妓词不被历代学者称道的时候，柳永早已因他的羁旅词而闻名于世。作为一位羁旅的游子，他的一生是漂泊不定的，纵使是在仕途无望的情况下，他依旧坚持跋涉在自己的为官之路上。然而柳永不是孤单的，在求官入仕的道路上，他不是开辟先河的古人，也不是改变未来的来着，他只是个匆匆的过客，来往的士子如同潮水一样，前赴后继。在柳永的词中我们能看出许多，同他一样，羁旅在外的“高级知识分子”，如《临江仙引》：
“渡口、向晚，乘瘦马、陟平冈。西郊又送秋光。对暮山横翠，衬残叶飘黄。凭高念远，素景楚天，无处不凄凉。
香闺别无信息，云愁雨恨难忘。指帝城归路，但烟水茫茫。凝情望断泪眼，尽日独之斜阳。”
词中为我们展现了一位凄苦的漂泊者的形象：乘瘦马、陟平冈。在深秋的萧瑟中，凭高远望，无处不凄凉。正是因为是太平盛世，人们在物质层面上获得了满足后，就有了更高层面的精神追求。但是来往匆匆，又有几人能得偿所愿呢？帝城的归路上，唯见烟水茫茫。时也运也命也，漂泊使他离开家乡，却又看不见未来。茫茫人间，竟是自己孤独的存在。马致远“枯藤老树昏鸦”（《天净沙·秋思》），看到市井百姓的康平盛世，合家团圆，他们怎能不心生向往呢？《看花回》中游子们说了“红颜成白发，极品为何。”功名利禄都是过眼云烟，何必为了他们把红颜熬成了白发，碌碌终生呢。在这里既是这群游子的自省，也是柳永的自白，奔走在名利场上，浪费了青春。他们都是满腹诗书，又怎能仅仅柳永一人幡然醒悟呢！羁旅游子是古代社会里特殊的群体，他们是百姓，但是又高于百姓，他们一心报国，却求仕无门，柳永是他们的一员，更是他们的朋友，柳永以其敏感的心，敏锐的感受周遭的氣息，在他眼中，他们与他一样，都是无奈的可怜之人。
参考文献：
[1]顾之京、姚守梅、耿小博.柳永词新辑评[M].北京：中国书店，2005.
[2]叶嘉莹.唐宋词名家论稿[M].石家庄：河北教育出版社，1997.
[3]谢桃坊.柳永词赏析集[M].成都：巴蜀书社，1996.