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盘点——我们有多少家底?
■谭继和(省社科院研究员，省历史学会会长)
巴蜀文化不仅仅指古巴蜀文明，它是一直到今天、已经存在4500年以上，还在活跃着的、植根于我们四川人头脑，而且仍在各方面发生着影响的文化。它的内涵包含从生态、文态到特征、风貌的十二大体系。弘扬巴蜀文明，首先要向大众宣传巴蜀文化的神奇性和神秘性。我归纳出有三条：一是神奇的自然世界。四川处在北纬30度，这个纬度在地球上本身就很神奇，产生过众多古代文明。同时四川还拥有“雄、秀、险、幽”和九寨、黄龙等美丽风景。二是神秘的文化世界。中原人的思维方式是方正、庄严、对称，在文化上崇尚礼治。古代蜀人的思维方式与中原人不同，偏重于神奇、浪漫、自由，仙化、幻化思维比较突出，金沙出土的太阳神鸟，四凤朝阳，十二条光芒四射，象征蜀人太阳崇拜，追求光明、自由的思维方式和文化心理状态。所以，“巴蜀自古出文宗”，从司马相如、扬雄，到李白、苏东坡，再到郭沫若、巴金，都是浪漫主义的，天下第一才子多出在四川。“仙学起于巴蜀，道教创于四川”。这也与蜀人特殊的思维方式和思维传统有关。四川人能够吃苦，但日子过得比较逍遥。现在成都成为全国公认的“休闲之都”，也与蜀人特有的思维传统和文化心理状态有着很大的关系。三是神妙的心灵世界。巴蜀文化本身包容性和开放性都很强，四川人很豪爽，不排外。说到民俗、民风，神妙的东西更多。总之，巴蜀文化从古到今，形成的文化格局有其自身的特殊性。这是在特殊的地理环境——四川盆地中形成的，以盆底的汉族文化为主体、以盆周的少数民族文化为重要组成部分的神秘、多元的巴蜀文明。它是中华传统文化中具有自身特色的、有悠久而独立的始源。属于原生_态文明的一个重要类型。延伸型文明，东有红山，西有巴蜀，这是中国两个典型的原生态古文明。
■何开四(著名作家、省作协副主席)
研究文化，一定要研究与之相关的自然地理环境。因为文化是在这一特定环境中产生的，必然要打上环境的烙印。有一本书叫《穷国论富国论》，探讨了地理环境同社会发展、财富的关系。为什么北半球欧洲这一地区比较发达，而非洲却比较落后，作者认为，这与地理环境、气候都有很大的关系。四川周围是山，地处盆地，山川阻隔，受中原礼仪文化的影响相对较小。这种相对封闭的环境，一方面造成了四川人的眼光狭隘、坐井观天、盆地意识。而另一方面，四川人思想上受到传统礼仪文化的约束也相对要小些，叛逆精神和想象力要丰富一些。而且，越是封闭的地方，人们越想打破封闭，想方设法要走出去，这种地方的人的自我扩张欲望和抗争奋斗精神往往更强。像四川古代传说中的“五丁开山”、“杜鹃啼血”，都是这种精神的体现。所以，四川的人文精神，除了具有神秘、浪漫、追求自由的一面，还具有抗争奋斗、吃苦耐劳的一面。正因为如此，在历史的重要关头，四川往往对整个国家起到了独有的支撑作用。历史上的宋元战争，四川人支撑了差不多一百年。抗日战争时期，四川是全国的大后方。另外，四川是道教的故乡，道教养生文化对四川人的影响也很大。讲究养生、休闲，讲究生活情趣是四川人很大的特点，由此形成了四川特有的休闲精神和休闲文化。比如茶文化、酒文化、饮食文化等在全国都很突出。休闲精神说到底是对幸福的追求，它可以从各个方面进行诠释：休闲能拉动内需，发展经济；休闲是生命的节奏，“一张一弛，文武之道”；休闲利于创造，人的精神处于紧张状态是没有灵感的，人在闲适状态下最具创造力。所以四川出现了众多大师级的文学家，出现了“蜀中才子蜀外扬。自古文人皆入蜀”的文化盛况。同时，在科技方面，四川人也有自己独特的贡献。比如自贡的井盐技术，可以说是中国工业的发祥地，也可以说是世界工业的发祥地之一。在金融领域，世界上的第一张纸币——“交子”就诞生在四川。
■陈廷湘(四川大学历史文化学院历史系主任、教授)
文化包括无形文化和有形文化。在无形文化方面。由于四川是移民大省，历史厚重，博大开放，包容性很强，没有排外意识，这种文化氛围很好。不少四川大学学生。到四川学习几年后，就完全融入，不想走了。这种和谐包容、博大开放的文化特征，很值得发扬光大，它对于吸引全国优秀人才很有好处。对于四川有形文化的梳理，可以从几个层面去进行。首先是哲学层面，这是核心层。一个文化体系没有哲学是不可能的。四川人在历史上对于中国哲学有哪些方面的贡献?这个问题值得很好地梳理。过去这方面的工作做得很不够。与哲学靠得最近的是文学。这里面有一串明珠。从秦汉、唐宋到现代，顶尖级别的文豪多出在四川。三是艺术层面，包括音乐、美术。音乐方面，四川有川剧，有清音和民歌等。美术中还分工艺美术和建筑美术。建筑美术四川很有特色，但缺乏梳理。没有找到自己的风格和特色。现在搞古建筑成风，搞文化一条街，但很难说是四川自己独有的东西。还有各少数民族中丰富的艺术宝藏，也值得抢救和开发。四是学术层面。从古到今，四川名家辈出。近代以来，全国学术转型吸收了很多西方的东西，西化程度比较高。四川的学者，有少数是从中心区域迁来，带来了学术科学观和方法论，作出了重大贡献；但是，还有一批是四川本地学者，他们既受西方新学术观的影响，又不完全走科学学术之路。而是把四川的传统学术与外来的学术结合，产生了颇具特色的学术，影响很大。学术领域还有许多珍贵典籍版本、档案文献等硬件文化遗存，是四川独有的宝藏，应该向全国乃至世界展示。总之，要按照传统学术分科的方式，呈现四川的无形文化和有形文化。让全国了解四川还具有一套内容完整、风格独特的文化体系。
梳理——我们有哪些特色?
■段志洪(巴蜀书社社长)
四川的文献古籍非常丰富，善本数量也很大。宋代的蜀本是非常有名的善本，刻校之精为历代学人所推崇。除一般古籍外，四川有特色的文献还有档案文书，如巴县档案、南部县档案，这些在全国有很大的影响。另外，地方志的数量亦很大。再一方面，碑刻文献，特别是宗教和有关少数民族方面的碑刻是很有特色的，量也很大。少数民族的古籍也是四川古籍重要的一个方面，如四川的藏族文献和彝族文献，是不可替代的民族文献。四川的古籍资源很宝贵，也很丰富，在全国占有相当的地位。但长期以来这些宝贵的资源没有很好整理和利用，显得很散，没有系统的整理出版，这方面与有些兄弟省份相比存在着差距，大大降低了四川文化在全国的影响力。弘扬巴蜀文明，打造文化大省，对全省的古籍文献进行全面清理和整理是一项基础性的工作，特别是有关巴蜀历史文化古籍的整理，这是显示厚重的地方文化的重要举措。巴蜀出版社拟从多方面人手，如实施善本影印，古籍文献汇编，重要文献深度 整理，收集整理石刻文献和巴蜀文字等。准备分批次、有步骤地搞，做好巴蜀历史文献的抢救工作。
■李锦(民研所副所长、研究员)：
四川有14个世居少数民族。大体分布是：在甘孜州和阿坝州，主要是藏族和羌族。在凉山州。除了彝族之外，其他13个世居少数民族都有。费孝通先生提出，在中国的民族分布格局里，有个“藏彝民族走廊”。从地理上讲，就是横断山脉的六江流域的上游地区，从东到西有岷江、大渡河、雅砻江、金沙江、澜沧江、怒江。这一地区，有藏缅语族、壮侗语族和苗瑶语族的15个民族在里面活动，还有来自北方的满族、蒙古族、回族等。各个民族之间的互动非常多。从而形成了四川内容丰富、形态多样的少数民族文化资源。从物质文化层面来说，有高雕文化带、猪膘文化带等。从制度文化层面来说，有以泸沽湖和扎巴地区为代表的母系文化，以山岩“戈巴组织”为代表的父系文化，还有凉山彝族的奴隶制文化。从精神文化层面来说。有少数民族特有的知识体系，有民族宗教信仰，还有特有的民族文化品牌。如德格印经院、康定情歌、九寨沟演艺、西昌奴隶制博物馆等。这些多样性的民族文化。是中华民族多元一体理念下的民族文化。要通过深入研究，把知识谱系弄清楚，再找准切入点，加以开发利用。发展民族文化产业，推进四川从文化资源大省向文化产业大省的转变。
■邓寿明(省委党史研究室处长)
红色文化是优秀的传统文化的重要组成部分，是中国共产党成立以来几十年的奋斗史。红色文化具有强烈的时代感和重要的现实意义。对现代社会的政治、经济、文化和社会发展产生着重要影响。四川丰富的红色文化资源，主要体现在四个方面：一是长征精神。长征中红军在四川的时间最长。大多数长征壮举，如抢渡大渡河、飞夺泸定桥、爬雪山、过草地。都发生在四川境内，长征精神的主要内涵反映在四川。二是川陕革命根据地。这里形成了独特的文化，特别是石刻文化，非常丰富。三是四川籍的伟人故里。如朱德、邓小平、陈毅、罗瑞卿等。四是四川地下党的斗争史。四川1923年就建立了共产党的组织，而且党员发展很快，斗争历史复杂，有许多可歌可泣的英雄人物。这些都是我们的宝贵精神财富，需要很好加以发掘和宣传。
打造——我们如何创新?
■赵洪川(省文化厅信息研究中心主任)
结合座谈会主题，就文化强省的建设，我谈几点想法：第一。文化资源的认识、挖掘是前提和基础，但是我们现在做得很不够。当务之急是在认识上要建立起四川文化资源的知识谱系。我们现在对四川文化资源的认识是破碎化的，不系统不全面，对于文化资源体系的边界、文化资源内容的总量、文化资源的特点和优势等，缺乏系统性和时代性的总结，没有形成社会共识，所以必须首先解决文化资源本体论的问题。第二，文化资源的转化和转换是关键。古代的知识转化主要靠文献，现在的知识转换关键是创新。四川人的新点子多，创意强，但是创业精神相对不足，创业能力较差。影响了创新能力的提高。第三，服务是手段。在发展文化事业方面，政府应该尽到责任，搞好文化基础设施建设，建立起公共文化服务体系。而在产业方面，目前真正具有市场特征的文化产业领域。只有社会文化领域。比如网络文化、演艺市场、电影放映、艺术品、文化娱乐和对外文化贸易等，这些领域是由民营经济为主导，充分市场化了的，在市场服务中非常活跃，满足了老百姓多样性的文化需求。起到了引领四川社会文化市场繁荣的重要作用。第四。品牌是核心。四川文化事业和文化产业的发展，必须要有自己的品牌。现在四川的文化品牌严重不足。这与四川人的创业能力相对不足的问题有很大的关系。第五。社会文化产业是一个集聚资源的空间、文化服务的渠道和文化产品生产的平台。从产品到产业，从企业到社会，社会文化产业是一个新兴的增长点，是文化跨越式发展的重要推动力量。四川发展民营经济。最重要的一个领域是民营文化产业的发展。对于民营文化企业，政府有关部门应该给予更大的关注和更好的扶持，在政策和税收等一系列方面享受国办文化单位同样的待遇。第六。传承光大是我们的目的。我们的文化资源变成文化产品后。应该考察它是否传承了历史的东西。我担心。现在我们独特的文化元素得不到很好的挖掘和彰显，文化产品的独特人文精神、人文价值正在变得模糊，成为千篇一律的东西。文化产品的文化力量正在消失，文化传承人正在逐渐被边缘化。这一切，眼前可能是忧虑，今后可能就是灾难。
■林文询(著名作家)
文化的形成是一个比较漫长的过程。文化提升不应有浮躁的心态，而必须顺应自然。四川历史文化的积淀非常丰厚、广博、精深。我们应该思考，在四川历史文化的积淀中。哪些最能体现巴蜀文化的精髓。哪些最能展现地域特色。抓住巴蜀文化中的特色和亮点，通过党刊进一步宣传，让我们认识、正视、重视自己的宝贵财富，振奋四川大众的精神。刊物可以在盘点梳理的基础上，抓住特色和亮点。有计划分步骤地作系列介绍。
要做文化产业。也必须对巴蜀文化有充分的认识。只有找到亮点。有针对性地打造出来的产品才有特色。才有价值。要做强文化产业，要让它产生效益，首先要投入。文化产业的投入不是一本万利的，有时是长期的、缓慢的过程，最终的效益会慢慢渗透出来。
■谭继和(省社科院研究员，省历史学会会长)
巴蜀文化不仅仅指古巴蜀文明，它是一直到今天、已经存在4500年以上，还在活跃着的、植根于我们四川人头脑，而且仍在各方面发生着影响的文化。它的内涵包含从生态、文态到特征、风貌的十二大体系。弘扬巴蜀文明，首先要向大众宣传巴蜀文化的神奇性和神秘性。我归纳出有三条：一是神奇的自然世界。四川处在北纬30度，这个纬度在地球上本身就很神奇，产生过众多古代文明。同时四川还拥有“雄、秀、险、幽”和九寨、黄龙等美丽风景。二是神秘的文化世界。中原人的思维方式是方正、庄严、对称，在文化上崇尚礼治。古代蜀人的思维方式与中原人不同，偏重于神奇、浪漫、自由，仙化、幻化思维比较突出，金沙出土的太阳神鸟，四凤朝阳，十二条光芒四射，象征蜀人太阳崇拜，追求光明、自由的思维方式和文化心理状态。所以，“巴蜀自古出文宗”，从司马相如、扬雄，到李白、苏东坡，再到郭沫若、巴金，都是浪漫主义的，天下第一才子多出在四川。“仙学起于巴蜀，道教创于四川”。这也与蜀人特殊的思维方式和思维传统有关。四川人能够吃苦，但日子过得比较逍遥。现在成都成为全国公认的“休闲之都”，也与蜀人特有的思维传统和文化心理状态有着很大的关系。三是神妙的心灵世界。巴蜀文化本身包容性和开放性都很强，四川人很豪爽，不排外。说到民俗、民风，神妙的东西更多。总之，巴蜀文化从古到今，形成的文化格局有其自身的特殊性。这是在特殊的地理环境——四川盆地中形成的，以盆底的汉族文化为主体、以盆周的少数民族文化为重要组成部分的神秘、多元的巴蜀文明。它是中华传统文化中具有自身特色的、有悠久而独立的始源。属于原生_态文明的一个重要类型。延伸型文明，东有红山，西有巴蜀，这是中国两个典型的原生态古文明。
■何开四(著名作家、省作协副主席)
研究文化，一定要研究与之相关的自然地理环境。因为文化是在这一特定环境中产生的，必然要打上环境的烙印。有一本书叫《穷国论富国论》，探讨了地理环境同社会发展、财富的关系。为什么北半球欧洲这一地区比较发达，而非洲却比较落后，作者认为，这与地理环境、气候都有很大的关系。四川周围是山，地处盆地，山川阻隔，受中原礼仪文化的影响相对较小。这种相对封闭的环境，一方面造成了四川人的眼光狭隘、坐井观天、盆地意识。而另一方面，四川人思想上受到传统礼仪文化的约束也相对要小些，叛逆精神和想象力要丰富一些。而且，越是封闭的地方，人们越想打破封闭，想方设法要走出去，这种地方的人的自我扩张欲望和抗争奋斗精神往往更强。像四川古代传说中的“五丁开山”、“杜鹃啼血”，都是这种精神的体现。所以，四川的人文精神，除了具有神秘、浪漫、追求自由的一面，还具有抗争奋斗、吃苦耐劳的一面。正因为如此，在历史的重要关头，四川往往对整个国家起到了独有的支撑作用。历史上的宋元战争，四川人支撑了差不多一百年。抗日战争时期，四川是全国的大后方。另外，四川是道教的故乡，道教养生文化对四川人的影响也很大。讲究养生、休闲，讲究生活情趣是四川人很大的特点，由此形成了四川特有的休闲精神和休闲文化。比如茶文化、酒文化、饮食文化等在全国都很突出。休闲精神说到底是对幸福的追求，它可以从各个方面进行诠释：休闲能拉动内需，发展经济；休闲是生命的节奏，“一张一弛，文武之道”；休闲利于创造，人的精神处于紧张状态是没有灵感的，人在闲适状态下最具创造力。所以四川出现了众多大师级的文学家，出现了“蜀中才子蜀外扬。自古文人皆入蜀”的文化盛况。同时，在科技方面，四川人也有自己独特的贡献。比如自贡的井盐技术，可以说是中国工业的发祥地，也可以说是世界工业的发祥地之一。在金融领域，世界上的第一张纸币——“交子”就诞生在四川。
■陈廷湘(四川大学历史文化学院历史系主任、教授)
文化包括无形文化和有形文化。在无形文化方面。由于四川是移民大省，历史厚重，博大开放，包容性很强，没有排外意识，这种文化氛围很好。不少四川大学学生。到四川学习几年后，就完全融入，不想走了。这种和谐包容、博大开放的文化特征，很值得发扬光大，它对于吸引全国优秀人才很有好处。对于四川有形文化的梳理，可以从几个层面去进行。首先是哲学层面，这是核心层。一个文化体系没有哲学是不可能的。四川人在历史上对于中国哲学有哪些方面的贡献?这个问题值得很好地梳理。过去这方面的工作做得很不够。与哲学靠得最近的是文学。这里面有一串明珠。从秦汉、唐宋到现代，顶尖级别的文豪多出在四川。三是艺术层面，包括音乐、美术。音乐方面，四川有川剧，有清音和民歌等。美术中还分工艺美术和建筑美术。建筑美术四川很有特色，但缺乏梳理。没有找到自己的风格和特色。现在搞古建筑成风，搞文化一条街，但很难说是四川自己独有的东西。还有各少数民族中丰富的艺术宝藏，也值得抢救和开发。四是学术层面。从古到今，四川名家辈出。近代以来，全国学术转型吸收了很多西方的东西，西化程度比较高。四川的学者，有少数是从中心区域迁来，带来了学术科学观和方法论，作出了重大贡献；但是，还有一批是四川本地学者，他们既受西方新学术观的影响，又不完全走科学学术之路。而是把四川的传统学术与外来的学术结合，产生了颇具特色的学术，影响很大。学术领域还有许多珍贵典籍版本、档案文献等硬件文化遗存，是四川独有的宝藏，应该向全国乃至世界展示。总之，要按照传统学术分科的方式，呈现四川的无形文化和有形文化。让全国了解四川还具有一套内容完整、风格独特的文化体系。
梳理——我们有哪些特色?
■段志洪(巴蜀书社社长)
四川的文献古籍非常丰富，善本数量也很大。宋代的蜀本是非常有名的善本，刻校之精为历代学人所推崇。除一般古籍外，四川有特色的文献还有档案文书，如巴县档案、南部县档案，这些在全国有很大的影响。另外，地方志的数量亦很大。再一方面，碑刻文献，特别是宗教和有关少数民族方面的碑刻是很有特色的，量也很大。少数民族的古籍也是四川古籍重要的一个方面，如四川的藏族文献和彝族文献，是不可替代的民族文献。四川的古籍资源很宝贵，也很丰富，在全国占有相当的地位。但长期以来这些宝贵的资源没有很好整理和利用，显得很散，没有系统的整理出版，这方面与有些兄弟省份相比存在着差距，大大降低了四川文化在全国的影响力。弘扬巴蜀文明，打造文化大省，对全省的古籍文献进行全面清理和整理是一项基础性的工作，特别是有关巴蜀历史文化古籍的整理，这是显示厚重的地方文化的重要举措。巴蜀出版社拟从多方面人手，如实施善本影印，古籍文献汇编，重要文献深度 整理，收集整理石刻文献和巴蜀文字等。准备分批次、有步骤地搞，做好巴蜀历史文献的抢救工作。
■李锦(民研所副所长、研究员)：
四川有14个世居少数民族。大体分布是：在甘孜州和阿坝州，主要是藏族和羌族。在凉山州。除了彝族之外，其他13个世居少数民族都有。费孝通先生提出，在中国的民族分布格局里，有个“藏彝民族走廊”。从地理上讲，就是横断山脉的六江流域的上游地区，从东到西有岷江、大渡河、雅砻江、金沙江、澜沧江、怒江。这一地区，有藏缅语族、壮侗语族和苗瑶语族的15个民族在里面活动，还有来自北方的满族、蒙古族、回族等。各个民族之间的互动非常多。从而形成了四川内容丰富、形态多样的少数民族文化资源。从物质文化层面来说，有高雕文化带、猪膘文化带等。从制度文化层面来说，有以泸沽湖和扎巴地区为代表的母系文化，以山岩“戈巴组织”为代表的父系文化，还有凉山彝族的奴隶制文化。从精神文化层面来说。有少数民族特有的知识体系，有民族宗教信仰，还有特有的民族文化品牌。如德格印经院、康定情歌、九寨沟演艺、西昌奴隶制博物馆等。这些多样性的民族文化。是中华民族多元一体理念下的民族文化。要通过深入研究，把知识谱系弄清楚，再找准切入点，加以开发利用。发展民族文化产业，推进四川从文化资源大省向文化产业大省的转变。
■邓寿明(省委党史研究室处长)
红色文化是优秀的传统文化的重要组成部分，是中国共产党成立以来几十年的奋斗史。红色文化具有强烈的时代感和重要的现实意义。对现代社会的政治、经济、文化和社会发展产生着重要影响。四川丰富的红色文化资源，主要体现在四个方面：一是长征精神。长征中红军在四川的时间最长。大多数长征壮举，如抢渡大渡河、飞夺泸定桥、爬雪山、过草地。都发生在四川境内，长征精神的主要内涵反映在四川。二是川陕革命根据地。这里形成了独特的文化，特别是石刻文化，非常丰富。三是四川籍的伟人故里。如朱德、邓小平、陈毅、罗瑞卿等。四是四川地下党的斗争史。四川1923年就建立了共产党的组织，而且党员发展很快，斗争历史复杂，有许多可歌可泣的英雄人物。这些都是我们的宝贵精神财富，需要很好加以发掘和宣传。
打造——我们如何创新?
■赵洪川(省文化厅信息研究中心主任)
结合座谈会主题，就文化强省的建设，我谈几点想法：第一。文化资源的认识、挖掘是前提和基础，但是我们现在做得很不够。当务之急是在认识上要建立起四川文化资源的知识谱系。我们现在对四川文化资源的认识是破碎化的，不系统不全面，对于文化资源体系的边界、文化资源内容的总量、文化资源的特点和优势等，缺乏系统性和时代性的总结，没有形成社会共识，所以必须首先解决文化资源本体论的问题。第二，文化资源的转化和转换是关键。古代的知识转化主要靠文献，现在的知识转换关键是创新。四川人的新点子多，创意强，但是创业精神相对不足，创业能力较差。影响了创新能力的提高。第三，服务是手段。在发展文化事业方面，政府应该尽到责任，搞好文化基础设施建设，建立起公共文化服务体系。而在产业方面，目前真正具有市场特征的文化产业领域。只有社会文化领域。比如网络文化、演艺市场、电影放映、艺术品、文化娱乐和对外文化贸易等，这些领域是由民营经济为主导，充分市场化了的，在市场服务中非常活跃，满足了老百姓多样性的文化需求。起到了引领四川社会文化市场繁荣的重要作用。第四。品牌是核心。四川文化事业和文化产业的发展，必须要有自己的品牌。现在四川的文化品牌严重不足。这与四川人的创业能力相对不足的问题有很大的关系。第五。社会文化产业是一个集聚资源的空间、文化服务的渠道和文化产品生产的平台。从产品到产业，从企业到社会，社会文化产业是一个新兴的增长点，是文化跨越式发展的重要推动力量。四川发展民营经济。最重要的一个领域是民营文化产业的发展。对于民营文化企业，政府有关部门应该给予更大的关注和更好的扶持，在政策和税收等一系列方面享受国办文化单位同样的待遇。第六。传承光大是我们的目的。我们的文化资源变成文化产品后。应该考察它是否传承了历史的东西。我担心。现在我们独特的文化元素得不到很好的挖掘和彰显，文化产品的独特人文精神、人文价值正在变得模糊，成为千篇一律的东西。文化产品的文化力量正在消失，文化传承人正在逐渐被边缘化。这一切，眼前可能是忧虑，今后可能就是灾难。
■林文询(著名作家)
文化的形成是一个比较漫长的过程。文化提升不应有浮躁的心态，而必须顺应自然。四川历史文化的积淀非常丰厚、广博、精深。我们应该思考，在四川历史文化的积淀中。哪些最能体现巴蜀文化的精髓。哪些最能展现地域特色。抓住巴蜀文化中的特色和亮点，通过党刊进一步宣传，让我们认识、正视、重视自己的宝贵财富，振奋四川大众的精神。刊物可以在盘点梳理的基础上，抓住特色和亮点。有计划分步骤地作系列介绍。
要做文化产业。也必须对巴蜀文化有充分的认识。只有找到亮点。有针对性地打造出来的产品才有特色。才有价值。要做强文化产业，要让它产生效益，首先要投入。文化产业的投入不是一本万利的，有时是长期的、缓慢的过程，最终的效益会慢慢渗透出来。