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教学设想
席勒说：“从感觉的被动状态到思想和意志的主动状态这一转变过程，只有通过审美自由这个中间状态才能实现；……总之，若是要把感性的人变成理性的人，唯一的路径是先使他成为审美的人。”可见，审美活动是促使人性获得完善的手段之一。对于学生来说培养正确的美学观念，学会如何欣赏美是很重要的。
一堂成功的语文课，不仅在于教学程序的流畅；学生语文知识的扩展；学生阅读语文能力的提高；更在于学生心灵得以陶冶或震撼。文学作品对人的感染作用是举世公认的。因此，笔者就尝试用迟子建的《忧伤之美》来对朱自清的《荷塘月色》进行审美教学。
教学设计
（一）导入
“感情是诗情天性的最主要的动力之一。”（别林斯基）我们常常能从朱自清的散文中感受到作者浓厚的情感。《荷塘月色》中作者的感情是较为含蓄复杂的，具有一种含蓄之美。它就像一根系住风筝的线，并不很明显，但始终存在；有时夹杂在写景中，有时直接闪现。一会儿是淡淡的喜，一会儿是淡淡的愁。一种想摆脱而又无法摆脱的痛苦困扰着他。他把这种感情用语言传送给我们，今天就让我们用前天刚刚赏析过的迟子建的《忧伤之美》来解读《荷塘月色》中的伤怀之美吧。
（二）授之以鱼
1.回忆“伤怀之美”的特征。
明确：①人与自然（或“人、情、景”）融为一体；②景物是美的，情调是忧伤的；③突然降临，不期而遇；④具有一种宗教情怀，神圣不可侵犯。
2.学生一起背诵在必修一学过的柳宗元的《始得西山宴游记》
明确：《始得西山宴游记》具有明确的忧伤之美。
3.师生一起分析归纳出：
①人与自然（或“人、情、景”）融为一体——柳宗元在西山“心凝形释，与万化冥合”。
②景物是美的，情调是忧伤的——“然后知是山之特立”和“恒惴栗”。
③突然降临，不期而遇——“始指异之”。
④具有一种宗教情怀，神圣不可侵犯——对“心凝形释，与万化冥合”作的佛教和道教解读。
这就是用迟子建的《忧伤之美》来示范解读柳宗元的《始得西山宴游记》，从而对学生授之以鱼。
（三）授之以渔
学生在《荷塘月色》中寻找“伤怀之美”
1.人与自然（或“人、情、景”）融为一体
明确：
人：朱自清（查找作者相关资料及1927年的时代背景）
情：颇不宁静（家）——求宁静（小路）——得宁静（荷塘）——出宁静（家）
景：荷塘之美（第4段）——月色之美（第5段）——周围环境（第6段）
讨论：人是如何与自然融为一体的？
第4段：人在美景之外，为渐入无我之境铺垫。
第5段：情融化在月色里，已入无我之境。
第6段：陶醉是短暂的，已经有“我”来关注周围环境了，渐出无我之境，入了有我之境。
2.景物是优美的，情调是忧伤的
赏析景物的忧伤之美。引导学生分析第4段的最后一句。荷叶田，满遮荷面，塘水看不到；作者却断定那叶下的水”脉脉”有情，视学生思考的积极性还可以启发他们从”视觉——嗅觉——听觉”这一角度来欣赏作者怎样描写荷塘，进而还能回扣一个问题：第4段是”人在景外”不是”人在景中”（实际上是”情景交融”的问题）。
3.突然降临，不期而遇
“我且受用这无边的荷香月色好了”。这一句为下文忧伤之美的突然降临张本。至“热闹是它们的，我什么也没有”一句时“忧伤之美”已经结束了。忧伤之美的短暂、不可多得及突然降临，不期而遇由此可见。
4.有一种宗教情怀，神圣不可侵犯
回顾：《忧伤之美》中迟子建说：“年龄的增长是加深人自身庸碌行为的一个可怕过程”的理由是什么？
明确：①随着年龄的增长，城市的喧嚣会干扰人用心去感悟、体会自然之美，人会逐渐变得世俗或庸碌；②随着年龄的增长，人会逐渐失去对“伤怀之美”的敏感。
讨论：朱自清在《荷塘月色》中有否认为自己年龄的增长加深了自身庸碌行为？
明确：
“这几天心里颇不宁静”——“这一片天地好像是我的；我也像超出了平常的自己，到了另一世界里。我爱热闹，也爱冷静；爱群居，也爱独处”——“白天里一定要做的事，一定要说的话，现在都可不理”——“但热闹是它们的，我什么也没有”——“这真是有趣的事，可惜我们现在早已无福消受了”——“这令我到底惦着江南了”几句中作者感情的细微变化。结合课文分析作者认为的自身庸碌行为。
（四）举一反三
结合用《忧伤之美》对《始得西山宴游记》和《荷塘月色》的解读方法，学生任选一篇课内、课外的抒情诗文，来对其进行解读和归纳。让学生感知艺术的美感是相通的。
教学反思
至本课教授结束，有学生提出这样的感受：很多名篇都有“伤怀之美”的烙印，像《赤壁赋》、《记承天寺夜游》、《匆匆》、《绿》等，学生们的这一发现让我惊喜万分，就让其他学生继续举证，学生很快就找出像陶渊明的《饮酒》、李白的《梦游天姥吟留别》、杜甫的《茅屋为秋风所破歌》等一大堆诗词歌赋。越举证，学生越趣味盎然。最后，我也就自然而然地想到了这样的一句话来收束全课：诗人只有在忧伤的时候才是诗人，诗人在快乐的时候就已经复归为凡人了。
这一课，我真切地感受到三点：
1.教学相长。师生之间的良性互动，一定可以不断形成正能量，促进师生共同提高。
2.任何一篇课文，总能找到一种师生理解的契合点（就是教学的切入点）来打开局面。
3.融会贯通的重要性。学生以学为主，教师不学无以为师，老师的知识是活水，才能对学生这杯水进行注入。从而达到溢出、流动，最终形成一道势不可挡的水流。
席勒说：“从感觉的被动状态到思想和意志的主动状态这一转变过程，只有通过审美自由这个中间状态才能实现；……总之，若是要把感性的人变成理性的人，唯一的路径是先使他成为审美的人。”可见，审美活动是促使人性获得完善的手段之一。对于学生来说培养正确的美学观念，学会如何欣赏美是很重要的。
一堂成功的语文课，不仅在于教学程序的流畅；学生语文知识的扩展；学生阅读语文能力的提高；更在于学生心灵得以陶冶或震撼。文学作品对人的感染作用是举世公认的。因此，笔者就尝试用迟子建的《忧伤之美》来对朱自清的《荷塘月色》进行审美教学。
教学设计
（一）导入
“感情是诗情天性的最主要的动力之一。”（别林斯基）我们常常能从朱自清的散文中感受到作者浓厚的情感。《荷塘月色》中作者的感情是较为含蓄复杂的，具有一种含蓄之美。它就像一根系住风筝的线，并不很明显，但始终存在；有时夹杂在写景中，有时直接闪现。一会儿是淡淡的喜，一会儿是淡淡的愁。一种想摆脱而又无法摆脱的痛苦困扰着他。他把这种感情用语言传送给我们，今天就让我们用前天刚刚赏析过的迟子建的《忧伤之美》来解读《荷塘月色》中的伤怀之美吧。
（二）授之以鱼
1.回忆“伤怀之美”的特征。
明确：①人与自然（或“人、情、景”）融为一体；②景物是美的，情调是忧伤的；③突然降临，不期而遇；④具有一种宗教情怀，神圣不可侵犯。
2.学生一起背诵在必修一学过的柳宗元的《始得西山宴游记》
明确：《始得西山宴游记》具有明确的忧伤之美。
3.师生一起分析归纳出：
①人与自然（或“人、情、景”）融为一体——柳宗元在西山“心凝形释，与万化冥合”。
②景物是美的，情调是忧伤的——“然后知是山之特立”和“恒惴栗”。
③突然降临，不期而遇——“始指异之”。
④具有一种宗教情怀，神圣不可侵犯——对“心凝形释，与万化冥合”作的佛教和道教解读。
这就是用迟子建的《忧伤之美》来示范解读柳宗元的《始得西山宴游记》，从而对学生授之以鱼。
（三）授之以渔
学生在《荷塘月色》中寻找“伤怀之美”
1.人与自然（或“人、情、景”）融为一体
明确：
人：朱自清（查找作者相关资料及1927年的时代背景）
情：颇不宁静（家）——求宁静（小路）——得宁静（荷塘）——出宁静（家）
景：荷塘之美（第4段）——月色之美（第5段）——周围环境（第6段）
讨论：人是如何与自然融为一体的？
第4段：人在美景之外，为渐入无我之境铺垫。
第5段：情融化在月色里，已入无我之境。
第6段：陶醉是短暂的，已经有“我”来关注周围环境了，渐出无我之境，入了有我之境。
2.景物是优美的，情调是忧伤的
赏析景物的忧伤之美。引导学生分析第4段的最后一句。荷叶田，满遮荷面，塘水看不到；作者却断定那叶下的水”脉脉”有情，视学生思考的积极性还可以启发他们从”视觉——嗅觉——听觉”这一角度来欣赏作者怎样描写荷塘，进而还能回扣一个问题：第4段是”人在景外”不是”人在景中”（实际上是”情景交融”的问题）。
3.突然降临，不期而遇
“我且受用这无边的荷香月色好了”。这一句为下文忧伤之美的突然降临张本。至“热闹是它们的，我什么也没有”一句时“忧伤之美”已经结束了。忧伤之美的短暂、不可多得及突然降临，不期而遇由此可见。
4.有一种宗教情怀，神圣不可侵犯
回顾：《忧伤之美》中迟子建说：“年龄的增长是加深人自身庸碌行为的一个可怕过程”的理由是什么？
明确：①随着年龄的增长，城市的喧嚣会干扰人用心去感悟、体会自然之美，人会逐渐变得世俗或庸碌；②随着年龄的增长，人会逐渐失去对“伤怀之美”的敏感。
讨论：朱自清在《荷塘月色》中有否认为自己年龄的增长加深了自身庸碌行为？
明确：
“这几天心里颇不宁静”——“这一片天地好像是我的；我也像超出了平常的自己，到了另一世界里。我爱热闹，也爱冷静；爱群居，也爱独处”——“白天里一定要做的事，一定要说的话，现在都可不理”——“但热闹是它们的，我什么也没有”——“这真是有趣的事，可惜我们现在早已无福消受了”——“这令我到底惦着江南了”几句中作者感情的细微变化。结合课文分析作者认为的自身庸碌行为。
（四）举一反三
结合用《忧伤之美》对《始得西山宴游记》和《荷塘月色》的解读方法，学生任选一篇课内、课外的抒情诗文，来对其进行解读和归纳。让学生感知艺术的美感是相通的。
教学反思
至本课教授结束，有学生提出这样的感受：很多名篇都有“伤怀之美”的烙印，像《赤壁赋》、《记承天寺夜游》、《匆匆》、《绿》等，学生们的这一发现让我惊喜万分，就让其他学生继续举证，学生很快就找出像陶渊明的《饮酒》、李白的《梦游天姥吟留别》、杜甫的《茅屋为秋风所破歌》等一大堆诗词歌赋。越举证，学生越趣味盎然。最后，我也就自然而然地想到了这样的一句话来收束全课：诗人只有在忧伤的时候才是诗人，诗人在快乐的时候就已经复归为凡人了。
这一课，我真切地感受到三点：
1.教学相长。师生之间的良性互动，一定可以不断形成正能量，促进师生共同提高。
2.任何一篇课文，总能找到一种师生理解的契合点（就是教学的切入点）来打开局面。
3.融会贯通的重要性。学生以学为主，教师不学无以为师，老师的知识是活水，才能对学生这杯水进行注入。从而达到溢出、流动，最终形成一道势不可挡的水流。