现在的90后、00后可能已经不太知道演员钟丽缇了。
　　她早期的屏幕形象多数性感，健康中带着某种欲望。她曾演过一部叫《色戒》的电影，导演是来自印度的宾·纳伦。
　　这是农家少女（琶玛）和出家僧人（达世）的故事。
　　达世5岁出家修行，年纪轻轻就完成了三年多的“本尊闭关”修行，为人称道。可是一次法会上，偶然目睹女人哺乳场景的达世，禁欲修行受到了挑战。
　　农家少女琶玛热情奔放，有着对男女之情的向往，以及对忠贞的维护。达世决定脱去僧衣，入世修行，他投入了琶玛的怀抱。结婚、生子、出轨，一个俗世男人能做的，他一个都没少。
　　师父离世，是达世世俗生活的一个转折点。师父问他：什么比较重要？是满足一千个欲望，还是战胜一个欲望？
　　师父离世后，达世想要重回到僧人生活中。琶玛说，如果你对佛法的渴求，像你对我的爱欲一样的强烈，你能成佛。
　　达世曾问师父：佛祖在出家前，是个坐拥天下、后宫粉黛三千的太子，他难道不是看尽繁华后才看破红尘？色欲、物欲、名利欲……我们必须拥有过，才可放弃。
　　如果未曾“拿起”，又何谈“放下”？
　　此类挑战禁忌的题材被很多作品表达过，如韩国导演金基德的 《春夏秋冬又一春》，香港导演徐克的 《青蛇》等。《色戒》与它们不同的地方在于，它有很多日常細节，宗教或者信仰，不是空悬于高处，它点滴渗透普通人的生活里。比如说，达世的身份是一个僧人，前提是他是一个人，琶玛是一个俗世中的女子，但是她身上有达世未能抵达和参悟到的佛性。
　　生活与宗教有关，宗教与生活相连，这是它最动人的地方。
　　之所以于很久以后，会突然想起这部早年间看过的电影，与中国宗教界重要人物学诚的动态有关，同一时刻，国际宗教界也有学诚遇到的类似问题。
　　那么电影里达世与他师父对话的场景就来了。

　　北京西郊有两个时间久远、曾经人迹稀至的寺院，一个是龙泉寺，一个是与它相隔不远的大觉寺。前者经出家人学诚的修缮，名扬四海，以至星云法师说：龙泉寺已成为大陆汉传佛教的中心，一举一动都影响着整个佛教界。
　　后者是商人欧阳旭以茶院入驻，茶院名曰“明慧”，寺院里可供住宿，引来风雅之士。
　　这两处有着千年历史的破败建筑物，在外来力量作用之下，再次成为后人的福祉。对于精神深处的追寻，无论时代更迭，从来都是一个大课题，所以，类似这样的地方以及传递出来的某种需求，兜兜转转终有属于它的光芒。
　　最近一段时间，我们一直在约学诚做采访。与此同时，一份有关学诚的近百页PDF文件也传了出来。这些年来，龙泉寺从来都不是只有美名在外，包括学诚本人。
　　悉达多在黑塞的笔下，遇见美丽的妓女伽摩拉时，他决定学习男女之事，学习做生意，他阅尽了人间繁华。有一天，他向河水学习，放下了一切，做了一个摆渡人，帮人过河。
　　成年后读到了小时候屏幕伙伴 “一休哥”的诗，诧异那个时空的僧人，怎是那样一个活法。
　　达世闭关、出关的路上有一块石碑，上面写着一句话：怎样才能让一滴水不会干涸？有一天，达世看到了石碑背后的答案：让它流入大海。
　　前几天，学诚辞去中国佛教协会会长一职。不知道这个时间里，他想了些什么。他年少成名，并被标榜为中国佛教著名人物。
　　我愿意相信，人生是道场，无论是出家，还是在家。
　　达世师父的话也可以问给每个人：什么比较重要？是满足一千个欲望，还是战胜一个欲望？