【摘 要】
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<史记正义>早已有残缺.20世纪初,日本学者泷川资言搜辑了一千多条<正义>佚文,后水泽利忠又辑有二百多条,一时轰动史学界.对于从日本传入的这些<正义>佚文真伪的讨论,国内学者
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<史记正义>早已有残缺.20世纪初,日本学者泷川资言搜辑了一千多条<正义>佚文,后水泽利忠又辑有二百多条,一时轰动史学界.对于从日本传入的这些<正义>佚文真伪的讨论,国内学者主要有两种观点:一是以程金造先生为主的否定派,他认为这一千多条<正义>佚文除去原注文转录的可信外(而这部分不能算佚文),其它的都不可信;一是以袁传璋先生为主的肯定派,他认为这些佚文完全可信.本文通过从宋人著作中搜寻的<正义>佚文,经过比勘、考证,认为泷川、水泽二人的<正
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