电影创作者对人性的认识如何决定了影片的面目,而在"联华"成立之前大部分的编导包括"鸳鸯蝴蝶派"文人编导均陷于"中世纪"的传统父权制的意识形态,表现在创作上要么充满说教,要么弱智地贩卖色情。他们既然没有个体独立意识,自然也不会有兴致去正面展示现代城市文明,因为后者的建设需要在个体独立的基础上形成交换与合作、从而带来经济的活跃,这也决定了其影像审美情趣上的保守。同时,他们维持一个"影戏"思维,摄影机的运动很有限,其原因也在于他们对传统贵族式生活方式、贵族艺术即戏剧、看戏的留恋,不能深入领会电影这一新媒介的革命意义。而"联华"的编导却在其影片中展示了灵肉合一的人性观,更多展示了人的生命中的灵性部分、更具有艺术所要求的人物性格与意志的自在展现;同时,他们与同时期的德国学者本雅明一样深深领悟到电影的特质,拍出了具有较强电影性的作品。而且电影的特质本来就与大众化、民主化、城市化以及与此相关的由于解放了人的各种束缚带来的经济活跃有关,联华影业公司"国片复兴期"的作品能够呼应国内渴望解脱束缚以求经济发展的民族独立意志的需要,就使得其创作受到了广大观众的欢迎,从而也获得了广泛的市场,新兴的联华影业公司就站稳了脚跟。就这样,电影与经济也有意思地联系了起来。