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“文章千古事，品德万人钦”，这本是蔡仪、乔象钟两位先生哀悼俞平伯先生的挽联，用以说明俞平伯先生卓越的学术成就，以及高贵的道德品质，恰当之至。这也能充分地表达我对俞平伯先生的怀念之情。因之，我虽然没有获得他们二位的同意，也就冒昧地迳自移来，当作这篇怀念文章的标题了。
文章千古事，品德万人钦——怀念俞平伯先生
【摘 要】
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“文章千古事，品德万人钦”，这本是蔡仪、乔象钟两位先生哀悼俞平伯先生的挽联，用以说明俞平伯先生卓越的学术成就，以及高贵的道德品质，恰当之至。这也能充分地表达我对俞平伯先生的怀念之情。因之，我虽然没有获得他们二位的同意，也就冒昧地迳自移来，当作这篇怀念文章的标题了。
【出 处】
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文学遗产
【发表日期】
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1991年1期
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汉末儒教衰落，曹操倡“通脱”，名、法、道诸说复苏。虽然战乱频仍，社会动荡不安，但人们思想活跃，个性意识逐渐增强。这种“人的觉醒”反映在文学上，促使了“文学的自觉”。发展到后来，竟使两汉“为人生的艺术”蜕变为“为艺术而艺术”。这一蜕变过程至六朝后期（齐梁时期）达到顶峰。
词随着隋唐燕乐的兴盛而崛起，“飞声尊俎之上，引节丝管之间”，这种应歌佐舞的娱乐功能决定它特别讲究“趣”。词有趣方声情动人，趣是词给人以美感的一种审美属性。清谢章铤曾以趣之众寡界分诗词二体，曰：“诗不可似词，词不可似曲。词似曲则靡而易俚，似诗则矜而寡趣。”
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全书分上下篇和附录三部分。上篇为“柳永研究”，分别从史学、伦理学、文化学、词学和美学等不同角度，就柳永的身世遭遇、创作道路、人格构成、柳永歌妓词的道德意蕴、柳永羁旅行役词的文化内涵、柳词的市民文学特征和赋体文学特征、柳词的主体风格与雅俗之辨、柳词的艺术渊源、
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文学史观主要包含两个方面的内容：一、学科意识。作为一门独立的学科，文学史的本质、研究对象、范围、目的等应该怎样规定。二、对文学发展演变流程的。总体观照，对其特征和规律的把握。两方’面有密切的联系，重要的无疑在于对文学流程的观照，但是学科的规定性仍然不能忽略，如果对文学史的本质等缺乏科学的认识，就难以对具体文学流变有科学的把握。文学史撰写的具体构想可以因人而异，没有必要也不可能统一，但是在文学史的本质等理论问题上却应该有一些基本的共识，否则文学史就丧失了作为一门独立学科的意义。
中国文学史，主要是汉文学史，究竟如何写，这要由达到什么目的来决定。如果以描述文学发展的全貌和原貌，并从中引出其固有的规律来为主要目的，‘那么，本文将就此发表两点意见。如果主要不是以此为目的，那么，本文将不涉及。
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