李跃作品选

来源 :渤海大学学报(哲学社会科学版) | 被引量 : 0次 | 上传用户:jinnengm9min
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其他文献
作为中西方同时期的两种高等教育机构,中国书院和西欧中世纪大学在各自的社会发展中都发挥了独特的作用,体现了独特的价值,对世界高等教育发展的影响意义深远.历史社会学旨在借助研究过去来探究现代和未来社会,以案例比较的方式探寻因果机制,关注的是不同社会的共同规律和相似机制.通过对中国书院和西欧中世纪大学的起源、理念和运行的对比分析,解释不同的社会结构和文化对高等教育呈现样态的影响.研究表明,在高等教育大众化和国际化的背景下,对中国传统的教育理念与制度的传承,与对西方先进的教育理念与制度的借鉴,二者并不相悖,而是相
学前教师的工作性质有别于其他阶段的教育,它要求幼儿教师具有较高的实践能力、动手操作能力及综合运用能力,其实践能力的发展来源并形成于实践过程.目前,我国高校学前教育专业人才培养模式出现理论与实践相分离,供给与需求相割裂的现象,不能很好地适应市场需求.如何实现实习与就业的无缝对接,培养“上手即用”的应用型学前教育专业人才,贯彻落实《关于学前教育深化改革规范发展的若干意见》精神,是我国学前教育改革创新的研究方向.本文以渤海大学教育科学学院学前教育专业为例,就学前教育专业U-G-K协同育人培养模式进行实践探索.
合作问题解决能力是PISA测评的重要内容,也是高中思想政治学科要培养的重要能力.借助PISA2015合作问题解决测评框架对高中思想政治课程标准进行定量分析,发现其课程标准有230多次的合作问题解决相关呈现,整体呈现水平较好,说明课程有意对学生进行合作问题解决能力培养.但在呈现中还存在布局失衡、缺少载体等问题.据此,应该明确教学任务,突出合作问题解决的能力培养;构建教学情境,提供合作问题解决的呈现载体;组织教学活动,搭建合作问题解决的实践平台;等等.培养学生的合作问题解决能力.
探讨可供性具身认知内涵及其生态交互意蕴,对于理解数字空间艺术的审美活动本质与发展趋向具有导向作用,能促进创作者更好地把握数字空间艺术的表达方式.通过逻辑分析法与比较研究法得出结论,数字空间艺术的本质是多维感知的直观表现形式,是以生态交互关系为实现途径的审美活动,强调身体感知与内心情感相通的审美体验.数字空间艺术审美趋向是以审美知觉引发的身心契合体验为审美特征,通过虚拟空间对艺术与人的和谐整体事件的构建,最终通过唤醒人的自然性实现生态自我的审美关照.
家训文化是我国民族文化的优良传统.“诫子书”作为家训文化的重要载体,在子女教育及家风培育上发挥了不可替代的重要作用.两汉魏晋时期是中华诫子书发展的关键期,文体形态多样,文化意蕴丰富,“诫”“书”二体为主要应用文体.比较而言,“诫”体内容较为单一,重点围绕诫子展开,体制简洁.“书”体内容丰富,形式灵活,文章亲切自然.具体到汉与魏晋两个阶段,诫子书的文化意蕴及文学表现各有不同.两汉诫子书重实用,以教化为先,诫子内容与经学相契合;魏晋诫子书内容与时代主流相疏离,文章兼求情致理趣.
2019年3月,张振鹏博士独撰的著作《恩格斯社会批判思想研究》由学习出版社正式出版.这是张振鹏教授2016年获得国家社科基金后期资助的研究成果,也是马克思主义社会批判思想研究的又一力作.
期刊
2020年12月,陕西省考古研究院对位于西安市雁塔区月登阁村的杜华墓进行了发掘,该墓为竖穴墓道土洞墓.墓主杜华下葬于唐贞元十四年(798年),其夫苏顺曾任解县县尉,为追思亡妻,亲自撰文并书写了墓志铭.该墓形制保存完好,随葬品种类丰富,特别是出土的瓷质、石质茶具,为研究唐代的茶文化和了解中唐时期的民风民俗等提供了重要资料.
黄自是我国20世纪30年代著名作曲家、音乐教育家和音乐理论家,他不遗余力地将西方音乐歌曲与中国富有民族色彩的歌曲形式相融合,创作了许多有代表性的音乐作品,推动了中国艺术歌曲的进步与发展.黄自艺术歌曲蕴含着很多哲理,深入挖掘黄自音乐作品精髓,在演唱中体会作品韵味,理解作品内涵、领悟作品的演唱技巧对众多声乐学习者进阶有着重要的意义.
根据“荒诞”及“荒诞美学”在中国古代文学中演变过程,结合《梦的解析》及汤显祖“因梦生情”的“写梦动机”,分析《邯郸记》中梦境世界与真实世界的荒诞色彩.通过重点场次《入梦》一折,分析卢生被划分成了“梦中人”和“醒中人”以及“虚幻世界”与“真实世界”的对照所蕴含的荒诞色彩,讨论了戏谑与荒诞的关系.并结合明朝其他蕴含了戏谑与讽刺的创作手法戏曲作品,分析《邯郸记》中戏谑与荒诞.最后,论述汤显祖对“人生追求”这一生命命题的回答,阐述《邯郸记》饱含荒诞色彩的主题思想.
2007年7~11月,陕西省考古研究院联合宝鸡市考古研究所和宝鸡先秦陵园博物馆对雍城秦公一号大墓的一号坑进行了考古发掘.经发掘,坑内出土5组木车,每组车有挽马两匹,车下有殉人(驭手)坑,出土大量殉牲和各类车马器、车马饰.一号坑位于大墓西南侧,并非秦公陵园布局的“定制”,推测为大墓建成后祭祀秦公时使用,当为祭祀坑.一号坑的发现与发掘对于进一步了解秦公陵园布局和内涵提供了新的研究资料.