中国边疆史地研究的社会功能

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<正> 我国的中国边疆史地研究落后于其他学科的发展,这是我们面临的不容忽视的实际,造成这种现象的原因很多,其中对中国边疆史地研究的社会功能认识不足是一个重要方面,因此极有必要说明边疆和边界问题研究的现实意义,即使挂一漏万的经验之误也是必要的。
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12-13世纪,活跃在中国北方的商人主要是信奉景教和佛教的粟特—回鹘商人,另包括一小部分穆斯林商人。克烈部人脱不花投奔铁木真,表明金朝的萌古乣是设置在汪古部地界内的,当时的汪古部和蒙古部之间有着密切往来。回回商人阿三是假借商人名分,经汪古部推荐投奔铁木真的。镇海是通汉、蒙古、回鹘、波斯等多种语言文字的回鹘商人,他可能在华北地区行商时,通过蒙金之间的榷场交易结识了铁木真。吐鲁番高昌故城出土U5328回鹘语文书反映,12-13世纪粟特—回鹘商人仍然在与草原游牧民进行着交易。
由中国人类学学会主办、呼伦贝尔学院承办的中国人类学学会2019年学术年会,于2019年8月24-26日在呼伦贝尔学院召开。本次学术年会的主题为“面向新时代的中国人类学”,旨在进一步思考新时代中国人类学的责任和使命,回应时代和社会的重大关切,将中国人类学进一步推向世界。中国社会科学院、中国科学院、清华大学、厦门大学、中央民族大学、南京大学、武汉大学、华中科技大学、中山大学、北京师范大学、东南大学、兰州大学、华中农业大学、中国政法大学、河南大学、福建师范大学、安徽大学、黑龙江大学、内蒙古大学和呼伦贝尔学院等多
作为少数民族建立的大一统政权,清王朝以“华夷一家”为指导思想,以“继道统而新治统”为论证逻辑,以道统服从和服务于治统为操作策略,建构了超越“华夷之别”的正统说话语体系。作为治统和道统的开创者、“治道合一”的圣君圣师,伏羲成为清王朝论证合法性的重要载体,并被列为王朝祭祀的重要对象。围绕伏羲祭祀,清王朝建立了庙祀、陵祀、殿祀等较为完善的礼仪制度。通过多样的祭祀活动尤其是陵祀伏羲,清王朝成功把国家意志渗透到基层社会,在政教与风俗的互动中,实现了民众对王朝权威的认可与服从,进而维持了王朝的长久统治。
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<正> 阿富汗民主共和国位于亚洲中西部.面积约65万平方公里。人口1,980多万(据1976年统计),阿富汗(普什图族)占一半多.伊斯兰
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