摘 要： 法国大革命对后世产生了异常重大的影响，从其爆发之日起即伴随的讨论就未曾中断过，于两百余年后之今日世人对之仍褒贬不一。对于法国大革命失败的原因分析已经很多，此处希企从法国民众在大革命中对自由与平等的不同选择来探讨其思想基础，此或揭露法国大革命悲剧的一大径路。历史与现实的双重因素使得大革命中平等压倒了自由，两者的失衡导致了二者的俱毁，于今，仍有无尽启迪。
　　关键词 ：法国大革命；自由；平等
　　托克维尔在《论美国的民主》中对法国大革命的爆发原因进行了深刻的分析，其中提到人们对自由和平等的向往促成了革命的爆发，这种分析是很有道理的，但是他并没有进一步分析此后的法国民众在革命中对待自由和平等的不同态度，也即没有注意到自由和平等两种观念在革命中的博弈，忽略了法兰西民族深层的平等观念，这不失一种遗憾！
　　自由、平等、博爱是法国大革命代言词，是其追求的理念，也是其为后人所推崇的因素之一。正因为其习以为常，是现代人的共识，才使我们忽略了不同理念中的细微差别，即自由和平等是存在冲突的，只有用博爱协调好两者，方可实现三者的统一，若偏袒其一，则三者俱损！可以说一定程度上正是大革命时期人们对平等的狂热追求导致了对博爱的忽略和自由的扼杀，也才有了之后的雅各宾派专政，以及最后造成了大革命的失败！
　　法国大革命是在启蒙思想的指导下爆发的，“科学”和“理性”是启蒙运动所推崇的，然而在“理性”的旗帜下进行了一系列非理性的举动，这是很让人迷惑的。探其根源，还在于革命中对理念的不同选择，即对自由抑或平等的偏爱！伏尔泰和卢梭都是启蒙运动的主角，两者的思想却代表了不同的方向，伏尔泰追求“自由”，他开辟了一个人类自由的世界；卢梭向往“平等”，他描绘了一幅众生平等的画卷，伏尔泰将自由播种到法国人民的心灵，卢梭却把平等放到了法国人民的手中！或许是因为伏尔泰已经远行，而卢梭的“人生而自由，却无往不在枷锁之中”的告诫和其对“人类不平等的起源”的深刻分析，再加上对初民社会人类的平等的丰富想象，伟大得到法国人民因之用平等的武器向一切不平等进攻，又因为革命的激情而忽略了内心中自由的呼声，最终却没有了自由也没有达到平等！
　　罗比斯庇尔曾说，“法兰西革命是第一次建立在人权和正义基础上的革命”，不过他的话音尚未消失，整个法国就陷入了既没有人权也没有正义的黑暗之中，他举着其革命导师卢梭的旗帜前进时，留下的是一卷卷不平等的画面，自己最终也走上了断头之台，恐怕这是其所未料及的！历史在我们在渴盼喜剧的时候送上了一台绝妙的悲剧，我们热泪盈眶的鼓掌之后才发现这不是自己的期盼，却又不得不深陷其中，于是我们唏嘘，即使是被迫的！在法国大革命的这个大舞台上，上演的就是这么一出主角们改变了导演们自由和平等并重的剧情设计而单独追求平等的虽不失精彩的悲剧！
　　但是，法国大革命在自由与平等的博弈中，选择了平等而放弃了自由并不能完全归因于当时的部分领导者，毕竟这是一个民族的选择，一个民族在革命激情之下做出的选择，也是一个民族在自己传统的影响之下所做出的选择！这个选择折射出了法兰西民族那种无限崇尚平等的政治文化特性。伏尔泰是启蒙运动的领袖，其倡导自由，他受到了当时英国的民主理念的影响，将洛克等人的自由理念带到了当时的专制法国，为法国人民吹起了一阵自由之风。之后的卢梭继承和发掘了本族的观念——平等，一个曾经彻底罗马化从而天主教传统和罗马法传统根深蒂固的民族对与于平等有着异于其他民族的强烈要求，于是整个民族在潜意识里就偏向了平等，于是有了之后的一切！
　　历史已经远去，法国大革命将作为一个永久的标签矗立其中。法国大革命失败之后，启蒙运动灰飞烟灭，卢梭的民主哲学成为了西方人在19世纪甚至20世纪津津乐道的百年笑柄！平等是好的，自由也是好的，但如何将两者有机的结合在一起将是人类共同探讨的问题。对于自由和平等的争论还会继续下去，但不希望大革命的历史重演。
　　在此再次引用下面段话，对于前行的我们或许有所裨益：
　　“所有的社会工程，不管它如何以它的现实主义和科学性质自豪，注定是一种乌托邦的梦想。”波普尔认为真正的历史就是芸芸众生欢乐与痛苦的历史，历史并没有那些神圣的目的。哈耶克也认为社会是进化的，但这种进化并非是向特定目的的进化。实际上历史发展的进化不是指沿着哪种特定的方向前进，相反，真正的进化只是针对过程而不是针对特定的结果的，历史是动态发展但并不是线性发展。
　　参考文献：
　　1、（法）托克维尔著，董果良译《论美国的民主》，商务印书馆1989年1月版
　　2、（法）托克维尔著，钟书峰译《旧制度与大革命》，中国长安出版社，2013年4月版
　　3、（英）卡尔.波普尔著，杜汝楫、邱仁宗译《历史决定论的贫困》，上海人民出版社2009年7月版
　　4、（英）弗里德利希·冯·哈耶克著，邓正来译《自由秩序原理》，三联书店，1997年12月版