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摘要：中国是一个多民族的国家，在历史发展的长河中，逐步形成了以我国的汉族为主体，包括五十多个民族，从而组成多元一体化的中华民族。不同民族，在社会发展的不同阶段，产生了不同的风格和不同形态的舞蹈。民间舞蹈是反映人们的社会生活，从这点来看，确是各民族民间舞蹈的共同特征。塔吉克族是我国古老的民族之一位于“世界屋脊”帕米尔高原东部、屹立在祖国的西大门的新疆塔什库尔干塔吉克自治县，其余均位于县城东的莎车、叶城、泽普等县。塔吉克族舞蹈主要来自于生活。塔吉克人以前生活在中国北方的大草原，古代被称为西域，现在被称为新疆。塔吉克人民从草原牧骑生活转型到农业区域生活，信奉伊斯兰宗教。塔吉克族舞蹈继承古西域乐舞“胡旋舞”“胡腾舞”技艺的遗存并对其升华，通过塔吉克人民的不断的艺术创作和在创作中的发展演变，追求进步，从而形成并受到人民所喜爱的多种形式和特殊风格的民间舞蹈艺术。
关键词：风格特征；表演形式；形成因素
中图分类号：J722.2 文献标识码：A 文章编号：2095-4115（2014）11/12-353-2
一、风格特征
塔吉克族居住的中国西北部的新疆是中国最大的省份，自古有“歌舞之乡”美誉，同时也有着悠久文化传统和丰富的艺术遗产。塔吉克族是个能歌善舞的民族，在塔吉克族的重要节日如民间刁羊赛马的竞技比赛和婚礼的活动中，都能体现出人们对舞蹈的热爱。塔吉克族舞蹈主要来自于生活。塔吉克人以前生活在中国北方的大草原，古代被称为西域现在被称为新疆，塔吉克人民从草原牧骑生活转型到农业区域生活，信奉伊斯兰宗教。塔吉克族舞蹈继承古西域乐舞“胡旋舞”“胡腾舞”技艺的遗存并对其升华，经过历代塔吉克族人民的艺术创造和长期发展与演变，形成了具有本民族特色的舞蹈形式，如《鹰舞》《马舞》《刀舞》《木偶舞》《维那森舞》这些最具代表的舞蹈形式。
（一）塔吉克族民间舞蹈体态基本特征
塔吉克族舞蹈最突出的特点就是模拟鹰飞翔的动作，他们认为鹰是强者、英雄的表现，在民间中广泛流传关于鹰的民歌和传说，甚至连舞蹈的起源也是与鹰的习性、动态联系在一起的，所以形成了“鹰舞”。模拟鹰飞翔的动作形成单翅、双翅、交替式以及肩胸、腕部等鲜明生动的舞姿。
（二）塔吉克族民间舞蹈动律的基本特征
塔吉克族特别注重三个基本特点：1.耸肩。舞蹈中多用上下耸肩，可分为单耸肩和双耸肩。2.两膝弯曲。在任何舞蹈动作中两膝都不伸直。3.模拟鹰的动作，四指握拳，拇指翘。
塔吉克族舞蹈中多为双人舞，过去受到伊斯兰宗教的影响，当时的妇女是不能跳舞的，只能在一旁打手鼓伴奏。后来随着这社会的发展、思想的解放，妇女们才开始与男人们一起跳舞。在舞蹈时，前臂一前一后，前臂高后臂低，步法灵活。动作急速时，盘旋俯迎犹如鹰，起落刚劲有力。动作慢时，两臂微微耸动，体现出轻快的感情。妇女跳舞时，跳舞的步法略同于男子的步法，步法之间的距离要比男性的步法间距小而轻。双手放在头部向内侧或向外侧旋抹时，动作优雅、柔软、舒展。
（三）塔吉克族民间舞蹈伴奏音乐的特点
塔吉克族的民间舞蹈风格别致，形式多样，表演质朴无华，舞曲有许多古老节拍型，乐舞交织，鹰笛和手鼓是主要伴奏乐器。
1.例如即兴表演并带有竞技性的舞蹈形式。“恰甫苏孜”一词，在塔吉克族的语言意思为“快速、熟练”，是一个节奏，又是这种舞蹈形式的名称。它的节拍为7/8拍，由3/8的单拍和4/8的双拍组成。单拍的特点活泼、跳跃，双拍的特点平稳、有力。静态与动态相结合形成的急缓交错的特点，为塔吉克族舞蹈的基本动作。塔吉克族舞蹈的传统表演形式一般多由男子表演，以双人对舞为主。从20世纪50年代以后，出现了男女对舞的形式，一般由男子邀请女子对舞。两人展开双臂，犹如双鹰在空中盘旋飞舞；节奏不断地加快，互相追逐，又如双鹰起落的动作一样；继而急促相靠，又突然闪开，从低到高做的扭动着身体旋转。当高潮时，人们在节拍中呼喊着“消乌巴，消乌巴！”（加油，加油啊！），在这里是指助兴的意思。舞蹈结束时旋转。因为不同地方稍有一些不同的风格特色。舞蹈步法中有单步、错步、错步转、跳转等。手式的动作中有单翅、双翅、交替式等。人们用手鼓、热瓦甫、鹰笛、弹布尔、艾捷克等来伴奏。不时地用两支鹰笛交替着吹奏，两名女子同时一起合击一面手鼓。
2.“拉泼依”属于自娱性的舞蹈，是在家里只用一个热瓦甫伴奏的特殊的舞蹈形式，有时也在户外表演，通常用于室内宴会。既有轻快、自由的动作，又有固定的旋律，节奏为7/8拍。舞者的舞技比较高的把热瓦甫搭在肩上，一边弹一边舞，另外的一把热瓦甫则用来伴奏。
3.买力斯。在塔吉克语意中是指“一个特定的节拍”。主要是以民乐伴奏或民歌伴唱为主的自娱性舞蹈形式，一般常用来表演比较传统的故事性民歌，并以大同、布伦木沙等地区的买力斯最为著名。节奏为5/8节拍，并由3/8和2/8节拍组成。当音乐连续的演奏时，音乐中充满了活力和跳动感，形成平稳、细腻、激情的舞蹈特点。多由民乐伴奏或民歌伴唱。舞蹈分为独舞、双人舞、群舞和自由舞的表演形式。这种舞特别受到对女性的欢迎。当进行邀请对表演时，节奏以5/8拍中速四步走，最典型的乐器伴奏有鹰笛、手鼓、弹布尔、热瓦甫等。
二、表演形式
塔吉克族的民间舞蹈可分为表演性和风俗性，具有本民族特色的舞蹈形式如《鹰舞》《马舞》《刀舞》《木偶舞》《维那森舞》是最具代表的舞蹈形式。
（1）鹰舞———属于自娱性舞蹈
塔吉克人被认为是“鹰族”，他们对鹰有着特殊的感情，鹰舞是他们最喜欢的舞蹈。鹰舞表演时大多是双人舞的形式在家庭聚会的节日里表演。从内容到形式都在模拟鹰的动作。跳舞时，大家或围坐或半围坐，男女相互邀约，成双而舞，有时几对舞伴同时一起表演。男子动作舞姿俊健、粗犷、纯朴，主要的动作以伸展和打开双臂（前臂向上，后臂向下）为主，前后摆动，舞蹈步法多样灵活。当高潮时，强烈的摇晃双臂并摊开双掌，向左右旋转和侧身跃起，如雄鹰展翅，搏击风云之势。女子舞步和舞姿略同男子步法，步法之间的距离要比男性的步法间距小而轻。双手放在头部向内侧或向外侧旋抹时，动作优雅、柔软、舒展。以手鼓为主要伴奏乐器，通常7/8为基本的舞蹈节奏，拍手和口哨声的呼喊“拉泼依”烘托气氛。 （二）马舞———属于表演性道具舞蹈
塔吉克族语称“阿路戛玛克”。一个或两个人的表演，腰上系着马形的道具，一边唱歌一边跳舞或先唱后舞，歌词中多赞扬马善于走山路、健壮顽强，舞蹈中表现出急驰、缓行、登峰、越涧等故事情节，动作主要有跳、跑、闪、转等，有特殊的旋律，节奏为7/8节拍。
（三）刀舞———属于表演性道具舞蹈
刀舞主要是以独舞为主，舞者拿着波斯式的长刀进行表演。舞蹈节奏为7/8的节拍，同时有着专用的舞蹈伴奏音乐。有着高难度的技巧，舞蹈动作有挥刀入、错步跳、劈砖等，表演时特别具有古代武士之风。
（四）木偶舞———属于风俗性的舞蹈
塔吉克族语称“旦弓巴恰衣克”，意思是“好孩子”。表演者左手拿着一根扎着小男孩木偶的棍子，用手抚摸着哄逗，又唱歌又跳舞，表演时幽默、风趣。
（五）维那森舞———表演性舞蹈
维那森舞是生活在布伦木沙的妇女们所表演的舞蹈，她们在表演时身披长纱，手拉着长纱模仿天鹅飞翔的姿态。舞蹈一般多以双人舞蹈形式和多舞或集体舞的形式表现。集体舞表演时有着特定的程序和不断变化的队形结构。当演出开始一般都有一个单独的舞者在舞台上，然后会有一个妇女伴随着舞者而舞，接着所有舞者一起舞动起来。舞者在平稳地舞步中缓慢上升和下降的双肩，眉目传情，情趣高雅，妩媚动人，她们看上去似乎像聚集在一起的白天鹅在翔舞嬉戏。其代表性的舞蹈姿态，一只手和三位曲肘比拟天鹅的脖子，另一只手使提襟形似天鹅的翅膀，双手微握拳，拇指翘起，手腕非常柔软和灵活，有绕腕、扬手腕、抖腕等动作姿态。舞步主要是以踏步、移步、跺步为主。特别强调膝盖的弹性，追求动作的平稳、安详，突出表现舞蹈的轻柔、娴雅、舒缓和优雅的艺术风格。
三、塔吉克族民间舞蹈风格特征的形成因素
塔吉克族民间舞蹈风格的形成，包括自然和社会因素、物质和精神因素，地理环境、生活习惯、生产方式、历史文化、宗教信仰及其语言系属等方面对舞蹈风格的形成起着重要的作用。例如，塔吉克族生活在位于“世界屋脊”的帕米尔高原东部、屹立在祖国的西大门的新疆塔什库尔干塔吉克自治县，其余均位于县城东的莎车、叶城、泽普等县。塔吉克人以前生活在中国北方的大草原，古代被称为西域现在被称为新疆，塔吉克人民从草原牧骑生活转型到农业区域生活，信奉伊斯兰宗教。塔吉克族的民间舞蹈主要来自帕米尔高原生活环境与生产劳动方式、生活习惯、宗教信仰，又继承古西域乐舞“胡旋舞”“胡腾舞”技艺的遗存并对其升华。舞蹈艺术风格是在帕米尔高原环境中，在西域传统文化中形成的，通过特有的节奏、动律、形态体现出来。山民生活在高原，日照强烈、空气稀薄，行动不能急促，需要缓冲，形成深吸慢呼的规律。因常穿软帮平底高靴行走，膝部比较松弛，有微屈、脚腕灵活、脚掌平稳等特点，所以跳舞时膝部习惯地保持微屈，步法沉稳有力，动作柔韧而富有弹性，从而形成特有的舞蹈风格特征。
四、结语
中国是多民族的国家，有些民族人口虽少，但其民间舞蹈依然是该民族文化的标志，都曾为中华文化作出过贡献，是民间舞蹈文化中的组成部分。绚丽多彩的中国民间舞蹈和源远流长的中国民间舞蹈文化，是全国各民族人民共同创造的，是各民族人民智慧的结晶。这其中也包括着今日居住在新疆地区的塔吉克族，它同样发挥着自身的作用。怎样更好地去传承和发展塔吉克族舞蹈？这就要求舞蹈工作者去深入民间去挖掘、整理和编排塔吉克族的舞蹈，从而更好地保护塔吉克族民间舞蹈的风格特征，推动塔吉克族民间舞蹈的不断发展和创新。
参考文献：
[1]罗雄岩.中国民间舞蹈文化教程[M].上海：上海音乐出版社，2001，1.
[2]纪兰慰，邱久荣主编.中国少数民族舞蹈史[M].北京：中央民族大学出版社，1998，11.
[3]吕静涛.塔吉克族风情录[M].成都：四川民族出版社，1998，8.[4]何星亮.塔吉克族族称及其早期文化[J].西域研究，1994，（03）.
[5]何建安.中国民间舞蹈的风格特征[J].舞蹈艺术，1983，（03）.[6]周菁葆.塔吉克族音乐舞蹈[J].新疆师范大学学报（哲学社会科学版），2007，（02）.
[7]刘学杰.乐舞新疆[M].乌鲁木齐：新疆人民出版社，2006，12.[8]桑德诺瓦.中国少数民族音乐文化[M].北京：中央民族大学出版社，2004，3.
[9]西仁·库尔班.试论塔吉克文化中的四大象征[J].新疆大学学报（哲学社会科学版），2005，（05）.
作者简介：
易亮，西北民族大学舞蹈学院。
关键词：风格特征；表演形式；形成因素
中图分类号：J722.2 文献标识码：A 文章编号：2095-4115（2014）11/12-353-2
一、风格特征
塔吉克族居住的中国西北部的新疆是中国最大的省份，自古有“歌舞之乡”美誉，同时也有着悠久文化传统和丰富的艺术遗产。塔吉克族是个能歌善舞的民族，在塔吉克族的重要节日如民间刁羊赛马的竞技比赛和婚礼的活动中，都能体现出人们对舞蹈的热爱。塔吉克族舞蹈主要来自于生活。塔吉克人以前生活在中国北方的大草原，古代被称为西域现在被称为新疆，塔吉克人民从草原牧骑生活转型到农业区域生活，信奉伊斯兰宗教。塔吉克族舞蹈继承古西域乐舞“胡旋舞”“胡腾舞”技艺的遗存并对其升华，经过历代塔吉克族人民的艺术创造和长期发展与演变，形成了具有本民族特色的舞蹈形式，如《鹰舞》《马舞》《刀舞》《木偶舞》《维那森舞》这些最具代表的舞蹈形式。
（一）塔吉克族民间舞蹈体态基本特征
塔吉克族舞蹈最突出的特点就是模拟鹰飞翔的动作，他们认为鹰是强者、英雄的表现，在民间中广泛流传关于鹰的民歌和传说，甚至连舞蹈的起源也是与鹰的习性、动态联系在一起的，所以形成了“鹰舞”。模拟鹰飞翔的动作形成单翅、双翅、交替式以及肩胸、腕部等鲜明生动的舞姿。
（二）塔吉克族民间舞蹈动律的基本特征
塔吉克族特别注重三个基本特点：1.耸肩。舞蹈中多用上下耸肩，可分为单耸肩和双耸肩。2.两膝弯曲。在任何舞蹈动作中两膝都不伸直。3.模拟鹰的动作，四指握拳，拇指翘。
塔吉克族舞蹈中多为双人舞，过去受到伊斯兰宗教的影响，当时的妇女是不能跳舞的，只能在一旁打手鼓伴奏。后来随着这社会的发展、思想的解放，妇女们才开始与男人们一起跳舞。在舞蹈时，前臂一前一后，前臂高后臂低，步法灵活。动作急速时，盘旋俯迎犹如鹰，起落刚劲有力。动作慢时，两臂微微耸动，体现出轻快的感情。妇女跳舞时，跳舞的步法略同于男子的步法，步法之间的距离要比男性的步法间距小而轻。双手放在头部向内侧或向外侧旋抹时，动作优雅、柔软、舒展。
（三）塔吉克族民间舞蹈伴奏音乐的特点
塔吉克族的民间舞蹈风格别致，形式多样，表演质朴无华，舞曲有许多古老节拍型，乐舞交织，鹰笛和手鼓是主要伴奏乐器。
1.例如即兴表演并带有竞技性的舞蹈形式。“恰甫苏孜”一词，在塔吉克族的语言意思为“快速、熟练”，是一个节奏，又是这种舞蹈形式的名称。它的节拍为7/8拍，由3/8的单拍和4/8的双拍组成。单拍的特点活泼、跳跃，双拍的特点平稳、有力。静态与动态相结合形成的急缓交错的特点，为塔吉克族舞蹈的基本动作。塔吉克族舞蹈的传统表演形式一般多由男子表演，以双人对舞为主。从20世纪50年代以后，出现了男女对舞的形式，一般由男子邀请女子对舞。两人展开双臂，犹如双鹰在空中盘旋飞舞；节奏不断地加快，互相追逐，又如双鹰起落的动作一样；继而急促相靠，又突然闪开，从低到高做的扭动着身体旋转。当高潮时，人们在节拍中呼喊着“消乌巴，消乌巴！”（加油，加油啊！），在这里是指助兴的意思。舞蹈结束时旋转。因为不同地方稍有一些不同的风格特色。舞蹈步法中有单步、错步、错步转、跳转等。手式的动作中有单翅、双翅、交替式等。人们用手鼓、热瓦甫、鹰笛、弹布尔、艾捷克等来伴奏。不时地用两支鹰笛交替着吹奏，两名女子同时一起合击一面手鼓。
2.“拉泼依”属于自娱性的舞蹈，是在家里只用一个热瓦甫伴奏的特殊的舞蹈形式，有时也在户外表演，通常用于室内宴会。既有轻快、自由的动作，又有固定的旋律，节奏为7/8拍。舞者的舞技比较高的把热瓦甫搭在肩上，一边弹一边舞，另外的一把热瓦甫则用来伴奏。
3.买力斯。在塔吉克语意中是指“一个特定的节拍”。主要是以民乐伴奏或民歌伴唱为主的自娱性舞蹈形式，一般常用来表演比较传统的故事性民歌，并以大同、布伦木沙等地区的买力斯最为著名。节奏为5/8节拍，并由3/8和2/8节拍组成。当音乐连续的演奏时，音乐中充满了活力和跳动感，形成平稳、细腻、激情的舞蹈特点。多由民乐伴奏或民歌伴唱。舞蹈分为独舞、双人舞、群舞和自由舞的表演形式。这种舞特别受到对女性的欢迎。当进行邀请对表演时，节奏以5/8拍中速四步走，最典型的乐器伴奏有鹰笛、手鼓、弹布尔、热瓦甫等。
二、表演形式
塔吉克族的民间舞蹈可分为表演性和风俗性，具有本民族特色的舞蹈形式如《鹰舞》《马舞》《刀舞》《木偶舞》《维那森舞》是最具代表的舞蹈形式。
（1）鹰舞———属于自娱性舞蹈
塔吉克人被认为是“鹰族”，他们对鹰有着特殊的感情，鹰舞是他们最喜欢的舞蹈。鹰舞表演时大多是双人舞的形式在家庭聚会的节日里表演。从内容到形式都在模拟鹰的动作。跳舞时，大家或围坐或半围坐，男女相互邀约，成双而舞，有时几对舞伴同时一起表演。男子动作舞姿俊健、粗犷、纯朴，主要的动作以伸展和打开双臂（前臂向上，后臂向下）为主，前后摆动，舞蹈步法多样灵活。当高潮时，强烈的摇晃双臂并摊开双掌，向左右旋转和侧身跃起，如雄鹰展翅，搏击风云之势。女子舞步和舞姿略同男子步法，步法之间的距离要比男性的步法间距小而轻。双手放在头部向内侧或向外侧旋抹时，动作优雅、柔软、舒展。以手鼓为主要伴奏乐器，通常7/8为基本的舞蹈节奏，拍手和口哨声的呼喊“拉泼依”烘托气氛。 （二）马舞———属于表演性道具舞蹈
塔吉克族语称“阿路戛玛克”。一个或两个人的表演，腰上系着马形的道具，一边唱歌一边跳舞或先唱后舞，歌词中多赞扬马善于走山路、健壮顽强，舞蹈中表现出急驰、缓行、登峰、越涧等故事情节，动作主要有跳、跑、闪、转等，有特殊的旋律，节奏为7/8节拍。
（三）刀舞———属于表演性道具舞蹈
刀舞主要是以独舞为主，舞者拿着波斯式的长刀进行表演。舞蹈节奏为7/8的节拍，同时有着专用的舞蹈伴奏音乐。有着高难度的技巧，舞蹈动作有挥刀入、错步跳、劈砖等，表演时特别具有古代武士之风。
（四）木偶舞———属于风俗性的舞蹈
塔吉克族语称“旦弓巴恰衣克”，意思是“好孩子”。表演者左手拿着一根扎着小男孩木偶的棍子，用手抚摸着哄逗，又唱歌又跳舞，表演时幽默、风趣。
（五）维那森舞———表演性舞蹈
维那森舞是生活在布伦木沙的妇女们所表演的舞蹈，她们在表演时身披长纱，手拉着长纱模仿天鹅飞翔的姿态。舞蹈一般多以双人舞蹈形式和多舞或集体舞的形式表现。集体舞表演时有着特定的程序和不断变化的队形结构。当演出开始一般都有一个单独的舞者在舞台上，然后会有一个妇女伴随着舞者而舞，接着所有舞者一起舞动起来。舞者在平稳地舞步中缓慢上升和下降的双肩，眉目传情，情趣高雅，妩媚动人，她们看上去似乎像聚集在一起的白天鹅在翔舞嬉戏。其代表性的舞蹈姿态，一只手和三位曲肘比拟天鹅的脖子，另一只手使提襟形似天鹅的翅膀，双手微握拳，拇指翘起，手腕非常柔软和灵活，有绕腕、扬手腕、抖腕等动作姿态。舞步主要是以踏步、移步、跺步为主。特别强调膝盖的弹性，追求动作的平稳、安详，突出表现舞蹈的轻柔、娴雅、舒缓和优雅的艺术风格。
三、塔吉克族民间舞蹈风格特征的形成因素
塔吉克族民间舞蹈风格的形成，包括自然和社会因素、物质和精神因素，地理环境、生活习惯、生产方式、历史文化、宗教信仰及其语言系属等方面对舞蹈风格的形成起着重要的作用。例如，塔吉克族生活在位于“世界屋脊”的帕米尔高原东部、屹立在祖国的西大门的新疆塔什库尔干塔吉克自治县，其余均位于县城东的莎车、叶城、泽普等县。塔吉克人以前生活在中国北方的大草原，古代被称为西域现在被称为新疆，塔吉克人民从草原牧骑生活转型到农业区域生活，信奉伊斯兰宗教。塔吉克族的民间舞蹈主要来自帕米尔高原生活环境与生产劳动方式、生活习惯、宗教信仰，又继承古西域乐舞“胡旋舞”“胡腾舞”技艺的遗存并对其升华。舞蹈艺术风格是在帕米尔高原环境中，在西域传统文化中形成的，通过特有的节奏、动律、形态体现出来。山民生活在高原，日照强烈、空气稀薄，行动不能急促，需要缓冲，形成深吸慢呼的规律。因常穿软帮平底高靴行走，膝部比较松弛，有微屈、脚腕灵活、脚掌平稳等特点，所以跳舞时膝部习惯地保持微屈，步法沉稳有力，动作柔韧而富有弹性，从而形成特有的舞蹈风格特征。
四、结语
中国是多民族的国家，有些民族人口虽少，但其民间舞蹈依然是该民族文化的标志，都曾为中华文化作出过贡献，是民间舞蹈文化中的组成部分。绚丽多彩的中国民间舞蹈和源远流长的中国民间舞蹈文化，是全国各民族人民共同创造的，是各民族人民智慧的结晶。这其中也包括着今日居住在新疆地区的塔吉克族，它同样发挥着自身的作用。怎样更好地去传承和发展塔吉克族舞蹈？这就要求舞蹈工作者去深入民间去挖掘、整理和编排塔吉克族的舞蹈，从而更好地保护塔吉克族民间舞蹈的风格特征，推动塔吉克族民间舞蹈的不断发展和创新。
参考文献：
[1]罗雄岩.中国民间舞蹈文化教程[M].上海：上海音乐出版社，2001，1.
[2]纪兰慰，邱久荣主编.中国少数民族舞蹈史[M].北京：中央民族大学出版社，1998，11.
[3]吕静涛.塔吉克族风情录[M].成都：四川民族出版社，1998，8.[4]何星亮.塔吉克族族称及其早期文化[J].西域研究，1994，（03）.
[5]何建安.中国民间舞蹈的风格特征[J].舞蹈艺术，1983，（03）.[6]周菁葆.塔吉克族音乐舞蹈[J].新疆师范大学学报（哲学社会科学版），2007，（02）.
[7]刘学杰.乐舞新疆[M].乌鲁木齐：新疆人民出版社，2006，12.[8]桑德诺瓦.中国少数民族音乐文化[M].北京：中央民族大学出版社，2004，3.
[9]西仁·库尔班.试论塔吉克文化中的四大象征[J].新疆大学学报（哲学社会科学版），2005，（05）.
作者简介：
易亮，西北民族大学舞蹈学院。