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最近，我参与了我区班主任工作论坛的评委工作。审慎思考之后，我有了这样一个疑问：在班主任专业化发展不断被叫响的今天，我们到底需要怎样的成长？并有了下面的六个追问。
追问一：我们拿什么来爱学生？
《班主任之友》曾刊发了我的一篇文章《爱心、民主、专业化——班主任工作理念三十年回顾》，文中我把最近三十年划分成三个时代，并就各个时代的班主任工作理念进行了提炼和梳理，从而确定了其关键词分别是：第一个十年的“爱心与奉献”，第二个十年的“民主与科学”，第三个十年的“专业与特色”。以此为基础，我又写了一篇《优秀班主任的标准是什么》，刊发于《中小学德育》第12期。在文中我提出了师爱的三个层次：一是朴素之爱，诸如精心呵护学生的衣食住行，解决学生的生活困难之类的真爱；二是民主之爱，倡导给学生以民主、公正的班级生态环境，搭建民主大爱；三是专业之爱，用专业的方式给学生专业的爱，彰显的是一种理性、丰润的人文挚爱。
正是基于我对这一问题的思考，整个论坛过程中我对“师爱”做了细致的统计。在参与论坛的班主任中，90%的人谈到了师爱，还有一部分人把师爱作为了交流的主题。这其中，有对特殊学生的嘘寒问暖，有对贫困学生的倾囊相助，有对生病学生的悉心照料，这些逼近亲情的师爱让我感慨并感动。还有一些班主任，他们谈到了对学困生的巧妙帮扶，对问题生的精心教化，对病残学生的针对性教育，这些智慧的师爱让我颔首并钦佩。更让我欣喜的是有很多班主任在用心诠释着另一种师爱：利用绘本为学生播下童话种子的史雪玲老师，用半部《论语》浸润学生心灵的王红老师，用对话课程诠释“爱”的崔雅静老师，用古典诗词涵养学生生命的傅胜金老师……他们所做的一切似乎都是现实教育以外的东西，既不会带来行政考核下的成绩，也不可能收获即时的现实利益。但在我看来，他们是在用自己对眼前利益的坚毅舍弃，以及对学生未来负责的专业精神来成全学生的生命，他们的爱才是无边至爱。
爱，是教育的根基，这一点毫无疑问。无论任何时候，爱都是教育的永恒主题，都是为师者的德之灵魂。但是，在不同的时代，师爱应该有着不同的表达方式，应该有其独特的呈现路径。如果站在时代的需要来考量我们的师爱，是否可以这样扪心自问：我们的爱距离我们的时代有多远？
追问二：我们应该站在学生的哪边？
一直以来，我们习惯和传承的大都是师道尊严，三尺讲台圈定的是一份责任和担当，更是一种为师者的教化之道。在历史上，教师大都是以尊者的身份，以圣人的名义训导并指引学生的方向，乃至生命。“学高为师，身正为范”是教师的一种自我要求，但也是教师的自我高峰感的外显。正是这样的一种身份认同，让教师习惯于把自己定位为人生航标、入世楷模，并逐渐被社会神圣化。也就是说，无论如何，至少在教师的心目中自己是知识的化身，就应该走在学生前面，成为一种引领和召唤。
20世纪90年代以来，教师逐渐走下神坛，并以职业者的身份走进社会视野。更有一些“超前意识”较强的教育者提出了“教育就是服务”的理念，把教育和教师的位置摆在了与学生齐高的水平。一些比较合乎时代的用语是渐露端倪，诸如“陪伴学生成长”“和学生一起成长”“一切为了学生”“为了学生的一切”的口号成为潮流和方向。此时的教师，更多地把自己定位为学生的陪伴者、同行者。最近几年，一种新的理念思潮开始被传播和实践，那就是“走在学生后面”。张玉兰老师在交流中提出了“向孩子学习”的主题，这让我不禁欣喜万千，我们的班主任虽然年轻却有了与时代如此契合的理念，实在是出乎我的预料。我们的老师，已经懂得了走在学生身后，学会了从学生身上寻找教育契机，并通过反思、叩问来改善自己的教育实践。从一次毕业合影中优秀生的缺席，她读出了“公平教育”的意义和价值，并在后来的教育中尝试践行“公平教育”。从这一点来说，她的目光盯在了学生的身后，但是她的教育理念却已远远走在了多数人的前面。
有时候，位置所表达的意义和传递的能量，远不是一个简单的观念所能囊括。站在学生的前面呈现的是师者的权威和控制，站在学生身旁暗示的是一种对生命的理解和尊重，走在学生身后则是一种更深层意义上的生命关照和关怀。时代在进步，人的生命蜕变和完善越来越表现为人性的自我解放和被解放，这就不得不让我们开始这样的追问：我们正站在学生的哪一个位置？我们可否通过站在不同的位置来传递不同的内涵？甚至我认为一位出色的老师能根据教育的需要，调整并胜任不同的位置。
追问三：我们应该让学生相信谁？
这次交流中，有很多老师谈到了学生对自己的依赖、信任和尊崇，并把此作为教师幸福的依据或者是教育成功的标准。其中一些老师分享的案例就很有代表性：一个小小的淘气包，在被老师艺术地“征服”以后，发出了“我只学某某学科”的声音；一个离异家庭的受伤“天使”，在得到老师的特殊关爱后，把老师当做了偶像。还有一个老师，不惜很大的篇幅讲了毕业后的学生回来看自己，不断诉说现在的班级如何不好，并因怀念曾经的老师和班级而失去了学习的兴趣。这些案例，在老师的讲述中都是被作为“成功的证据”来描述的，但这恰是最值得我们反思的一个问题，那就是：我们应该让学生相信谁？
教育培养的应该是社会人，我们所能够给与学生的就是让他们尽快融入社会的能力。我们不是在培育粉丝，我们不是在强化某种崇拜，我们不可能让学生一辈子生活在教师的影子里。很多年前，我在各地为老师作讲座时，时时以谈论学生对我的依恋为荣耀，大有离了我学生就不会有精神支柱的慷慨激昂。那时候，我以为这就是成功，这就是教师的价值体现和教育追求。但是，当我精心培育的一个班级因为我的离开而让新班主任束手无策时，我就开始有了新的改变：从培养学生对教师的信赖到对班级的信赖，从培养学生对班级的信赖到对自我的信赖，我一步步退出了自己在学生心目中的位置，让学生自己成为自己的精神支柱。在我看来，把学生培养成一个独立、自信，具有极强的社会适应性，时时都能够信任自己的人，这才是最大的教育成功。用一个不太贴切的比喻来说，培养学生就是在放飞学生，我希望我们放飞出去的是一粒蒲公英的种子，可以自由飞翔并落地生根，而不是一只被我们紧紧攥住的风筝。 无论我们怎样不舍，我们也得承认我们只是学生人生旅途中的一个过客。我们可以走进学生心中，但绝不能长久停留。一个离开了班主任就乱糟糟的班级，一颗没有班主任就空落落的心灵，绝对不是我们希望的，也不应该是我们追求的。
追问四：我们应该怎样表达自己？
对于大多数班主任来说，习惯于具体的实践，而缺少表达的能力。四年前，我在给青年教师讲课中将教师的表达能力划分了三个层次：一是叙述，二是解读，三是提炼。通常来说，更多的人喜欢并热衷于表达的第一个层次——叙述。整个论坛过程中，我们总是可以听到很多生动的故事，但是这些故事只是局限于讲述一个事件，描述一种现象，很少有人走到故事背后去揭示其中的教育道理和教育规律。其实，你讲了一个故事后，一定要说明你从中收获了什么、看到了什么、思考了什么，这就是一种教育研究，叫做教育叙事研究。表达的第二个层次是解读，一个人若是能够静下心来审视自己曾经走过的路、所经历的事，并且可以用自己的文字和语言清晰地解读自己，这就是一种较为深刻的表达。解读的关键是要厘清“怎么样”和“为什么”，也就是说明白“我是怎样做的”，“我为什么要这样做”。在某种意义上来说，说明白“为什么”比“怎么做”更有价值。
第三个层次的表达是一种很深刻的能力，重要而且必要。提炼不仅仅是总结，总结只是提炼的基础工作，是对教育实践的汇总和归类。而提炼需要做的就是从业已理顺的总结中，寻找到自己特色、特长的东西，并不断锤炼、凝练成专属于自己的一种品质。李兆杰老师的“117活动提升模式”，初步形成了自己的理论体系框架，并梳理了具体系统的时间策略，从中我们不难看出其提升和提炼意识的萌芽、破土和生长的朝向。王淑萍老师，一个年轻的农村班主任，略带羞涩和胆怯地提出了自己的教育理念，虽略显单薄且缺少解读，但是至少说明她已经有了这样的意识，我们的班主任有了自己的教育主张，也可以主张我们自己的教育，这是一个方向，值得我们继续努力。
假如我们想知道怎样表达自己，至关重要的事情有两个：一是阅读，二是写作。因为阅读可以让我们知道外面的世界是什么样子，明白前面已经发生和正在发生的事情，也就能让自己有一个明确的定位。而写作，恰恰可以让我们理清人生哲学的三大命题：我是谁？我从哪里来？我要到哪里去？而这，就是我们最需要的表达。
追问五：我们如何再往前一步？
从论坛中的两个相似案例说起。
第一个案例：班里有一个很难缠的学生，时不时地会出现一些状况，偷拿别人东西的事情经常发生，虽然班主任私底下对他进行过教育，但是效果并不明显。这一天，并没有在学校餐厅订餐的他到餐厅偷饭吃，被老板娘当场抓住，并把他当做小偷交到了班主任手里。班主任觉得这是一个教育契机，便向老板娘求情，希望老板娘不要再深究此事，放过这个学生。最后，学生因为感恩老师替自己挡的这一枪，而慢慢有了收敛和改变。
第二个案例：袁老师的班里经常丢东西，他隐约可以感觉到是某个学生所为，但是苦于没有足够的证据，所以不便轻易下结论。于是，在一次交书费的时候，袁老师把录像机掩饰在课本下面，把学生去大课间做操的那个时间段教室里的情况完整录了下来，录像中清晰再现了某个学生的盗窃行为。袁老师首先批评了这个学生，返还了本次偷盗的钱物，并统计了这个学生以前曾经偷盗的钱数。因为以前偷的钱都已被学生花费掉，袁老师在答应替学生保守秘密的前提下，要求学生制订一个还款计划，并协商拟定要通过捡拾饮料瓶等方法筹钱。这个学生用了很长的时间，付出了很多的辛苦才赚到了需要偿还的钱款，并在这个过程中认识到：只有通过自己的努力得到的东西才是自己的。
这两个案例，从本质上来说都是涉及到“学生盗窃”问题，从老师的讲述中最后都有了一个完美的结局。但是我们也可以看出来，两位老师的处理方法迥异：一个是通过为学生求情，让学生从心理上把老师当成“自己人”，唤起学生“心理偿还”的义气感，从而约束自我行为，开始变成“好学生”；另一个则是在保护学生隐私的前提下，给予学生应该有的惩罚，并用自己的劳动补偿自己的错误，在不断的自我实践中逐渐转变，最终达到了老师所期望的教育效果。这两种方法，我们无法评价其好与坏，因为在具体的某个学生身上，只要是适合的方法就是好的。但是，若从教育的普适性和普遍意义上来看，我更倾向于第二个案例中袁老师的做法，因为他让教育往前走了一步。
我们都知道，电话机的发明者是贝尔，但是我们可能并不知道比贝尔更早研究电话机的是莱斯，并且莱斯的研究已经接近了成熟的电话机技术。贝尔，只是在莱斯研究的基础上，把一个螺丝多拧了二分之一圈，也就是5丝米左右。有时候就是这样，我们只不过是少走了一步，成功就会离我们远去。教育也是如此，在很多问题的处理上，如果我们能够再多走一步，教育的效果将会是一个巨大的飞跃。
追问六：我们需要什么样的成长？
如果我们静心回眸70位班主任的交流，就不得不承认这样一种现实：有的班主任还是拘泥于事务性的琐碎，有的班主任还是满足于技巧的娴熟，有的班主任仍然沉醉于自我欣赏的满足。成长，在很多时候还是一个被浅层次解读的概念。倘若，我们把这些材料对比来看，一定会有很多的内容是被叠加和重复的。我们闭上眼睛，很难有一个清晰、明确的表述能够告诉你：他的特色是什么？
班级管理是一个极富弹性空间的成长领域，也是一种容易生长特色的教育实践。一个特色班主任的成长大概需要这样一个基本路径：通过一段时间的实践，成为一个合格的班主任，具有娴熟的、足够满足班级管理的能力和智慧；通过深刻的思考和反思，发现自己的特长和专长，做一个有特长的班主任；通过不断完善和张扬自己的特长，让特长成为特色；通过品牌的锻造和锤炼，让特色无限发展，做一个特色班主任。简单地说，就是“成熟班主任——有特长的班主任——有特色的班主任——特色班主任”。
这需要一种意识，就是跟紧时代发展潮流的意识；也需要一种能力，把实践生成品牌的能力。比如，一个优秀的班主任可能会在班会中经常播放一些有意义的视频、影视等，但因为没有品牌意识，可能会一直重复电影放映员的角色。如果我们能够把这种随机的、任意性比较强的好做法加以整合提炼，一方面积累一个丰富的影视资源库，另一方面把这些影视的教育意义进行梳理确认，形成一个科学、规范的课程体系，那么我们可能就做出了一个“影视主题德育课程”。再比如，一些优秀的班主任经常会组织学生利用树叶做精美的树叶画，倘若我们把这个简单、单纯的手工活动进行一个系统的设计，从读、写、做、演等各个角度开发叶子的教育价值，可能就会衍生出一个融合了生命教育、艺术教育、大阅读等主题的“叶子主题课程”。
从简单的实践，重复的琐碎里，做出属于我们自己的特色，这或许就是我们需要的成长。
（作者单位：山东临沂市兰山区教体局）
责任编辑 邹韵文
追问一：我们拿什么来爱学生？
《班主任之友》曾刊发了我的一篇文章《爱心、民主、专业化——班主任工作理念三十年回顾》，文中我把最近三十年划分成三个时代，并就各个时代的班主任工作理念进行了提炼和梳理，从而确定了其关键词分别是：第一个十年的“爱心与奉献”，第二个十年的“民主与科学”，第三个十年的“专业与特色”。以此为基础，我又写了一篇《优秀班主任的标准是什么》，刊发于《中小学德育》第12期。在文中我提出了师爱的三个层次：一是朴素之爱，诸如精心呵护学生的衣食住行，解决学生的生活困难之类的真爱；二是民主之爱，倡导给学生以民主、公正的班级生态环境，搭建民主大爱；三是专业之爱，用专业的方式给学生专业的爱，彰显的是一种理性、丰润的人文挚爱。
正是基于我对这一问题的思考，整个论坛过程中我对“师爱”做了细致的统计。在参与论坛的班主任中，90%的人谈到了师爱，还有一部分人把师爱作为了交流的主题。这其中，有对特殊学生的嘘寒问暖，有对贫困学生的倾囊相助，有对生病学生的悉心照料，这些逼近亲情的师爱让我感慨并感动。还有一些班主任，他们谈到了对学困生的巧妙帮扶，对问题生的精心教化，对病残学生的针对性教育，这些智慧的师爱让我颔首并钦佩。更让我欣喜的是有很多班主任在用心诠释着另一种师爱：利用绘本为学生播下童话种子的史雪玲老师，用半部《论语》浸润学生心灵的王红老师，用对话课程诠释“爱”的崔雅静老师，用古典诗词涵养学生生命的傅胜金老师……他们所做的一切似乎都是现实教育以外的东西，既不会带来行政考核下的成绩，也不可能收获即时的现实利益。但在我看来，他们是在用自己对眼前利益的坚毅舍弃，以及对学生未来负责的专业精神来成全学生的生命，他们的爱才是无边至爱。
爱，是教育的根基，这一点毫无疑问。无论任何时候，爱都是教育的永恒主题，都是为师者的德之灵魂。但是，在不同的时代，师爱应该有着不同的表达方式，应该有其独特的呈现路径。如果站在时代的需要来考量我们的师爱，是否可以这样扪心自问：我们的爱距离我们的时代有多远？
追问二：我们应该站在学生的哪边？
一直以来，我们习惯和传承的大都是师道尊严，三尺讲台圈定的是一份责任和担当，更是一种为师者的教化之道。在历史上，教师大都是以尊者的身份，以圣人的名义训导并指引学生的方向，乃至生命。“学高为师，身正为范”是教师的一种自我要求，但也是教师的自我高峰感的外显。正是这样的一种身份认同，让教师习惯于把自己定位为人生航标、入世楷模，并逐渐被社会神圣化。也就是说，无论如何，至少在教师的心目中自己是知识的化身，就应该走在学生前面，成为一种引领和召唤。
20世纪90年代以来，教师逐渐走下神坛，并以职业者的身份走进社会视野。更有一些“超前意识”较强的教育者提出了“教育就是服务”的理念，把教育和教师的位置摆在了与学生齐高的水平。一些比较合乎时代的用语是渐露端倪，诸如“陪伴学生成长”“和学生一起成长”“一切为了学生”“为了学生的一切”的口号成为潮流和方向。此时的教师，更多地把自己定位为学生的陪伴者、同行者。最近几年，一种新的理念思潮开始被传播和实践，那就是“走在学生后面”。张玉兰老师在交流中提出了“向孩子学习”的主题，这让我不禁欣喜万千，我们的班主任虽然年轻却有了与时代如此契合的理念，实在是出乎我的预料。我们的老师，已经懂得了走在学生身后，学会了从学生身上寻找教育契机，并通过反思、叩问来改善自己的教育实践。从一次毕业合影中优秀生的缺席，她读出了“公平教育”的意义和价值，并在后来的教育中尝试践行“公平教育”。从这一点来说，她的目光盯在了学生的身后，但是她的教育理念却已远远走在了多数人的前面。
有时候，位置所表达的意义和传递的能量，远不是一个简单的观念所能囊括。站在学生的前面呈现的是师者的权威和控制，站在学生身旁暗示的是一种对生命的理解和尊重，走在学生身后则是一种更深层意义上的生命关照和关怀。时代在进步，人的生命蜕变和完善越来越表现为人性的自我解放和被解放，这就不得不让我们开始这样的追问：我们正站在学生的哪一个位置？我们可否通过站在不同的位置来传递不同的内涵？甚至我认为一位出色的老师能根据教育的需要，调整并胜任不同的位置。
追问三：我们应该让学生相信谁？
这次交流中，有很多老师谈到了学生对自己的依赖、信任和尊崇，并把此作为教师幸福的依据或者是教育成功的标准。其中一些老师分享的案例就很有代表性：一个小小的淘气包，在被老师艺术地“征服”以后，发出了“我只学某某学科”的声音；一个离异家庭的受伤“天使”，在得到老师的特殊关爱后，把老师当做了偶像。还有一个老师，不惜很大的篇幅讲了毕业后的学生回来看自己，不断诉说现在的班级如何不好，并因怀念曾经的老师和班级而失去了学习的兴趣。这些案例，在老师的讲述中都是被作为“成功的证据”来描述的，但这恰是最值得我们反思的一个问题，那就是：我们应该让学生相信谁？
教育培养的应该是社会人，我们所能够给与学生的就是让他们尽快融入社会的能力。我们不是在培育粉丝，我们不是在强化某种崇拜，我们不可能让学生一辈子生活在教师的影子里。很多年前，我在各地为老师作讲座时，时时以谈论学生对我的依恋为荣耀，大有离了我学生就不会有精神支柱的慷慨激昂。那时候，我以为这就是成功，这就是教师的价值体现和教育追求。但是，当我精心培育的一个班级因为我的离开而让新班主任束手无策时，我就开始有了新的改变：从培养学生对教师的信赖到对班级的信赖，从培养学生对班级的信赖到对自我的信赖，我一步步退出了自己在学生心目中的位置，让学生自己成为自己的精神支柱。在我看来，把学生培养成一个独立、自信，具有极强的社会适应性，时时都能够信任自己的人，这才是最大的教育成功。用一个不太贴切的比喻来说，培养学生就是在放飞学生，我希望我们放飞出去的是一粒蒲公英的种子，可以自由飞翔并落地生根，而不是一只被我们紧紧攥住的风筝。 无论我们怎样不舍，我们也得承认我们只是学生人生旅途中的一个过客。我们可以走进学生心中，但绝不能长久停留。一个离开了班主任就乱糟糟的班级，一颗没有班主任就空落落的心灵，绝对不是我们希望的，也不应该是我们追求的。
追问四：我们应该怎样表达自己？
对于大多数班主任来说，习惯于具体的实践，而缺少表达的能力。四年前，我在给青年教师讲课中将教师的表达能力划分了三个层次：一是叙述，二是解读，三是提炼。通常来说，更多的人喜欢并热衷于表达的第一个层次——叙述。整个论坛过程中，我们总是可以听到很多生动的故事，但是这些故事只是局限于讲述一个事件，描述一种现象，很少有人走到故事背后去揭示其中的教育道理和教育规律。其实，你讲了一个故事后，一定要说明你从中收获了什么、看到了什么、思考了什么，这就是一种教育研究，叫做教育叙事研究。表达的第二个层次是解读，一个人若是能够静下心来审视自己曾经走过的路、所经历的事，并且可以用自己的文字和语言清晰地解读自己，这就是一种较为深刻的表达。解读的关键是要厘清“怎么样”和“为什么”，也就是说明白“我是怎样做的”，“我为什么要这样做”。在某种意义上来说，说明白“为什么”比“怎么做”更有价值。
第三个层次的表达是一种很深刻的能力，重要而且必要。提炼不仅仅是总结，总结只是提炼的基础工作，是对教育实践的汇总和归类。而提炼需要做的就是从业已理顺的总结中，寻找到自己特色、特长的东西，并不断锤炼、凝练成专属于自己的一种品质。李兆杰老师的“117活动提升模式”，初步形成了自己的理论体系框架，并梳理了具体系统的时间策略，从中我们不难看出其提升和提炼意识的萌芽、破土和生长的朝向。王淑萍老师，一个年轻的农村班主任，略带羞涩和胆怯地提出了自己的教育理念，虽略显单薄且缺少解读，但是至少说明她已经有了这样的意识，我们的班主任有了自己的教育主张，也可以主张我们自己的教育，这是一个方向，值得我们继续努力。
假如我们想知道怎样表达自己，至关重要的事情有两个：一是阅读，二是写作。因为阅读可以让我们知道外面的世界是什么样子，明白前面已经发生和正在发生的事情，也就能让自己有一个明确的定位。而写作，恰恰可以让我们理清人生哲学的三大命题：我是谁？我从哪里来？我要到哪里去？而这，就是我们最需要的表达。
追问五：我们如何再往前一步？
从论坛中的两个相似案例说起。
第一个案例：班里有一个很难缠的学生，时不时地会出现一些状况，偷拿别人东西的事情经常发生，虽然班主任私底下对他进行过教育，但是效果并不明显。这一天，并没有在学校餐厅订餐的他到餐厅偷饭吃，被老板娘当场抓住，并把他当做小偷交到了班主任手里。班主任觉得这是一个教育契机，便向老板娘求情，希望老板娘不要再深究此事，放过这个学生。最后，学生因为感恩老师替自己挡的这一枪，而慢慢有了收敛和改变。
第二个案例：袁老师的班里经常丢东西，他隐约可以感觉到是某个学生所为，但是苦于没有足够的证据，所以不便轻易下结论。于是，在一次交书费的时候，袁老师把录像机掩饰在课本下面，把学生去大课间做操的那个时间段教室里的情况完整录了下来，录像中清晰再现了某个学生的盗窃行为。袁老师首先批评了这个学生，返还了本次偷盗的钱物，并统计了这个学生以前曾经偷盗的钱数。因为以前偷的钱都已被学生花费掉，袁老师在答应替学生保守秘密的前提下，要求学生制订一个还款计划，并协商拟定要通过捡拾饮料瓶等方法筹钱。这个学生用了很长的时间，付出了很多的辛苦才赚到了需要偿还的钱款，并在这个过程中认识到：只有通过自己的努力得到的东西才是自己的。
这两个案例，从本质上来说都是涉及到“学生盗窃”问题，从老师的讲述中最后都有了一个完美的结局。但是我们也可以看出来，两位老师的处理方法迥异：一个是通过为学生求情，让学生从心理上把老师当成“自己人”，唤起学生“心理偿还”的义气感，从而约束自我行为，开始变成“好学生”；另一个则是在保护学生隐私的前提下，给予学生应该有的惩罚，并用自己的劳动补偿自己的错误，在不断的自我实践中逐渐转变，最终达到了老师所期望的教育效果。这两种方法，我们无法评价其好与坏，因为在具体的某个学生身上，只要是适合的方法就是好的。但是，若从教育的普适性和普遍意义上来看，我更倾向于第二个案例中袁老师的做法，因为他让教育往前走了一步。
我们都知道，电话机的发明者是贝尔，但是我们可能并不知道比贝尔更早研究电话机的是莱斯，并且莱斯的研究已经接近了成熟的电话机技术。贝尔，只是在莱斯研究的基础上，把一个螺丝多拧了二分之一圈，也就是5丝米左右。有时候就是这样，我们只不过是少走了一步，成功就会离我们远去。教育也是如此，在很多问题的处理上，如果我们能够再多走一步，教育的效果将会是一个巨大的飞跃。
追问六：我们需要什么样的成长？
如果我们静心回眸70位班主任的交流，就不得不承认这样一种现实：有的班主任还是拘泥于事务性的琐碎，有的班主任还是满足于技巧的娴熟，有的班主任仍然沉醉于自我欣赏的满足。成长，在很多时候还是一个被浅层次解读的概念。倘若，我们把这些材料对比来看，一定会有很多的内容是被叠加和重复的。我们闭上眼睛，很难有一个清晰、明确的表述能够告诉你：他的特色是什么？
班级管理是一个极富弹性空间的成长领域，也是一种容易生长特色的教育实践。一个特色班主任的成长大概需要这样一个基本路径：通过一段时间的实践，成为一个合格的班主任，具有娴熟的、足够满足班级管理的能力和智慧；通过深刻的思考和反思，发现自己的特长和专长，做一个有特长的班主任；通过不断完善和张扬自己的特长，让特长成为特色；通过品牌的锻造和锤炼，让特色无限发展，做一个特色班主任。简单地说，就是“成熟班主任——有特长的班主任——有特色的班主任——特色班主任”。
这需要一种意识，就是跟紧时代发展潮流的意识；也需要一种能力，把实践生成品牌的能力。比如，一个优秀的班主任可能会在班会中经常播放一些有意义的视频、影视等，但因为没有品牌意识，可能会一直重复电影放映员的角色。如果我们能够把这种随机的、任意性比较强的好做法加以整合提炼，一方面积累一个丰富的影视资源库，另一方面把这些影视的教育意义进行梳理确认，形成一个科学、规范的课程体系，那么我们可能就做出了一个“影视主题德育课程”。再比如，一些优秀的班主任经常会组织学生利用树叶做精美的树叶画，倘若我们把这个简单、单纯的手工活动进行一个系统的设计，从读、写、做、演等各个角度开发叶子的教育价值，可能就会衍生出一个融合了生命教育、艺术教育、大阅读等主题的“叶子主题课程”。
从简单的实践，重复的琐碎里，做出属于我们自己的特色，这或许就是我们需要的成长。
（作者单位：山东临沂市兰山区教体局）
责任编辑 邹韵文