OBHR案例研究的常见问题与改进建议

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近年来,管理学界对“学术研究与管理实践脱节”、“研究成果不能很好指导实践”等问题的批判之声愈发强烈.随之而来的是,越来越多的学者开始思考和尝试如何让管理研究更加“顶天立地”,即一方面更加深入地扎根于广阔而丰富的管理现象,另一方面从中找到发展和建构理论的机会,并运用科学严谨的研究方法,最终贡献有价值的知识.在这一系列思考和尝试中,受到最为广泛关注的无疑就是案例研究方法,可以看到,国内出现了一批以管理案例研究为主题的高水平学术会议,很多管理学期刊更加重视案例研究成果并设置了专门的栏目,有越来越多的学者开始学习并投身于案例研究,由此基于案例研究方法的成果数量出现了不断增长的趋势,呈现出“案例研究的春天来了”的大好形势.
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土族酩馏酒酿制技艺是青海省一项省级土族特有的非物质文化遗产项目.媒体对土族酩馏酒的原料、制作等曾有简要的介绍,但大多未见关于其较为深入的调查研究;笔者实地调查了互助土族自治县的酩馏酒酿制技艺,结合文献记载对土族酿酒装置、技艺及习俗进行了有效记录.
19世纪中叶,西医产科止痛技术随着医书和报刊的译介进入中国.中国医学界就产痛的意义、止痛技术的安全性和有效性、女性需求等方面展开了争论.在女性报刊的宣扬下,少数上层阶级女性止痛意识觉醒,开始主动寻求止痛技术的使用,大多数女性依旧认为忍痛是理所当然的.本文利用书籍报刊等原始资料,追溯近代西医产科止痛技术传入的历史脉络,并探讨相关影响;认为分娩中是否应该止痛,不仅与止痛技术自身的安全性和有效性相关,也取决于医学界和社会对产痛意义的考量以及女性止痛意识的觉醒.在近代中国,尽管对止痛技术有诸多译介,但实践依旧鲜见
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由“四立”与“两分两至”组成的八节,在二十四节气内部具有重要结构性意义.文章从二十四节气的生成过程入手,讨论了二十四节气内部由一气而分为阴阳,由阴阳而分为四时,由四时而分为八节的形成过程;并对古代中国典籍中记载的“分、至、启、闭”概念以及时空一体化的宇宙想象做了梳理.文章指出八节与八风之间的对应性,并指出八节与八风的同构,都根源于一气周流的古代中国世界想象,并且是其重要的有机组成部分.这种同构也为我们为什么要讨论二十四节气的生成结构,提供了外部的逻辑必要性.
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苏柯仁是英国著名博物学家,长期在中国进行博物学实践活动,对中国科学,尤其是生物学的发展十分关注.20世纪20年代左右,他的工作重心发生转变,由田野考察转向文字写作和学术团体,于1923年在上海创办《中国科学美术杂志》,第二年成立中国科学美术学会,学会与杂志有效推动了科学知识的传播与普及.本文主要以苏柯仁传记、美国克拉克艺术研究所图书馆藏书信、《中国科学美术杂志》及民国相关报刊等文献资料为基础,对苏柯仁工作重心转变的原因进行分析,还原杂志和学会的创办、发展及转变过程,并结合时代背景与外国人在华科考引发的争论
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新见《民国婺源医家日记》提供了一位婺源乡村医生在20世纪20年代末的日常生活轨迹.通过对《日记》的细致研读,发现乡村医生的行医范围基本局限于长轴约20km、短轴约10km的椭圆形区域内,而核心区域则为长轴约12km、短轴约7km的小椭圆.乡村医者诊治项目多,具有丰富的医疗经验,其日常生活除行医诊病,还多有读书、吃茶、看戏等娱乐活动,所涉范围亦局限在医者家乡周边.《日记》展示的乡村医者行医圈比较狭小,但通过比对,可以发现其与婚姻圈、市场圈、交友圈均有重合.即便到了民国中叶,乡村医者的行医轨迹大多仍然遵循传统
农业文物是农业发展的历史信息载体,是农业发展与变迁的历史见证,是农业发展过程中证史、存史、续史的主要依据.本文旨在理清农业文物的基本概念和内涵,及其所具有的历史、科学、艺术、文化及教育价值,为进一步做好农业文物的搜集、整理与研究工作,推动农业史和史学研究提供有益支撑,拓宽农业史和史学研究的思路,丰富研究成果.
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